DEO GRATIAS ! âCar câest par la grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, câest le don de Dieu. Ce nâest point par les Ćuvres, afin que personne ne se glorifie.â Ep Ces tĂ©moignages, tous parfaitement authentiques, ont Ă©tĂ© recueillis sur diffĂ©rents forums ou sites et publiĂ©s sur un forum privĂ© dĂ©diĂ© Ă lâapostolat du pĂšre Guy PagĂšs, Ă lâintention de notre petite Ă©quipe, afin de nous encourager Ă persĂ©vĂ©rer. Ces tĂ©moignages sont donc reproduits sur cette page sans autres modifications que celles relatives Ă la confidentialitĂ©, les prĂ©noms Ă©tant mĂȘme changĂ©s. Certains ont fait lâobjet dâune publication de leurs auteurs sur les nombreux sites oĂč sont publiĂ©es les vidĂ©os de lâabbĂ© youtube, dailymotion, et peuvent y ĂȘtre retrouvĂ©s, dâautres ont Ă©tĂ© adressĂ©s directement par couriels, les informations dâordre privĂ© ont donc Ă©tĂ© censurĂ©es. Pourquoi la publication de cette page ? Non pour se glorifier soi-mĂȘme de ce que nous nâavons Ă©tĂ© que les petits instruments de lâaction de la GrĂące chez nos frĂšres, mais pour montrer que tĂ©moigner de la vĂ©ritĂ© du Christ porte toujours du fruit, quâil sâagisse de sâadresser aux musulmans, aux protestants, aux juifs ou aux athĂ©es et que concourir Ă notre petite mesure Ă la conversion et Ă la sanctification de notre prochain est non seulement lâune des promesses de notre baptĂȘme, un devoir donc pour tout chrĂ©tien, mais que pour peu que lâon sâen donne les moyens, Dieu ne Se laisse pas vaincre en gĂ©nĂ©rositĂ© ! Pour tous ces beaux fruits de lâapostolat de DEO GRATIAS ! __________________________ AbbĂ© Guy Pages, Jâai souhaitĂ© vous Ă©crire quelques mots, afin de vous remercier vraiment trĂšs sincĂšrement et trĂšs profondĂ©ment pour tout ce que vous faites comme vidĂ©os et autres choses contre lâenfer qui sâinstalle de plus en plus sur terre. Je fais parti des ces gens, qui dâapparence ont une vie semblable Ă celle des autres juste Ă cĂŽtĂ©, mais qui par la grĂące de nĂŽtre Seigneur, ont un regard assez limpide sur ce qui se passe autour dâeux et qui souffre de voir ce monde et plus particuliĂšrement ce beau pays quâest la France, voir ce quâil devient et encore plus les mentalitĂ©s de ces habitants. AbbĂ© Guy Pages, je suis un jeune homme de 31 ans vivant Ă X et je me demande chaque jour si je rĂȘve tant est violente la rĂ©alitĂ© et la perversitĂ© de ceux qui sont Ă la âtĂȘteâ du pays. Dieu lui-mĂȘme a transformĂ© ma vie et ma façon de voir les choses, et ce âdĂ©clicâ a eu lieu en regardant pour la premiĂšre fois une de vos vidĂ©os ou plutĂŽt les 4 sur le pĂȘchĂ© originel. Alors voilĂ , je vous remercie pour moi, et de la part du Seigneur Jesus, car jâen suis sur il est fier de vous, car je suis de retour plus que jamais sur les bancs de La Sainte Ăglise Catholique! Je me tiens Ă votre disposition pour tout Ă©change et je tiens Ă vous faire savoir que si jamais vous avez besoin de quoi que ce soit, peut importe de quoi vous pourriez avoir besoin, et bien je serais la pour vous. Je vous laisse mes coordonnĂ©es tĂ©lĂ©phoniques au cas oĂč âŠ.. Jâai du voir toutes vos vidĂ©os et certaines en double ou triple, jâai mĂȘme ouvert la somme thĂ©ologique de saint-Thomas dâAquin, et tout ça en seulement 1 annĂ©e, jâai appris tellement de choses en si peu de temps que depuis un bon moment dĂ©jĂ je souhaite vous rencontrer, un jour, si Dieu veut JâespĂšre que ces quelques lignes vous soutiendront et vous donneront du courage pour la suite et nâoubliez surtout pas que je suis la pour vous aider si vous en avez besoin, mĂȘme pour changer la roue de votre voiture! Encore merci pour tout. Les fidĂšles du Christ vous suivront je vous ai dis! La Paix et la GrĂące de notre Seigneur soit toujours avec vous⊠L-B , le Bonjour PĂšre Guy PagĂšs, Je vous adresse mes remerciements pour votre travail. Si je nâavais pas vu vos vidĂ©os, jâaurai conservĂ© ma conception fausse de lâislam. Face Ă lâanti-christianisme, le Christ nous demande dâĂȘtre âprudent comme les serpents et candide comme les colombes. [âŠ]â Merci. Cordialement, Andrew. RĂ©ponse Ă Mr lâAbbĂ© Guy PagĂšsâŠau sujet de lâislam et la vĂ©ritĂ© Jâai suivi tout vos prĂ©cĂ©dentes disculpations qui sont essentielles pour que le peuple musulman ouvre les yeux..Car lâislam ce nâest que la tromperie,la dissimulation et les mensonges,,, Le coran a Ă©tĂ© Ă©crit sur une pĂ©riode de quatre siĂšcle par les Califes et que chaque Calife Ajoute ou supprime des versets en fonctions des intĂ©rĂȘts et des besoins . Le Coran est dangereux pour lâhumanitĂ© entiĂšre car il nây a pas de musulmans modĂ©rĂ©s. Bonne continuation A. A. dâAlgĂ©rie âBonsoir M. abbĂ© guy, moi câest W. jâai 34 ans, je suis algerienne [âŠ] et jâhabite Ă A. .Cela fait 3 ou 4 ans que je vous suis, je suis tombĂ©e sur vos video , qui sont pour moi une mine dâor, suite aux recherches que je menais pour mieux comprendre la religion âdâamour et de paixâ lol, je tiens a vous remercier de mâavoir eclairĂ© et aidĂ© a prendre une dĂ©cision âŠ.quitter cette religion. Jâai achetĂ© une bible et je suis entrain de la lire , je pense que jâaime Jesus . M. lâabbĂ© je vous encourage dans votre travaille jâadore votre raisonnement. que dieu vous bĂ©nisse.â T. le Mon PĂšre, Je vous Ă©cris ces quelques lignes car jâai besoins dâextĂ©rioriser ce sentiment dâabandon de notre Ă©glise au profit dâun islam que je sais ĂȘtre lâĆuvre de Satan, ce sentiment me pĂšse de plus en plus fort, jâai dans mon cĆur de chrĂ©tien comme une intuition sinistre que notre Saint PĂšre ne prend pas toute la mesure de cette doctrine quâest lâislam. Jâai longtemps Ă©tĂ© en recherche spirituelle, je me suis intĂ©ressĂ© Ă lâhistoire de Siddharta Gautama et Ă ses prĂ©ceptes, Ă lâhindouisme, au new-Ăąge, au coran etc. ne trouvant pas vraiment ce que je recherchais dans ces diffĂ©rentes doctrine, câest-Ă -dire une relation intime avec Dieu, je me suis tournĂ© vers les Ă©vangiles. Ayant Ă©tĂ© baptisĂ©, baignĂ© dans la tradition chrĂ©tienne je considĂ©rais la Bible comme archaĂŻque, un condensĂ© de superstitions transmises au cours des siĂšcles, rien de plus. Nul nâest prophĂšte en son pays, et les Ă©vangiles ne reprĂ©sentaient que peu dâattrait Ă mes yeux, on recherche souvent ailleurs le bonheur, car ce qui est sous nos yeux, ce que nous voyons tous les jours comme des Ă©glises, des cathĂ©drales, des curĂ©s, des rites chrĂ©tiens nous paraissent dâune banalitĂ© sans intĂ©rĂȘt, câest aussi pourquoi peu de chrĂ©tiens ne se prennent par la main pour lire les Ă©vangiles, car ils estiment que câest un patrimoine hĂ©ritĂ© naturellement, que ce patrimoine manque dâexotisme. Mais poussĂ© par cette recherche spirituelle toujours plus forte, je dĂ©cidais donc de me faire violence et mâobliger Ă lire les Ă©vangiles avant lâancien testament car ce dernier me paraissait trop lointain. A la lecture des Ă©vangiles, jâai pris une claque, ce que je recherchais depuis toujours y Ă©tait inscrit et mâest apparu comme une rĂ©vĂ©lation, Ă la lecture de certains passages mes larmes se sont mises Ă couler de façon incontrĂŽlĂ©s, jâai compris depuis ce jour que jâĂ©tais passĂ© Ă cĂŽtĂ© dâun trĂ©sor de spiritualitĂ©, jâai compris que JĂ©sus est la vie, la lumiĂšre du monde, la vĂ©ritĂ© et quâil nâen existe aucune autre. Je ne suis ni naĂŻf, ni dĂ©pourvu de raison, je suis conscient que les Ă©vangiles sont un tĂ©moignage et une confession de foi des apĂŽtres de lâĂ©poque, je ne cherchais pas dans ma quĂȘte spirituelle Ă ĂȘtre rassurĂ© quant Ă la garantie dâĂȘtre sauvĂ© de lâenfer, cependant jâai pris la mesure de la compassion infini de Dieu pour ses crĂ©atures, de son invitation Ă demeurer dans Son amour infini, jâai pris conscience de toute lâimperfection de lâhomme et des difficultĂ©s de ce dernier Ă trouver le chemin vers Dieu le pĂšre, jâai pris conscience que lâhomme pouvais demeurer orphelin sâil ne reconnaissais pas Dieu comme PĂšre dans son cĆur. Que Dieu par lâincarnation de Son verbe en JĂ©sus Christ, par ce don dâamour, ce don absolu et sans concession nous guide vers cet amour, nous montre le chemin et nous fait comprendre toute la responsabilitĂ© qui dĂ©coule de ce choix, un cadeau ne peut ĂȘtre rĂ©ellement perçu par celui qui le reçois que sâil coĂ»te Ă celui qui le donne. Ces Ă©vangiles que je percevais alors comme de la superstition se sont rĂ©vĂ©lĂ© un support essentiel Ă la comprĂ©hension de lâAncien Testament, qui Ă lâĂ©poque mâapparaissait dur et violent, je compris que câĂ©tait le cĆur de lâhomme primitif qui Ă©tait dur et non Dieu. Jâai pu alors lire lâAncien Testament avec un regard plus juste et plus spirituel. Jâai alors entrepris de relire le Coran avec toute ma foi chrĂ©tienne, ce que jây ai dĂ©couvert mâa horrifiĂ© et je prĂ©sume quâun esprit faible et peu enclin Ă la rĂ©flexion pourrait facilement y perdre sa foi, le coran est un concentrĂ© de menaces dâun dieu suffisant, vindicatif, sadique et totalement Ă©loigner de la condition humaine. Le Coran est en total opposition avec la foi chrĂ©tienne et ne peut en aucun cas reprĂ©senter la parole de Dieu, aucun musulman ne peut trouver le chemin de la VĂ©ritĂ©, câest un texte qui a pour ambition la domination de lâhomme par lâhomme, un projet politique visant Ă instaurer un royaume terrestre entiĂšrement soumis aux prĂ©ceptes coraniques maquillĂ©s en principes divins. Rien de spirituel ni de transcendant, rien qui dĂ©finisse la vĂ©ritable nature de Dieu qui nâest quâamour. Câest une mystification qui a pour objectif de tromper lâhomme ! Comme je vous lâĂ©cris au dĂ©but, jâai dans mon cĆur une sorte de malaise Ă lâĂ©gard de notre Saint PĂšre et de lâĂ©glise qui aujourdâhui semble considĂ©rer lâislam comme une religion Ă part entiĂšre, et place celle-ci sur le mĂȘme pied dâĂ©galitĂ© avec le christianisme, jâavoue que cette complaisance apparente, ainsi que certaines attitude du Pape me laisse perplexe, comme par exemple, le choix de rapatrier des familles musulmanes parce quâils avaient, prĂ©texte-t-il des papiers en rĂšgle. Je vois peu Ă peu mon pays cherchant coĂ»te que coĂ»te Ă nous faire accepter la prĂ©sence des ennemis du Christ en terre chrĂ©tienne, le financement de mosquĂ©es avec lâargent publique, lâimpuissance des mĂ©dias mainstream Ă dĂ©signer lâislam comme lâennemi par soucis du politiquement correcte, alors que lâislam lui ne se gĂȘne pas pour dĂ©signer lâoccident comme son ennemi jurĂ©. Sans vouloir paraĂźtre obsĂ©quieux, sâil nây avait pas des hommes dâĂ©glise de votre trempe, je me serais Ă©loignĂ© depuis longtemps de notre Ă©glise et de sa hiĂ©rarchie, merci pour votre combat, merci pour votre constance, merci pour votre fidĂ©litĂ© Ă Christ JĂ©sus. Je pense, sans paraĂźtre prĂ©somptueux, que beaucoup de chrĂ©tiens se sentent dĂ©sorientĂ©s, voir trahit » par certains actes du Pape, et ce sentiment est renforcĂ© par une politique de lâautruche de nos gouvernants qui nâont plus rien de responsables vis-Ă -vis du peuple quâils devraient servir et non asservir au nom dâune gouvernance mondiale sans conscience, merci enfin de nous redonner espoir, grĂące Ă vous entre autre, je suis intimement convaincu que votre combat permet Ă beaucoup de chrĂ©tien de rester attachĂ© Ă leur Ă©glise. Il y a un temps pour toute chose, Thucydide enseignait 460 ans avant JĂ©sus Christ Il faut choisir, se reposer ou rester libre ! », je crois quâaujourdâhui il est temps de retrouver la fiertĂ© de notre hĂ©ritage chrĂ©tien et grĂ©co-romain, la France est un beau pays mais il est en danger, se reposer sur nos acquis ne le sauvera pas, il faut avoir le courage de nommer ses ennemis, lâislam est sans nul doute aujourdâhui une des menaces principale. N. le Bonjour mon pĂšre, je viens vous donner quelques nouvelles. Mon ami vient de se convertir Ă JĂ©sus nuit du 22 mai, il mâa demandĂ© en mariage et offert une bague de fiançailles. Il est baptisĂ© et veut faire sa communion. Merci seigneur pour ces grĂąces! Et merci Ă vous pour vos enseignements. Dieu est tellement bon et misĂ©ricordieux. Soyez bĂ©ni pour vos messages. In Christo N. Le de Kenza Bonjour monsieur Guy pages, je suis une femme de 24 ans et jetai musulmane. avant pour moi JĂ©sus nâĂ©tait ni dieu, ni son fils et il minspirai plus de la moquerie,du rire Ă cause des films, des mĂ©dias.. aujourdâhui cela fait 2 ans que jâai donner ma vie Ă JĂ©sus car je lâai rencontrĂ©. quand jâai rencontrer le Seigneur je suis tomber de haut, je me suis mĂȘme cacher deriere la porte de la chambre comme Adam ki ses cacher kan il a eu honte de son pĂ©cher, jâai ressenti une Grande Honte puissante, jâai regretter amĂšrement dâavoir refuser JĂ©sus toute ma vie alors que câest lui Mon CrĂ©ateur câest lui le vrait dieu. câest fou parceque je pensait tellement que les chrĂ©tiens Ă©tai des coufars, des mĂ©crĂ©ants alors quâen vĂ©ritĂ© câĂ©tait moi la mĂ©crĂ©ante cetai moi lâhypocrite et jâai demander pardon au seigneur je me suis repentit et Dieu a fait grĂące sur ma vie. Je vous encourage dans votre humble dĂ©marche pour aider tous ceux qui non pas le Christ dans leur vies, sachez que lâĂternel a accompli un travail merveilleux sur moi, jâai changĂ© et je suis folle amoureuse de Dieu, câest mon premier vĂ©ritable amour, câest mon PĂšre cĂ©leste et je suis fiĂšre detre sa fille moi qui refusai lâidĂ©e que Dieu ait des enfants alala sa ma bouleversĂ©e. prions et oeuvrons pour que la bĂ©nĂ©diction touche tout ĂȘtres humains, pour ainsi hĂ©riter de la vie Ă©ternelle en la prĂ©sence de Dieu dans son Royaume. amen soyez bĂ©ni Le Bonsoir, je souhaitais simplement vous fĂ©liciter pour le contenu de votre chaĂźne. Vos nombreuses vidĂ©os mâont poussĂ© Ă reconnaĂźtre que seul le Christ est notre sauveur, et jâai pris la dĂ©cision de me faire baptiser comme beaucoup de gens de ma gĂ©nĂ©ration, je suis malheureusement nĂ© dans une famille agnostique pour sauver mon Ăąme et pour ne plus renier Dieu ce Ă quoi nous pousse la sociĂ©tĂ© actuelle, le âNew Ageâ et autres immondices. Cordialement, R. Micaele Le Câest grĂące Ă vous mon pĂšre que jâai retrouvĂ© la foi en notre Seigneur. De nombreuses annĂ©es dans le noir mais grĂące au Sacrement de rĂ©conciliation et de la Communion je me sens de nouveau renaĂźtre. Bien Ă vous mon pĂšre et merci encore une fois de toujours avoir rĂ©pondu Ă mes Mails. LouĂ© soit notre Seigneur JĂ©sus-Christ ! Gloire au PĂšre, au Fils et au Saint-Esprit, Comme ils Ă©taient au commencement, Maintenant et toujours, Et dans les siĂšcles des siĂšcles. Amen Coco DelaĂźtre le FB Bonne retraite mon PĂšre, et âmerci dâexisterâ Depuis quelques temps dĂ©jĂ je me sentais parfois en dĂ©calage dans mon troupeau. Un ami mâa fait vous connaĂźtre, Acheter vos livres et assister Ă vos confĂ©rences. Je vais mieux . Merci au Seigneur de mâavoir fait vous connaĂźtre Je vous souhaite un trĂšs bon ressourcement. De Wafa, le PĂšre PagĂšs. Je mâappelle Wafa. Je suis tunisienne Jâai 30 ans et je suis cĂ©libataire. Je souffre dans ce pays et je veux me convertir mais câest impossible. On nâa pas le droit. Vous nâimaginez pas la persĂ©cution dont je serais victime la prison, je me retrouverais sans travail, sans abri⊠Mais jâai pĂ©chĂ©, mĂȘme si je ne voulais pas, jâai pĂ©chĂ© parce que jâai cru tout ce quâon nous a appris de lâIslam. Moi je cherchais Dieu, je croyais que câest comme ça que je me rapprocherais de Dieu et on mâa vais mourir et je vais aller en enfer. Mais jâai acceptĂ© Jesus dont jâignorais presque lâexistence. Je veux que Jesus me sauve. Je ne peux pas aller Ă lâĂ©glise ni me faire bĂąptiser. La population tunisienne est Ă 99% presque musulmane. Et moi je fais partie des rares personnes qui veulent devenir chrĂ©tiennes. Mon PĂšre aidez-moi. Je veux me faire bĂąptiser et aller Ă la Messe. Je veux me confesser aussi. PĂšre PagĂšs si vous saviez combien je souffre chaque jour. Je regarde les gens et je sais quâils vont en enfer. Je ne veux pas y aller avec eux. Je vois leur Ăąmes, je vois toute leur laideur. JâespĂšre que JĂ©sus va me sauver. Priez pour moi mon PĂšre je vous en supplie. De Abdallah F., le Bonjour Monsieur LâAbbĂ©, Je ne sais si vous souvenez de moi ou non. Il ya un an que je suis venu vers vous pour demander la bible une arabe et vous mâas donnĂ© le site de je voudrais vous remercie pour mâaider dans ma chemin vers dieu, mon baptĂȘme sera dans cette PĂąques. Je voudrais que vous sachiez aussi que je parle bien le Français maintenant par rapport a ma premiĂšre fois, donc câest pour ca jâai dĂ©cidĂ© dâutiliser toutes mes information que jâai sur lâislam pour aider lâautres. Quand jâai vu sur le internet que vous ĂȘtes trĂšs actif en rĂ©vĂ©lant la vĂ©ritĂ© de lâislam, donc jâai dĂ©cidĂ© de vous contacter pour savoir comment je peux vous aider. Jâai dĂ©jĂ prĂ©parĂ© une prĂ©sentation sur les verset du Jihad et tolerance dans lâislam et je vais le prĂ©senter ce mois, aprĂšs je vais preparer quelque chose sur les femmes dans lâislam; car jâai vu que câest la seule moyen pour rĂ©vĂ©lĂ© la vĂ©ritĂ© de lâislam par montre les versets du coran et hadith et les bien expliquer. Cordialement, De Sonja, Dear Sir, I am sorry but my French is not good enough to write you a message. I am a Catholic woman living in The Netherlands. I am seriously in doubt about being a Catholic because the Church says that we as christians worship the same God as the muslims. I study Theology at University, no we do not worship the same God! You are the first person within my own faith who speaks the truth. It is so good to hear and read your messages! Thank you so much! I hope one day the Church in Rome will speak the truth about Islam too. Yours sincerley, Sonja De RĂ©mi le merci m pagĂ©s je voue remercie il ya un an jâai fait me convertir Ă lâislam jâai lu vos videos et je me suis randu conte Ă©tĂ© une religion de haine et je me suis convertit au christianisme jĂ©sus est le seul cheminâ Claudine, le De rien Monsieur lâAbbĂ©, avec grande joie. Câest vous que je remercie pour tout ce que vous faites et pour tout ce que vous apportez aux Ăąmes. JâĂ©tais en trĂšs grosse dĂ©pression et vraiment je nâallais pas bien du tout et je suis tombĂ©e sur vos vidĂ©os. Je nâen revenais pas. Votre sagesse, votre force et votre bontĂ© mâont aidĂ© Ă revivre et cela je vous en serais toujours reconnaissante. Pour moi vous ĂȘtes un apĂŽtre des derniers temps comme lâavait annoncĂ© Saint Louis-Marie Grignon de Montfort. Je vous souhaite aussi une sainte et heureuse annĂ©e. Que JĂ©sus et Marie vous protĂšgent toujours Mon PĂšre. Samir le LouĂ© soit JĂ©sus-Christ ! Mon PĂšre, A lâoccasion de cette nouvelle annĂ©e 2016, je vous prĂ©sente mes meilleurs vĆux de bonheur, de santĂ© et de prospĂ©ritĂ©. Que Dieu vous bĂ©nisse mon PĂšre. Samir votre fils Ă©ternel ! Courrier Ă©lectronique dâun prĂȘtre reçu le 30/12/2015 Monsieur lâAbbĂ©, Je suis lâAbbĂ© X, prĂȘtre diocĂ©sain et aumĂŽnier de lâHĂŽpital Y de Z. Je suis rĂ©guliĂšrement vos vidĂ©os sur Youtube. Par ailleurs depuis un certain temps je mâintĂ©resse Ă lâIslam, ses dogmes, la place de plus en plus grande que prend cette idĂ©ologie dans notre pays et la visibilitĂ© provocante de ses adeptes. Je tenais dans un premier temps Ă vous remercier pour votre courage Ă dĂ©noncer lâIslam comme Ă©tant une oeuvre franchement diabolique. Votre dĂ©marche de pointer les contradictions internes du Coran est trĂšs intĂ©ressante. Depuis quelques temps je lis la thĂšse du RP Edouard-Marie Gallez, le messie et son prophĂšte » soutenue Ă lâUniversitĂ© de Strasbourg II en 2004. Elle essaie de montrer le fossĂ© qui existe entre lâIslam officiel et ses vĂ©ritables sources critiques. Avez-vous eu connaissance de ce travail ? In Domino, X Un anonyme Le AbbĂ© PagĂšs, Jâai recemment dĂ©cidĂ© de quitter lâislam et de devenir catholique. Peu aprĂšs cela, jâai commencĂ© Ă avoir des problĂšmes de santĂ©. Pourriez-vous mâindiquer comment il faut sây prendre pour demander Ă JĂ©sus de me redonner la santĂ©? Merci. B. P. Le Merci Cher PĂšre pour tous ces enseignements que vous nous donnez, je les Ă©coute et les mĂ©dite tous, je les transfĂšre aussi Ă mes relations. JâapprĂ©cie beaucoup la façon dont vous vous exprimez, lentement, calmement. La durĂ©e Ă©galement est parfaite, une dizaine de minutes, ce qui permet de les Ă©couter plus souvent. Vous Ă©couter ne fatigue jamais, tandis quâaprĂšs avoir Ă©coutĂ© le PĂšre Zannoti que jâaime beaucoup aussi, jâai trĂšs mal Ă la tĂȘte. Vous pouvez compter sur ma priĂšre quotidienne afin que Dieu vous protĂšge dans votre apostolat qui nâest pas sans risque. Soyez assurĂ©, cher PĂšre, de ma priĂšre. Le Lo Dem il y a 2 jours bonjour mon pĂšre,jâai une question voila, je suis chrĂ©tien et je suis amis avec pas mal de juif dans mon collĂšge,moi je considĂšre les juifs comme mes frĂšre Ă©tant donnĂ© que le judaisme est la base de la bible mais jâai entendu des pretres et des chretiens qui mâont dit quâil fallait nier les juifs,ne pas leur parler car câest a cause dâeux que JĂ©sus Ă Ă©tĂ© crucifiĂ©, ducoup je sais pas dans quel cotĂ© me mettre en sachant que les juif mâont jamais fait de mal et quâil faut se rappeler que câĂ©tais prĂ©vu que Jesus soit condamnĂ© a mort par le peuple hĂ©breux,donc comme vous etes pretre,jâaimerais avoir votre avis sur le comportement quâil faut avoir avec les juifs. Au fait,jâaime beaucoup vos vidĂ©o, grace a vous,je ne suis plus angoissĂ© par lâislam qui mâincitais a me convertir. merci de votre reponse et que Dieu vous bĂ©nisse Sofiane Le âBonjour mon pĂšre Veilliez pardonnĂ© mes erreurs de syntaxe Jâai regardĂ© toute vos Videos depuis 3ans Et jâai demandĂ© le baptĂȘme Il Ya de sa 2ans bientĂŽt Je voudrai tĂ©moigner des difficultĂ©s traverser dans ma vie par le fait que jâĂ©tai nĂ© en France de parents algĂ©rien et que je nâĂ©tait pas musulman Toutes les fois OĂ» mon entourages amies dâenfance , professeur ,voisins, collĂšgues ,connaissances et petite amies essayĂšrent de mâislamiser Jâai grandi Ă Montreuil en rĂ©gion parisienne [âŠ] Je me prĂ©sente Sofiane [âŠ] jâaimerai [âŠ] tĂ©moigner pour partager aux autres maghrĂ©bins et au francais et chrĂ©tien de souche lâimportance de connaĂźtre nos texte sacrĂ©s la parole du Christ [âŠ] En attendant une rĂ©ponse de votre part je tenais Ă vous remercier et Ă vous encourager dans votre dĂ©marche salutaire que Dieu continue de vous aidez Merci dâavoir pris le temp de lire mon message +3365 [âŠ]â Alexis Le Monsieur lâabbĂ©, Je vous Ă©cris pour demander votre avis. Avec notre groupe dâĂ©vangĂ©lisation, il y a un an environ, nous avions rencontrĂ©, lors dâune Ă©vangĂ©lisation de rue, sur un marchĂ©, Ă Y, un jeune musulman assez radical appelĂ© X avec lequel nous avions fortement dĂ©battu. Câest une personne trĂšs instable, dâenviron 25 ans, qui avait une premiĂšre fois abandonnĂ© lâislam, pour se faire baptiser chez des Ă©vangĂ©liques, avant de retourner dans lâislam et de sây radicaliser. [âŠ] X nous a annoncĂ© avec fracas vouloir retourner vivre en disciple de Mahomet dans sa citĂ©, Ă Y, dans un milieu entiĂšrement musulman. CâĂ©tait un peu triste pour nous qui avions pourtant bien priĂ© pour lui, avions partagĂ© sa joie de devenir catholique et lui avions consacrĂ© pas mal de temps. On pensait ne plus en entendre parler. Mais il se trouve que rĂ©cemment peu de temps aprĂšs les rĂ©cents attentats de Paris et saint-Denis, X nous a tĂ©lĂ©phonĂ© pour nous dire quâil avait Ă©tĂ© convaincu par lâun de vos tracts Qui peut venir aprĂšs le Christ ⊠que nous lui avions donnĂ©. Nous nous sommes dit que peut-ĂȘtre vous pourriez lui envoyer un message pour rĂ©pondre Ă ses questions et lâencourager Ă vraiment, pour de bon, quitter lâislam. Quâen pensez vous ? Si vous jugez que câest une bonne idĂ©e, je vous transmettrai rapidement lâadresse Ă©lectronique et le numĂ©ro de tĂ©lĂ©phone de ce Morgan. En espĂ©rant que vous allez bien, que votre site internet islam-et-veritĂ© refonctionnera bientĂŽt et en vous remerciant chaleureusement pour toutes vos vidĂ©os et tous vos supers enseignements, je vous souhaite, monsieur lâabbĂ©, un bon temps de lâAvent, en union de priĂšres, en Christ, Alexis De la part de Lo Demle bonjour mon pĂšre,jâai une question voila, je suis chrĂ©tien et je suis amis avec pas mal de juif dans mon collĂšge,moi je considĂšre les juifs comme mes frĂšre Ă©tant donnĂ© que le judaisme est la base de la bible mais jâai entendu des pretres et des chretiens qui mâont dit quâil fallait nier les juifs,ne pas leur parler car câest a cause dâeux que JĂ©sus Ă Ă©tĂ© crucifiĂ©, ducoup je sais pas dans quel cotĂ© me mettre en sachant que les juif mâont jamais fait de mal et quâil faut se rappeler que câĂ©tais prĂ©vu que Jesus soit condamnĂ© a mort par le peuple hĂ©breux,donc comme vous etes pretre,jâaimerais avoir votre avis sur le comportement quâil faut avoir avec les juifs. Au fait,jâaime beaucoup vos vidĂ©o, grace a vous,je ne suis plus angoissĂ© par lâislam qui mâincitais a me convertir. merci de votre reponse et que Dieu vous bĂ©nisse De la part de GaĂ«lle le De mĂȘme quâavant de me marier, je vivais en concubinage avec mon homme. en pĂ©chĂ© mortel, jâassistais tous les dimanches Ă la messe sans communier au corps du Christ jâen souffrais mais jamais je nâaurai revendiquĂ© y avoir le droit, jamais, jâen pleurais et demandais au Seigneur de me faire sortir de cette situation, ça a durĂ© un certain nombre dâannĂ©es, Le Seigneur est bon et nâabandonne aucun de ses enfants, il ne rejette aucun de ses enfants, mais il faut que chacun reste et respecte sa place, JĂ©sus est Dieu et nous, nous ne sommes rien, nous lui devons tout, il ne nous doit rien. sauf quâil est infiniment gĂ©nĂ©reux. A nous de nous laisser instruire, aimer par lui, tĂącher de ne pas lâabandonner ; il existe la communion de dĂ©sir, sources dâinfinies grĂąces. Câest au cours dâune vidĂ©o du PĂšre Guy PagĂšs, que jâai eu la rĂ©vĂ©lation et lâintime conviction que Dieu mâappelait Ă la chastetĂ© avant le mariage. De Djeanne le Je suis issu dâune famille athĂ©e. Et je chemine vers lâĂ©glise. Songeant Ă me faire baptiser. Ma grande fille nâest pas allĂ©e au catĂ©chisme. Elle est donc totalement dĂ©pourvue de culture religieuse. Et il est dĂ©sormais trĂšs difficile de la ramener vers la foi aujourdâhui. Ma derniĂšre par contre, je viens de la faire inscrire et compte bien la faire baptiser. Comment en suis je arrivĂ© lĂ ? Quâest ce qui mâa poussĂ© Ă prendre le chemin inverse Ă celui de mon Ă©ducation ? Tout simplement parce que lâamplitude de la dĂ©cadence gĂ©nĂ©rale qui touche toute la sociĂ©tĂ© est Ă©norme ! Et que je me rends compte que plus lâĂ©glise dĂ©cline câest un euphĂ©misme, car elle est Ă terreâŠ, plus la situation sâempire. Câest en quelque sorte presque physique. Des sortes de vases communicants. Fort de ce constat tout simple, je me suis interrogĂ© sur la vraie nature de lâĂ©glise de de la foi. Et jâai fini par comprendre lâensemble de lâaffaire qui elle remonte Ă 2000 ans. Je passe sur les dĂ©tails. Je reste absolument effarĂ© de ce qui se passe en France. De la trahison de notre classe politique. Et surtout du triste spectacle que donnent les Français, qui ne sont plus que lâombre dâeux mĂȘme. Quelle pitiĂ© que de les voir dĂ©sormais. Tristes. Gris. RĂ©signĂ©s. Hagards. Portant bien souvent et comme par anticipation la barbe jusquâalors dĂ©volus aux musulmans. Alors, je lis et de toutes mes forces, je me rapproche de lâĂ©glise. Mais de quelle Ă©glise ? Celle de Vatican II, ne me fait pas palpiter. Dâou ma dĂ©couverte de lâabbĂ© Pages⊠Jâapprends la priĂšre. Rencontre des chrĂ©tiens. Et chemine vers un baptĂȘme mĂȘme si je nâai pas encore trouvĂ© vers qui me tourner. Ce petit mail donc pour vous dire que ce que je vis, il est possible que dâautres le vivent aussi. Autour de moi, je le sens bien, lâĂ©glise est mĂ©prisĂ©e, mais au vue de la situation, certains commencent enfin Ă se poser les bonnes questions⊠Continuez Ă vous faire entendre ! Tout plaide en votre faveur !!! Nâayez pas peur de ce que vous ĂȘtes. Nâayez pas peur de porter la parole du Christ ! Continuez Ă rĂ©veiller les consciences sur lâislam ! Je vous salue tous bien respectueusement. A. De Steven, le Cela fait maintenant un bon bout de temps que je regarde beaucoup de vos vidĂ©os sur YT, et je dois reconnaĂźtre quâil y a du solide dans vos arguments dĂ©fendant la foi de votre Ă©glise. Câest Ă travers vous que jâai appris Ă©normĂ©ment de choses sur lâEglise catholique et que jâai dĂ» reconsidĂ©rer ma position face au Catholicisme. Je viens dâun milieu protestant Ă©vangĂ©lique, jâai remis en question ma foi Ă lâĂąge de 12 ans, puis au fur et Ă mesure lâexistence de Dieu. Aujourdâhui jâai 21 ans, et il y a une chose qui mâa toujours tenu Ă cĆur, câest lâunitĂ©, lâunitĂ© autour et dans une seule foi et je reconnais quâil nây a que lâEglise catholique qui incarne cette unitĂ©. Je recherche Dieu depuis mon adolescence, je le prie car je ressens le besoin de me confier Ă une entitĂ© supĂ©rieure Ă moi et je sens quâau dessus de nous il y a quelque chose, et Ă cĂŽtĂ© je fais des recherches pour savoir quelle est la vraie voie qui mĂšne Ă lui, et je suis dans une insatisfaction spirituelle profonde. Mais depuis quelques temps je crois comprendre mon vĂ©ritable problĂšme, certes je recherche Dieu, mais je le recherche mal, je recherche un Dieu correspondant Ă mes attentes, et pas le Vrai Dieu. AprĂšs la remise en question de ma foi Ă lâĂąge de 12 ans suite Ă une Ă©preuve trĂšs douloureuse, je suis devenu athĂ©e, mais tout en laissant une alternative Ă ce quâun jour je dĂ©couvre que Dieu existe rĂ©ellement, jâĂ©tais encore trĂšs jeune Ă lâĂ©poque et je savais que jâavais encore beaucoup Ă apprendre et que rien nâĂ©tait dĂ©finitif, en tout cas ce qui Ă©tait sĂ»r câest que jâavais tournĂ© le dos au Dieu que lâon mâenseignait Ă lâĂ©cole du Dimanche, il nâĂ©tait pas le vrai sinon je nâaurais jamais autant souffert. Et puis vers la fin du collĂšge et surtout au lycĂ©e jâai dĂ©couvert lâIslam, ça a Ă©tĂ© pour moi LA rĂ©vĂ©lation, voilĂ une religion qui rĂ©pondait Ă mes attentes, de part mon Ă©ducation biblique Ă©vangĂ©lique, jâai toujours accordĂ© plus dâimportance Ă lâAncien quâau Nouveau Testament, les figures de lâAT Ă©taient les plus imprĂ©gnĂ©es dans mon esprit, plus que celle de JĂ©sus, et jâai toujours prĂ©fĂ©rĂ© lâimage de Dieu dans lâAT que dans le NT. Ce qui mâa attirĂ© dans lâIslam câest la simplicitĂ© de sa foi, un Dieu tout puissant comme celui de lâAT, et surtout un Dieu qui est UN et ESPRIT, en effet jâai toujours eu un problĂšme avec la TrinitĂ© et Ă lâĂ©poque on ne mâavait pas donnĂ© une rĂ©ponse satisfaisante la concernant, et jâĂ©tais lĂ©galiste. Et câest Ă travers mes explorations sur lâIslam sur internet que je suis tombĂ© sur vos vidĂ©os sur YT qui mâont permis de mieux connaĂźtre le Catholicisme, que je croyais connaĂźtre. Je viens dâun archipel français du Pacifique Wallis & Futuna, et je dois vous dire que si il y a un endroit en France oĂč on est autant catholique aussi bien en terme de nombre quâen terme de pratiquants, câest bien chez moi. Jâai Ă©tĂ© Ă lâĂ©cole catholique car chez nous lâĂ©cole laĂŻque nâexiste pas, câest Ă partir du collĂšge quâon peut entrer en Ă©tablissement laĂŻc. Donc tous les matins de la maternelle Ă la CM2, jâai assistĂ© aux priĂšres catholiques et Ă la catĂ©chĂšse, et tous les mercredi matin Ă la messe de lâĂ©cole, mais Ă©tant donnĂ© que câĂ©tait la religion de la majoritĂ© câest Ă dire de 98% de la population, on dit toujours que la voie de la majoritĂ© mĂšne Ă la ruine, et câĂ©tait ainsi que je voyais les catholiques, avec toutes les statues et en particulier les baisers quâils faisaient aux reliques de St Pierre Channel le martyr de lâĂźle, vous comprendrez que tout cela est en horreur Ă un esprit protestant. Vos vidĂ©os ont toujours retenu mon attention, mais jâai toujours continuĂ© Ă aller voir ailleurs, en particulier je me suis intĂ©ressĂ© au JudaĂŻsme, depuis que je fais une licence dâHistoire jâai dĂ©couvert la richesse et lâhistoricitĂ© tant apportĂ©es du texte biblique qui nâa dâĂ©gal aucun autre texte antique, ce qui mâa conduit Ă renouer avec ma Bible et Ă oublier lâIslam. Mais se pose toujours la question de la divinitĂ© de JĂ©sus, de la nature du Messie, est-ce Dieu qui est lui-mĂȘme le Messie? ou est-ce simplement un homme comme les Juifs le conçoivent. Pourquoi autant de divergences dans lâinterprĂ©tation des passages de lâEcriture se rĂ©fĂ©rant au Messie entre ChrĂ©tiens et Juifs? qui dâailleurs ne se rĂ©fĂšrent pas toujours aux mĂȘmes passages du texte biblique, par ex IsaĂŻe 53, quand les uns y voient le Messie, les autres y voient IsraĂ«l. Et cette divergence concernant le Messie remonte au temps mĂȘme de JĂ©sus, ses apĂŽtres ne sâattendaient pas en effet Ă ce quâil meure et puis quâil ressuscite, lâidĂ©e de la rĂ©demption de lâhumanitĂ© par la mort et la rĂ©surrection du Messie ne semble pas familiĂšre aux apĂŽtres et aux Juifs de lâĂ©poque. Et pourquoi, selon la lecture de la Bible que font les ChrĂ©tiens, le Messie doit venir puis partir et revenir Ă la fin des temps, lecture complĂštement Ă©trangĂšre aux Juifs. En tout cas, ce qui me plaĂźt beaucoup dans le Catholicisme câest le fait quâĂ un moment on tranche sur les questions, on ne sâĂ©ternise pas dans des dĂ©bats, dans des spĂ©culations, on sait dâoĂč lâon vient, on sait oĂč lâon va, il y a une ligne directrice. De mon cher Fils Samir, le qui me confirme dans mon apostolat LouĂ© soit JĂ©sus-Christ ! Jâai encore besoin dâun peu de temps pour finaliser toutes mes activitĂ©s ici mon objectif est de mâinstaller en France Ă mon propre compte. Je ne sais donc pas exactement quand est ce que je serais Ă Paris ! Mais croyez moi PĂšre, je fais du mieux que je peux ! Justement mon PĂšre, câest par VOUS que je voudrais me faire baptiser ! Merci du fond du cĆur pour ce grand honneur que vous me faites ! Mais en Juin passĂ©, je mâĂ©tais adressĂ© au PrĂȘtre X de lâĂ©glise dâY pour me baptiser mais il a dit que cela nâest pas si simple et quâil faudra attendre au moins deux Ă trois annĂ©es pour que ça se fasse le temps de se connaitre etcâŠ. Je ne suis donc plus revenu ! Je lui avais parlĂ© de ma relation avec vous, mais il ne vous connaissait pas. On avait discutĂ© pendant plus dâune heure concernant des questions religieuses, mais jâĂ©tais un peu mal Ă lâaise car en dĂ©but de conversation il avait pris la dĂ©fense de lâislam, chose qui mâavait un peu contrariĂ©e ! En tous cas, ça nâavait rien Ă voir avec la rigueur et la cohĂ©rence de mon PĂšre AbbĂ© Guy PagĂšs ! Avec tout le respect que je lui dois. Pour ĂȘtre franc avec vous mon PĂšre, jâai Ă©coutĂ© des prĂȘtres parler durant toute ma vie mĂ©dias, radio, tv, etc.., mais ça nâavait jamais pu me dĂ©raciner de la connaissance que jâavais sur Dieu car lâerreur ici est quâĂ un musulman, il ne faut pas parler de JĂ©sus au premier abord car il a la phobie de JĂ©sus mais plutĂŽt de la rĂ©alitĂ© de sa religion et de son prophĂšte afin de dĂ©bloquer son esprit et de le pousser Ă rĂ©flĂ©chir sa facultĂ© de rĂ©flĂ©chir Ă©tant verrouillĂ©e par le coran et donc par voie de consĂ©quence, ĂȘtre rĂ©ceptif Ă la vĂ©ritĂ©. Je ne connais aucun prĂȘtre acadĂ©mique capable de faire cela. Aucun ! Et pour ĂȘtre encore plus franc, je nâaurais jamais pu comprendre la vĂ©ritĂ© de lâislam et ĂȘtre rĂ©ceptif Ă JĂ©sus avec un simple prĂȘtre car pour dĂ©raciner un musulman de son ignorance, il faut un âSUPER PRĂTREâ prĂȘtre et Ă©rudit de lâislam. Ce constat mâamĂšne Ă dire que les prĂȘtres ont besoin dâĂȘtre formĂ©s sur le contenu de lâislam pour quâils puissent mener Ă bien leur mission et dâempĂȘcher que cette monstruositĂ© se rĂ©pande dans le monde entier ! A dĂ©faut de âSUPER PRĂTRESâ, qui sauvera le monde ?? Pour ma personne, ce nâest pas lâĂ©glise qui mâa sauvĂ©, mais un âSUPER PRĂTREâ de lâĂ©glise qui a dĂ©fiĂ© mĂȘme sa hiĂ©rarchie pour sauver les gens ! Câest de la que vient mon attachement profond et indĂ©fectible Ă votre personne ! Car, on a besoin de prĂȘtres de votre stature si on veut que les gens connaissent Dieu !!! Je veux dire ici, que lâĂglise voit le mal et non seulement elle ne fait rien mais en plus elle empĂȘche ceux qui ont ont le courage de faire ! Câest de la responsabilitĂ© de lâĂglise de sauver les gens normalement ! Or, sur le terrain, câest une personne qui fait le travail de tout une Ăglise ! Câest votre courage et votre clairvoyance qui mâont permis de connaitre le vrai Dieu et la voie de lâamour et de la passion pour JĂ©sus-Christ et surtout vous mâavez appris Ă ĂȘtre. Vous nâavez aucune idĂ©e du bien que vous mâavez fait !! Ma vie en a Ă©tĂ© radicalement transformĂ©e !! Câest pour cela que mon GRAND SOUHAIT serait de me faire baptiser par VOUS ! Je vous aime de tout mon cĆur ! Que Dieu vous bĂ©nisse mon PĂšre ! Samir, Ă©ternellement votre FILS ! Le 04/10/2015 2239, JEAN NICOLAS a Ă©crit PĂšre, Depuis un moment je vous lis et vous Ă©coute. Jâai commencĂ© votre livre. Le Seigneur est bon pour moi car il vous a mis sur ma route. Depuis que je vous suis je sens ma foi grandir. La colĂšre qui est en moi demeure, certes, mais jây vois plus clair. Quand je parle de colĂšre je devrais mettre le mot au pluriel. Le Monde me met en colĂšre. Je suis en colĂšre contre moi En colĂšre aussi contre lâEglise, que jâaime pourtant de tout mon cĆur. En rĂ©alitĂ©, plus que de colĂšre il sâagit dâune immense peine. Le doux nom de JĂ©sus que vous prononcez si souvent mâapaise. Je nâallais plus Ă la Messe et depuis deux mois me voila de retour Ă la maison aprĂšs 10 ans de bouderie. Je sens en moi une joie profonde Je me sens retrouvĂ©. Merci PĂšre PagĂšs Que Notre Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse jean-nicola De la part de Christophe, perdu et retrouvĂ©, le Bonsoir mon pĂšre, Câest avec une joie partagĂ© de tourment que je vous adresse ce soir câest quelques lignes. La joie prĂ©vaut sur le tourment en raison que mon Ă©pouse et moi avons acceptĂ© et reconnu trĂšs rĂ©cemment JĂ©sus Christ comme seigneur et sauveur et nous nous somme libĂ©rĂ©s dĂ©finitivement dâune fausse religion il y a peu qui sâappelle âlâislamâ. Câest au sein de lâĂ©vangile que nous nous somme inclinĂ©, forcĂ© de reconnaĂźtre une vrai sagesse et une approche diamĂ©tralement opposĂ© Ă la parole du coran. Additionnant à ça les prophĂ©ties qui sâaccomplissent dans la bible et notamment ce qui nous a fortement touchĂ© et aidĂ© Ă nous dĂ©tacher de lâemprise islamique ce sont les miracles incontestable de lâapparition de la sainte vierge Ă notre dame de Fatima, notre dame de Guadalupe un autre miracle phĂ©nomĂ©nal qui en plus Ă©crase le croissant lunaire sous ses pieds, le linceul de JĂ©sus christ Ă Turin, la prĂ©servation des corps de saintes personnes, etc ⊠Jâai en effet fais quelques recherches la dessus et parallĂšlement à ça les miracles soit disant islamique ne sont que vaste fumisterie. Si un musulman honnĂȘte nâa pas peur de se lancer dans une vĂ©ritable recherche sur son livre et dâautant plus si il est arabophone, je lâencourage vivement Ă se lancer et dâaller jusquâau bout sans avoir peur de ce quâil va trouver Ă lâarriver. On joue aussi beaucoup sur le faite quâil faut ĂȘtre forcĂ©ment arabophone autrement dit bien assimilĂ© la langue arabe pour comprendre le sens grammaticale des mots coranique. Pourtant il a Ă©tĂ© dĂ©montrĂ© que ces mots coranique sont volontairement manipulĂ©s dans leur interprĂ©tation pour faire croire Ă la masse dâabruti que nous somme que le coran cherche Ă insinuer ce quâil nâinsinue pas. Pour la plupart des prĂ©tendu miracles scientifiques du coran tout nâest que plagiat et erreurs commises par des personnes qui avaient dĂ©jĂ parlĂ© de ça avant la rĂ©vĂ©lation du coran, tandis que celui ci, le coran, prends comme rĂ©fĂ©rence ces paroles lĂ pour dire câest la vĂ©ritĂ© Ă©manent de Dieu. Le vrai Dieu ne peut pas faire dâerreur, câest vraiment inadmissible. Câest dâautant plus malheureux de constater que vraiment nous Ă©tions aveugles, ignares Ă nous saupoudrer les yeux pour ne pas faire de vĂ©ritable recherches. Pour vous rĂ©sumer lâhistoire, il y a un mois environ, nous avons dĂ©marrĂ© un travail de recherche en comparant honnĂȘtement le christianisme et lâislam et ensuite on sâest attardĂ© entre la prĂ©tendu science miraculeuse du coran et la science contemporaine. Vraiment ça Ă©tĂ© difficile pour nous dâaccepter ce quâon a trouvĂ© car lâislam a Ă©tĂ© notre oxygĂšne, notre Ă©quilibre, nous y avons donnĂ© corps et Ăąme Ă cette maudite religion mais face Ă des dĂ©couvertes aussi terribles que vrai, ils Ă©taient impossible pour nous de pouvoir continuer encore Ă croire Ă un iota de ce que le coran pouvait prĂ©tendre avec autant de prĂ©tention et dâinsistance. Nous avons eu dâabord trĂšs peur, la sensation de se sentir trahit, ma femme Ă pleurer Ă chaude larme et ensuite nous nous somme conformĂ© tant bien que mal Ă accepter la vĂ©ritĂ© telle quâelle est et ne plus continuer Ă avancer dans un mensonge dĂ©moniaque Ă travers lequel je dois reconnaĂźtre que nous somme dâabord coupable Ă cause de cette pure ignorance que lâon entretient au quotidien. Egalement, il y a cette emprise coranique qui nous incite Ă croire ardemment Ă sa parole et cela au dĂ©pit mĂȘme de notre propre comprĂ©hension. On avance en se disant que câest la parole de dieu tout puissant et câest ainsi quâil lâa voulu pour les ĂȘtres humains on doit donc lâaccepter tel quelle avec toujours cette peur permanente de sâĂ©garer hors de son sentier. Si par malheur on tente dâouvrir la porte Ă la rĂ©flexion, on risque dâouvrir la porte au doute et la câest le danger de tomber par la suite dans un Ă©garement. Si câest le cas ça nous conduirait inĂ©vitablement en enfer avec toute la panoplie de chĂątiment dont nous somme menacĂ©s, une sorte dâĂ©pĂ©e damoclĂšs. Voila le raisonnement qui embrigadait nos cerveaux. Je suis restĂ© dans lâislam pendant 10 ans car jâĂ©tais un converti mariĂ© a une marocaine musulmane qui elle est nĂ© dans cet islam. Ca fait plusieurs annĂ©es que nous somme mariĂ©s et jâinsiste Ă dire que nous Ă©tions des pratiquants convaincus. Pour nous tout ça nâavait rien dâun jeu. Dieu sait combien le monde sâest Ă©croulĂ© sous nos pieds quand nous avons su finalement aprĂšs toute ces annĂ©es dâendoctrinement que tout nâĂ©tait que mensonge infĂąme. Câest attristant de voir tant dâannĂ©es de sa vie partir en fumĂ©e et dâĂȘtre passĂ© Ă cotĂ© de tant de choses que malheureusement nous pourrons jamais revenir en arriĂšre pour rattraper tel est la consĂ©quence des mauvais choix que lâon a fait. Sachant que mon Ă©pouse est bien plus excusable que moi. Voila pour ce qui est de notre petite histoire, lâhistoire de deux Ăąmes perdu qui pensaient malgrĂ© eux marcher sur les pas du seigneur. La moralitĂ© de cette histoire je pense câest que la vĂ©ritĂ© est parfois lĂ oĂč on lâattend pas et quand on suit de mauvais prĂ©cepte elle devient trĂšs difficile Ă entendre mais elle reste cependant accessible Ă tous. Le rĂ©veil devient horrible surtout quand comme je le dis on sâest accrochĂ© de toute ces forces pendant de longues annĂ©es Ă une illusion, une tromperie, une supercherie, on peine Ă y croire, on tombe dans le dĂ©sespoir au point de perdre toute foi en dieu⊠Et pourquoi je dis perdre toute foi en Dieu ? Car en sâaccrochant Ă ce livre, le coran, le Dieu de la TrinitĂ© a Ă©tĂ© bannis de nos coeurs, de part cet unicitĂ© que le coran nous annonce sur le divin et sa conception dâun dieu prĂ©tendu parfait quâil est unique a tout point de vue, il a clairement Ă©tablit dans nos Ăąmes et conscience que cette conception de dieu trinitaire nâĂ©tait que hĂ©rĂ©sie et mensonge et folie. A mon sens, câest un des atout coranique les plus dangereux câest le faite quâil nous dĂ©tache complĂštement de la sainte trinitĂ© et pour toujours. Combien de milliards de gens vont mourir dans cette fausse croyance ? Tant de sacrifices rĂ©alisĂ©s durant leur vie pour un faux dieu⊠Ce faux dieu qui interdit le bonheur et nous prive de notre intelligence et ironiquement câest lui mĂȘme qui sâadresse aux gens douĂ©s dâintelligence. Combien vont mourir espĂ©rant trouver le paradis promis le jour du jugement suite Ă leurs efforts ? Quel en sera alors lâhorreur lorsque tout ceci nâaura Ă©tĂ© que mensonge, tout leur effort auront Ă©tĂ© en vain. Ce nâest rien dâautres que de la peine que lâon ressent maintenant pour tout ces musulmans, nous devons prier pour ces gens la car beaucoup ne mĂ©rite pas ce destin funeste. Il y a des musulmans qui ont bon coeur. Cette religion dĂ©moniaque promet beaucoup de rĂ©compenses et demande tant de sacrifices pour les obtenir. Une autre confidence, câest que jâai regardĂ© certaines videos de vous sur la toile dâinternet quand jâĂ©tais encore musulman au point de vous prendre pour un fou inconscient et un haineux de lâislam alors que aujourdâhui mĂȘme, je me rends compte ĂŽ combien votre travail est noble et salutaire. Câest incroyable de constater comment le changement dâune personne sâopĂšre quand celle ci nâa pas peur dâouvrir les yeux. Câest assez ironique, hier, je vous dĂ©testais et aujourdâhui je vous aime. JâespĂšre cependant que vous saurez me pardonner. Maintenant je termine Ă vous dire pourquoi je vous ai parler au tout dĂ©but dâun tourment que nous avons mon Ă©pouse et moi. Le but de ma dĂ©marche de vous Ă©crire est de ne plus vouloir tomber Ă nouveau dans les griffes du malin et nous somme prĂ©sentement livrĂ©s Ă nous mĂȘmes. Nous savons que lâĂ©glise catholique est la mĂšre des Ă©glises, la vĂ©ritable Ă©glise, en dehors de lâĂ©glise, point de salut. [âŠ] La preuve que depuis plusieurs jours nous cherchons Ă nous faire baptiser immĂ©diatement et on nous rĂ©ponds que ce nâest pas possible quâil fallait attendre une durĂ©e de 2 ans environ pour se faire baptiser et on nous parle notamment dâun baptĂȘme de dĂ©sir. MalgrĂ© que jâai fais part de mon dĂ©sarroi si demain nous venons Ă mourir nous ne pourrions accĂ©der au ciel sans le baptĂȘme dâeau, ça nâa rien changĂ© pour autant. Câest donc vers vous que je me tourne pour savoir quel est votre avis, et comment nous pourrions nous faire baptiser rapidement comme il Ă©tĂ© coutume autrefois selon les enseignements traditionnels de lâĂ©glise. Nous somme perdu et nous ne trouvons pas lâaide ni lâappui nĂ©cessaire que nous avons besoin pour avancer et reprendre notre vie en main et sâarmer spirituellement. [âŠ] Si un jour nous serions amenĂ©s Ă vous voir, nous en serions trĂšs heureux. En attendant, si vos conseils peuvent nous ĂȘtre bĂ©nĂ©fique Ă savoir comment nous pouvons faire pour recevoir le vrai baptĂȘme ? Le baptĂȘme dâeau ! Aujourdâhui nous vivons tout ça comme une grĂące et une renaissance et nous aimerions ĂȘtre mariĂ© sous la bĂ©nĂ©diction du Christ, nous somme dĂ©jĂ mariĂ©s dâun mariage antĂ©rieur islamique, mais comment pourrions nous en laver en lâeffaçant et nous marier Ă nouveau ? Est ce quelque chose de possible ? Et pour finir, quâest ce que nous devons observer chaque jours comme priĂšres quotidienne, avec les bases et repĂšres islamiques nous savions comment prier et comment acheminer tandis que la nous somme un peu perdu⊠Les priĂšres que je trouve sont dans le dĂ©sordre. je me doute que vous devez ĂȘtre occupĂ© et que vous avez un emploi du temps chargĂ©, nĂ©anmoins si vous avez pu prendre le temps de lire mon histoire jâen serais dĂ©jĂ heureux. En revanche, je ne sais pas si vous allez pouvoir me rĂ©pondre assez rapidement bien que jâespĂšre obtenir une rĂ©ponse de vous. Je mâexcuse dâavoir fait long ainsi que pour les fautes dâorthographes. A vrai dire, je ne pensais pas vous Ă©crire autant. Je pense que ça ma fait du bien de pouvoir vider le contenu de mon sac et de vous avoir dit tout ce que jâavais sur le coeur. Dans lâattente dâavoir de vos nouvelles mon pĂšre je vous demande sâil vous plaĂźt de prier pour nous, bĂ©nissez nous afin que lâon soit sous la garde divine et ne plus jamais sombrer Ă nouveau. Merci. SincĂšre salutations. Christophe De la part de Sam, le Bonjour mon PĂšre, Je prends le temps de vous Ă©crire car je voudrais vous faire part de ma grande joie de retrouver Dieu dans ma vie. Comme vous le savez, je mâĂ©tais Ă©loignĂ©e de ma foi pour ce garçon que jâai trop longtemps frĂ©quentĂ© en dĂ©pit de vos avertissements et ceux de mes parents. Depuis ma rupture avec lui, de laquelle je nâai pas souffert, mon moral a tout de mĂȘme Ă©tĂ© instable. Tandis que pendant mon stage que jâai commencĂ© Ă Bruxelles en juin, mon moral Ă©tait changeant, ces derniers jours, il risquait de mettre en pĂ©ril tous les bons efforts et le bon travail que jâavais fourni ici et qui mâont valu une extension de la durĂ©e de mon contrat. Ce matin, malgrĂ© mes heures de bureau, jâai donc pris le temps dâaller dans une Ă©glise non loin afin de confesser lâensemble de mes pĂ©chĂ©s Ă un prĂȘtre. AprĂšs tout, je me suis souvenue que Jesus avait averti quâil nâaurait pas de temps pour ceux qui nâen ont pas pour lui. Et je savais que sans le pardon de Dieu, rien ne pourrait aller car je laissais la porte ouverte au Demon. Je tĂ©moigne donc de la puissance du repentir et de la priĂšre. Une heure aprĂšs ma confession, je retrouve enfin la paix en moi mĂȘme et suis capable dâavancer et de me concentrer de nouveau. Je rends GrĂące Ă Dieu dâaccepter mon pardon et de me permettre de recevoir les bienfaits de sa BontĂ© Ă nouveau. Je ne pensais pas que les effets de la confessions et de la priĂšre, du repentir et de lâacceptation de voir ses erreurs pour mieux demander pardon, Ă©taient si rapides. Si mon tĂ©moignage sur la puissance du pardon de Dieu peut aider dâautres personnes, quâil en soit ainsi. Je ne veux plus jamais mâĂ©loigner de Son chemin et mâen remets Ă lui et Ă Sainte Rita afin de guider mes pas vers un amour sain et sincĂšre Ă prĂ©sent. Et je vous remercie vous aussi, mon trĂšs cher PĂšre, pour toute lâaide et le soutien que vous offrez non seulement Ă moi, mais Ă tous. Gloire Ă Dieu, Ă Qui je rends infiniment GrĂące en ce jour! De la part de Laurianne, Fille de France et fiĂšre de lâĂȘtre ! le Bonjour et sainte journĂ©e Ă vous AbbĂ© PagĂšs! Je vous connais depuis quelques annĂ©es par vos vidĂ©os sur Youtube, câest mĂȘme en partie grĂące Ă vous que je suis baptisĂ©e, les discussions avec les musulmans dans les commentaires sous vos vidĂ©os mâayant rĂ©veillĂ©e au Christ vous me connaissez sur FB sous mon nom de jeune fille Lauriane Weil. Merci de continuer Ă oeuvrer pour ramener les brebis dans lEglise et dĂ©noncer les imposteurs et tous les pourvoyeurs dâĂąmes au Diable. Le Christ a bien annoncĂ© les choses. Il est certes plus que regrettable de constater que nombre de prĂȘtres, Ă©vĂȘques et mĂȘme plus haut fourvoient de nombreuses brebis en allant dans le sens du monde moderne, Le Christ est trĂšs clair sur ces sujets dans les Evangiles, pourtant. Moi-mĂȘme, par chez nous, jâai Ă©tĂ© confrontĂ©e Ă des prĂȘtres ou Ă©vĂȘques trĂšs Ă©vasifs et tolĂ©rants sur les questions sociĂ©tales. Enfin, nous nâapprocherions pas du Jugement si les choses nâĂ©taient pas telles. Continuez AbbĂ©, continuez pour ceux qui vous suivent et puisent la force de la certitude dans vos vidĂ©os lorsquâils doutent, pour ceux que vos vidĂ©os interrogent et qui finissent par se rĂ©veiller au Christ comme je le fis, pour ceux enfin qui viennent les voir pour vous affronter et qui repartent Ă©branlĂ©s, continuez car les fruits donnent la valeur de lâarbre. Priez pour nous afin que nous restions fermes dans la foi, nous faisons de mĂȘme. L. De la part de Jacques le âBonjour, mon pĂšre, ça y est je me suis confessĂ© ce lundi matin Ă lâEglise de X, et jâai dĂ» prendre mon courage Ă 2 mains pour confesser chacun de mes pĂ©chĂ©s en essayant de ne pas en oublier un seul. Le curĂ© effectivement a trouvĂ© que mes pĂ©chers Ă©taient assez âbalaisesâ et ma donnĂ© comme pĂ©nitence de faire un parcours assez long Ă pied Ă Y.. Câest une trĂ©s bonne idĂ©e je pense et mâen vais le faire dĂšs que possible.. Par ailleurs je ressents un appel pour aller suivre le parcours de JĂ©sus jusquâĂ la croix. Auriez vous un contact ? un tuyau ? un conseil svp, merci Bref⊠Je ne sais pas si câest psychologique pour ma confession mais instantanĂ©ment câest comme si tous les nuages prĂ©sents dans ma tĂȘte depuis toujours avaient laissĂ© place Ă un ciel bleu dĂ©gagĂ© ! je nâentends plus des voix celles de dĂ©mons jâen suis sĂ»r me dire de faire ci ou ça⊠jâavais peur dâen parler me croyant un peu schyzo ! mais une fois de plus vous avez traitĂ© le sujet et jâai compris ! [âŠ] Bref..Je suis pardonnĂ© maintenant non ?! Jâai si peur de mĂ©riter lâEnfer encore sans le savoir⊠Je commnence Ă vivre Ă 42 ans comme un vrai homme ! câest fantastique et câest grĂące Ă vous ! alors encore merci et je continue de regarder vos vidĂ©os en faisant suivre vos conseils Ă mon entourage car il y a urgence pour certains. Prochaine Ă©tape faire baptiser mes enfants et me marier Ă lâEglise ! Jâattends cela avec tant de bonheur Ă venir.. Je prie pour vous et votre formidable courage. Vous vous sentez protĂ©gĂ© et inspirĂ© et câest cela qui vous fait franchir les obstacles et nous aussi. [âŠ] la tolĂ©rance a des limites et ne doit pas sâautoriser toutes les libertĂ©s. JĂ©sus a Ă©tĂ© trĂ©s clair et a fixĂ© des rĂšgles non ? Alors avec courage nous devons suivre notre Roi et obĂ©ir comme des serviteurs fidĂšles et dĂ©vouĂ©s corps et Ăąme⊠Ne pas vivre par lâĂ©pĂ©e certes mais la garder dans son fourreau pour dire au mal que nous serons toujours prĂȘts Ă dĂ©fendre nos principes divins ! Lâarchange Saint Michel est trĂ©s bien Ă©quipĂ© dâailleurs. lol Du moins câest mon avis. Je suis sur Z ce week, alors si vous voulez que je vous offre une de mes oeuvres en coup de vent dimanche aprem avant de reprendre mon avion câest peut-ĂȘtre possible.. Sinon pas grave vraiment, je sais que le plus beau cadeau que je puisse vous faire câest de suivre vos enseignements pour servir notre Seigneur comme il se doit ! A bientĂŽtâŠâ De la part dâAlexandre, le Bonjour mon PĂšre, Je suis un catholique qui, en sortant dâun enterrement il y a trois ans , a Ă©tĂ© attirĂ© par la personne de JĂ©sus. J Ă©tais baptisĂ© et communiĂ© depuis tout petit mais je pense pas que jâavais la foi avant. Je me suis documentĂ© un peu par moi mĂȘme, et câest comme cela que je vous ai connu. Je suis trĂšs loin d ĂȘtre un bon catholique, mais jâessaie dâapprendre. Je nâai pas eu lâoccasion de vous remercier pour tout le travail de grande qualitĂ© que vous fournissez gratuitement, et qui mâaide dans ma foi, y compris pour votre livre, que jâai lu et qui est dâune grande qualitĂ© et qui mâa dĂ©finitivement vaccinĂ© contre lâislam, ce dont je vous remercie La premiĂšre fois que je vous ai vu sur une de vos vidĂ©os, je vais ĂȘtre franc, vous mâavez paru un peu dur, sĂ©vĂšre. Mais Ă chaque fois que jâai vĂ©rifiĂ© ce que vous disiez, je nâai jamais rien trouvĂ© Ă redire, mon honnĂȘtetĂ© mâoblige Ă dire que vous ĂȘtes dans le juste et le vrai. Jâai notĂ© le profond respect que vous avez pour Dieu et ses affaires, pour la vierge Marie, et le sĂ©rieux indĂ©niable qui anime votre vocation. Je suis totalement incapable dâĂ©couter les sermons et enseignements de Mgr Dubost, le cardinal Vingt-trois, le pĂšre Roucou ou encore le cardinal Barbarin. Je les trouve inintĂ©ressants, grotesques pour certains, ne parlant pas des choses du bon Dieu, Ă©tant plus prĂ©occupĂ©s par la perception que les gens ont dâeux que par leur mission de sauver les Ăąmes. Au contraire, vous ĂȘtes totalement investi dans les affaires du bon Dieu, alors mĂȘme que cela vous coĂ»te, car jâai entendu beaucoup de mal de vous. Je suis totalement convaincu que vous ĂȘtes un bon prĂȘtre, comme on aimerait en voir plus ! Si un jour Dieu me demande mon avis sur lâabbĂ© Pages, je tĂ©moignerai en votre faveur. Courriel reçu le Vos vidĂ©os sur lâIslam apportent un vĂ©ritable Ă©clairage sur la nature profonde de cette religion. Cette religion est un dĂ©fi proposĂ© Ă la sociĂ©tĂ© chrĂ©tienne, Ă la Sainte Eglise ainsi quâĂ lâintelligence de chaque croyant et votre travail est prĂ©cieux pour mettre en lumiĂšre les incohĂ©rences et la nature antichristique de lâIslam. Le monde a besoin de prĂȘtres courageux qui ne transigent pas avec lâerreur et ne dissimulent pas la VĂ©ritĂ© dans cette sociĂ©tĂ© qui a reniĂ© JĂ©sus-Christ. Un grand merci pour votre courage de la part dâun jeune catholique engagĂ©. Que la GrĂące de Notre Seigneur soit toujours avec vous dans votre apostolat, quâil guide les pauvres musulmans Ă©garĂ©s vers son Amour et et que la Sainte Vierge Marie vous protĂšge en ces temps dâĂ©preuves. De la part dâun jeune Français, le Bonjour, Jâai terminĂ© votre livre Interroger lâIslamâ et je voulais vous fĂ©liciter. Jâai la vingtaine et nous, jeunes catholiques, avons vraiment besoin de voir notre foi dĂ©fendue, ses principes Ă©clairĂ©s. Je me souviens avoir Ă©tĂ© choquĂ© dâentendre un responsable catholique dire sur France Info que lâEglise ne devait plus Ă©vangĂ©liser mais respecterâ les croyances de tout le monde câĂ©tait aux JMJ du BrĂ©sil, on lui parlait de la progression des EvangĂ©listes. Maintenant jâai envie dâaller aux prochaines JMJ, je me sens renforcĂ© dans ma foi. Trop souvent, sur les campus â jâen ai Ă©tĂ© tĂ©moin plusieurs fois â de jeunes musulmanes dĂ©fendent ardemment leur foi face Ă de jeunes catholiques dĂ©semparĂ©s, accusĂ©s dâĂȘtre des paĂŻens ou de mauvais chrĂ©tiens â car le vrai chrĂ©tien est un musulman nâest ce pas⊠-. Tous les jeunes musulmans sont des prosĂ©lytes et notre culpabilitĂ© nous met systĂ©matiquement en dĂ©faut. Votre livre est un grand souffle pour des jeunes qui essaient de redĂ©couvrir la foi catholique. On avait besoin dâune prise de position ferme mĂȘme si certains mots, par exemple âinvasionâ pour qualifier lâimmigration fera fermer net ce livre par mes amis, dommageâŠ. Quant Ă moi je ne regrette pas cette lecture. On a tendance Ă calquer le christianisme sur lâislam â un prophĂšte, un âmĂȘmeâ Dieu, des lieux de priĂšre â alors que vous avez soutenu brillamment la richesse de la Bible et la parole de JĂ©sus â majoritairement mĂ©connue â est magnifique. Merci beaucoup pour cette prise de position. Il nây a aucune honte Ă dĂ©fendre, pacifiquement, sa foi face Ă certains musulmans ou imams trĂšs vĂ©hĂ©ments envers JĂ©sus, la TrinitĂ©, etc. Cordialement, Un jeune français. De la part de Manolo le merci de m accepter sur votre site je consulte chaque jour les vidĂ©os de l abbĂ© pagĂšs qui est formidable et pour moi d un grand soutien combien j aimerais que nos abbĂ©s suivent sa voie et la communautĂ© catholique ses recommandations il est un vĂ©ritable disciple de jĂ©sus et j aime bien son accent chantant quelle expertise de l islam et de la foi nous distille t il dans ses interventions qu abba pere vous bĂ©nisse De la part de MichaĂ«l, le Bonjour AbbĂ© PagĂšs, jâai toujours eu la petite flamme de Dieu dans le coeur mais elle a Ă©tĂ© si souvent Ă©teinte puis rallumĂ©e par tous mes pĂ©chers quâil fallait bien que cela sâarrĂȘte ! Jâai eu tant de vices.. Jâai eu une vĂ©ritable rĂ©vĂ©lation ces 3 derniers mois, tout Ă coup Ă propos de mes questions existentielles, et grĂące Ă mes diverses documentations âŠtrĂ©s vite disponibles de la foi sur le net, comme de vos vidĂ©os trĂ©s pratiques, la lumiĂšre fĂ»t dans mon coeur Ă jamais ! Merci !!! Jâai Ă©tĂ© frappĂ© de toutes les vĂ©ritables rĂ©ponses que vous avez apportĂ©es Ă mes questions nâayant pas un prĂȘtre toujours sous la main Position de lâEglise sur lâavortement, lâhomosexualitĂ©, la masturbation, LâIslam etc⊠tout est si logique quand on y met devant le mot AMOUR et RESPECT ! Tout dâabord je me suis rassurĂ© car je pensais ĂȘtre dans la haine ou le pĂ©cher en condamnant les faux prophĂštes dont Mahomet et ceux qui en son nom tuent, font du mal et envahissent toutes les rues du monde de leurs voiles noirs ! Je vous pensais un peu trop radical comme certains le disent mais jâai compris quâils avaient tous, tout simplement peur ! Peur de dire et dâassumer ! De reconnaitre le visage de Satan ! tout simplement aussi fĂ»tĂ© soit-il ! Au nom de la libertĂ© non plus, autre dĂ©bat, il ne faut pas tout accepter car câest la porte Ă toutes les dĂ©rives ! Vous ĂȘtes Ă votre façon Ă mes yeux un guide moderne qui suit les pas de JĂ©sus sans vous laisser atteindre pour guider les gens comme moi Ă y voir enfin ! Quel courage vous avez ! Dâaffronter vos semblables de lâEglise ! la tolĂ©rance Ă bon dos aussi⊠Comment avoir peur Ă prĂ©sent lorque lâon se sent protĂ©gĂ© par Dieu lui-mĂȘme, JĂ©sus et ses Anges ?! Vous ĂȘtes de ces hĂ©ros qui ne cherchent pas Ă lâĂȘtre mais dont on reconnaitra un jour lâimpact et le message ! Pour la petite histoire, je me suis senti depuis tout petit attirĂ© par Saint-Michel ne sachant mĂȘme pas pourquoi ! Quand on me parlait de possibles anges gardiens, sans y croire vraiement câest lui que je voyais ! Aujourdâhui est-ce un hasard si je mâappelle Michael ? Que je suis nĂ© un 15 AoĂ»t ? Que ma mĂšre sâappelle Colombe ? et que mon deuxiĂšme prĂ©nom est Jean-Marie ? Pourtant tout cela nâa pas Ă©tĂ© prĂ©mĂ©ditĂ© par ma famille⊠étrange non ?! Etrange aussi que dans mon autoportrait fait des annĂ©es en arriĂšre et non pratiquant, je me sois reprĂ©sentĂ© avec un bouclier du temps contenant un ange dedans et dans mon autre main une Ă©pĂ©e de justicier ?! cf photo Le ROC Jâai eu aussi tant de fois des signes que je pourrai en Ă©crire 10 pages au minimum, tant de fois des prĂ©monitions comme la derniĂšre en date flagrande il y a 1 mois oĂč je savais que jâallais rencontrer un ami Ă©loignĂ© sur le bord de lâautoroute Ă 200kms de chez moi ! 10mn avant je me disais âTiens ce serait fou de rencontrer Robert ici !â et ce fĂ»t fait ! A sa vue je nâai donc pas Ă©tĂ© surpris puisque je savais ! Cette rencontre, moi qui suis auteur-chanteur a fait naĂźtre une trĂ©s belle chanson enregistrĂ©e avec sa fille en studio [âŠ] Comme la plupart de mes chansons aussi jâai toujours senti une inspiration divine car dâun niveau scolaire trĂ©s trĂ©s passable et nâayant jamais appris la poĂ©sie je faisais lâadmiration de mes profs de français qui ne comprennaient pas dâoĂč cela pouvait venir..avec mon orthographe pourri⊠de si beaux vers.. 3 poĂšmes Ă©cris sans rature et dâun seul trait en plein milieu de la nuit en me levant pour pisser ! Bref, grĂące Ă vos points de vue jâai rĂ©uni tout cela et compris que Dieu me guidait, me suivait et quâil fallait aujourdâhui sans faute et dans lâurgence que je change ma vie du tout au tout.. A mon tour je dois ĂȘtre un messager et sauver ceux de mon entourage qui sont vouĂ©s Ă lâEnfer sans le savoir ! Ma rĂ©vĂ©lation a Ă©tĂ© si forte du jour au lendemain que mes proches ne mâont pas compris ou ont eu peur que je sois tombĂ© dans une secte ! Depuis, jâai demandĂ© Ă Dieu et jâattends de me confesser pardon pour chacun de mes pĂ©chers + jâai repris contact avec tous mes ennemis sans exception et demandĂ© pardon + jâai enfin pardonnĂ© Ă mes parents et compris lâimportance de leur rĂŽle + jâai promis Ă Dieu une fidĂ©litĂ© Ă ma femme sans faille et me suis mis Ă arrĂ©ter de faire du mal Ă mon corps cigarette arrĂȘtĂ©e net ! + bannir de ma tĂȘte la possibiltĂ© de me suicider si je venais Ă souffir dâune maladie atroce ou connaĂźtre la mort de mes enfants etc⊠Jâai Ă©tĂ© pris dâun vertige tel que mon corps a expulsĂ© durant des jours des flots de larmes de joie de nettoyer mon Ăąme ! Quand je visonnais mon Ăąme avant elle Ă©tait rouge, noire, sombre, boueuse⊠et dâun coup Ă laissĂ© place Ă un diamant blanc trĂ©s pur, Ă©tincellant de lumiĂšre ! Soudain mon envie de fraterniser avec mon prochain a Ă©tĂ© un vrai plaisir.. Moi qui dĂ©testait beaucoup lâhumain.. Jâai appris la tolĂ©rance aussi.. Mais câest un combat de tous les jours car je sens plus que jamais que les tĂ©nĂšbres en moi tentent de regagner du terrain ! Pour cela quoi de plus efficace que dâinvoquer Saint-Michel ? JĂ©sus etcâŠet ça va mieux.. je suis âaddictâ Ă ma priĂšre du soir qui me purifie⊠câest vital Ă prĂ©sent. Jâai encore du mal pourtant Ă croire toute la bible façonnĂ©e par la main de lâhomme avec des miracles inconcevables mais jâai compris quâil ne fallait plus douter, ni juger et rester dirigĂ© par lâAmour ! Merci mon pĂšre, mon frĂšre, mon ami, mon prochain de mâavoir Ă©clairĂ©, et sauvĂ© des flammes avec votre phrase extra âSi seulement ils savaient quâils vont en Enfer ils changeraient de vie !â Câest tellement ça !! OUI MOI JE SAIS A PRESENT ET JAI CHANGE MA VIE !! Je vous invite Ă vous balader sur mon Facebook et Ă aller aussi tout en bas voir mes collages.. Pardonnez moi si certains vous dĂ©rangent et sâil le faut je mâen sĂ©parerai ! [âŠ] A bientĂŽt⊠ma dĂ©cision est prise je suivrai tout vos enseignements et mâen remet ce jour officiellement corps et Ăąme Ă lâEglise.. Puis je ne pas ĂȘtre radical aux yeux de Dieu en ayant un regard sur le mal intransigeant quel que soit sa forme ! Ne pas vivre par lâĂ©pĂ©e sous peine de pĂ©rrir par elle, mais de mâen servir pour dĂ©fendre et non attaquer, pour aider les plus faibles. Le âMerci mon pĂšre pour tout ce que vous faites, câest grĂące Ă des gens sincĂšre et au coeur bon comme vous que je suis revenu vers le christ, jâĂ©tais converti Ă lâislam depuis 7ans. Jâai Ă©tĂ© baptisĂ©, fais mon catĂ©chisme mes 2 communions puis Ă lâadolescence je me suis retrouvĂ© un peu dĂ©laissĂ© et livrĂ© Ă la rue⊠Jâai cherchĂ© un sens Ă la vie, tjr les mĂȘmes questions. Puis je suis rentrĂ© dans une mosquĂ©e par curiositĂ© et jâai Ă©tĂ© attirĂ© par lâaspect communautaire et fraternel de lâislam au premier abord⊠Puis Ă force de constater lâinculture des musulman et leur suffisance, puis le haine Ă peine camoufler des chrĂ©tiens je me sentais de plus en plus mal Ă lâaise. Câest la que mon hĂ©ritage chrĂ©tiens est revenu. J ai lu le coran et jâai priĂ© 5 fois par jours en me disant que câĂ©tait la solution pour trouver la paix mais paradoxalement jâavais lâimpression que plus je m investissais dans lâapplication du dogme islamique plus jâavais lâimpression de m Ă©garer comme si Dieu me disais tu as la foi mais tu nâest pas sur le bon chemin. GrĂące Ă Dieu jâai le goĂ»t de la lecture, donc jâai lu, jâai lu le coran contrairement Ă beaucoup de musulman, jâai lu jâai cherchĂ© et je suis tombĂ© sur vous, sur le livre dâOlaf notamment puis jâai commencĂ© la lecture des Ă©vangiles jâai rĂ©appris ce quâĂ©tait vraiment le message du christ. Bref, jâaimerais beaucoup savoir par quoi commencer et vers qui me tourner pour retrouver le chemin authentique du Christ.â Le Bonjour, je mâapelle Agathe et je suis une jeune adolescente chrĂ©tienne. Je tenais simplement Ă vous remercier pour toutes les informations que vous avez rassemblĂ©es sur ce site, elles mâont Ă©tĂ© trĂšs utiles, dâune part pour dissiper certains doutes qui avaient pu sâimmiscer dans mon esprit, et dâautre part parce que jâai acquis les outils pour confronter les musulmans au mensonge de lâislam et leur apporter la bonne nouvelle. Je me demandais, comment, en connaissant Jesus, des chrĂ©tiens peuvent ils se tourner vers lâIslam? Dâautre part, jâai lu un article rĂ©cemment sur la dĂ©couverte dâune nouvelle source prĂ©tendument originale qui affirmerait que le Christ nâest pas mort et insulte les disciples de menteurs, en avez vous entendu parler? Soyez bĂ©ni, que le Seigneur vous garde dans sa joie et sa paix. Je le remercie pour la sagesse quâil a mis en vous. Agathe Le de la part de Franck bonjours mon pere pour toutes ces informations que vous partagez avec nosus , grace a vous j ai pu repondre clairement aux attaques de certai musulmans sur notre seigneur jesus christ. Le de la part de Samuel Bonjour AbbĂ©. Je viens de dĂ©couvrir vos enseignements câest un ami qui mâen a parler. Je suis tellement ravi de vous entendre, parce-que je suis catholiques pratiquant! mariĂ© Ă lâĂ©glise et je cherche de plus en plus me rapprocher de Dieu! mais avec vos enseignements que jâĂ©coute depuis ce matin, je me rend compte que je dois aller me confesser, faire pĂ©nitence, et changer beaucoup de chose dans ma vie. Merci en tout cas pour tous ses Ă©claircissements. Je ne sais pas si vous voyager souvent! mais si par hasard un jour vous passer par Dakar au SENEGAL, jâaimerais bien que vous nous donniez un enseignement Ă notre CEB. on Ă beaucoup de jeunes et je pense que les diffĂ©rents thĂšmes que vous avez abordĂ©s dans âAMOUR et SEXUALITĂâ et par rapport Ă lâISLAM, seraient intĂ©ressant Ă Ă©couter. Encore Merci et continuer de nous enseigner. Que le seigneur vous BĂ©nisse. Samuel Le part Morad Bonsoir Mr PagĂšs Je suis en train de lire votre livre âInterroger lâislam â et je suis trĂšs surpris par la qualitĂ© de votre analyse. Je me croyais musulman et je suis heureux ne jamais franchi le pas. Jâutilise un stabilo pour les sourates qui mâintĂ©resse. Vous mâavez Ă©clairĂ© et jâai une autre vision du christianisme. Mes amitiĂ©s et que Dieu vous protĂšge. Morad Le de Martine Mon PĂšre, Vous ne pouvez pas imaginer la gratitude immense que jâaie envers vous et vos questions Ă lâIslam. Jamais je nâai lu des textes qui mâont autant touchĂ©e, enseignĂ©e, grandie et fortifiĂ©e. Je vous remercie du plus profond de mon coeur pour cette oeuvre de courage Ă la quelle je voudrais apporter un soutien. En effet, Ă lâheure oĂč lâon veut transformer nos Ă©glises en mosquĂ©es, oĂč tout notre passĂ© chrĂ©tien est malmenĂ© voire supprimĂ©, oĂč tant des nĂŽtres sont assassinĂ©s dans le mutisme organisĂ©, eh bien, je voudrais offrir votre livre Ă Mr Hollande en lui disant que sâil se dit mon prĂ©sident, il est de son devoir de savoir la VĂ©ritĂ©. Le seul obstacle est que cette dĂ©marche puisse vous faire du tort. Mon trĂšs cher pĂšre, dites-moi si vous me donnez cette autorisation ou si je dois mâabstenir. Je ferai exactement selon votre volontĂ©. je ne voudrais pas que vous puissiez souffrir de cet Ă©lan dâespoir ! Car jâai lâespoir que cet soit touchĂ© par votre livre. Je prie pour lui et sa conversion, câest tout ce quâil nous reste. A moins que JĂ©sus ne revienne vite car lâĂ©tat de turpitude qui nous enserre devient difficile. Je ne dis pas cela sans le penser. JâespĂšre connaĂźtre Son retour, je voudrais Le voir sur la terre encore une fois, bienque je sache parfaitement quâIl est lĂ tout le temps puisquâIl nous lâa promis. Merci encore, si vous voyez Joseph Fadelle, transmettez-lui toute notre admiration et notre reconnaissance. nous sommes nombreux de coeur avec vous qui ĂȘtes si courageux. Bien Ă vous. Martine Le bonjour,je mâappelle ines je commence a avoir des doutes sur lâislam et ses fondement et je commence a ouvrir les yeux , jâaimerai me convertir au christ mais je nâai que 15 ans et du coup depuis quelque mois jâessaye de faire dĂ©tester lâislam a ma mĂšre pour quelle puisse se convertir comme moi car je me sentirai beaucoup mieux si mes parents se convertissent aussi disons que je me sentirai moins seul niveau religion mais jâai beau lui montrer des textes trĂšs violent elle me dit que malgrĂ© sa sa ne change pas sa foi du temps quâelle fait de mal a que jâai 2 frĂšres qui on quitter lâislam elle nâarrive toujours pas a sây faire et sa la rend triste alors suis moi aussi jâen rajoute en changeant de religion ça va ĂȘtre pire câest donc pour cela que je veut la persuader de changer et de se convertir. Et je nâai aucune idĂ©e de comment il faut sây prendre pour ce qui est de mon pĂšre il est tres ouvert donc câest beaucoup moins difficile avec lui. merci de me Le de Nicolas Mon pĂšre, jâai achetĂ© votre livre ! Quelle joie !!! Quelle Joie !!! Il est fabuleux ! câest un outil gĂ©nial pour Ă©vangĂ©liser les musulmans, comme vous le dites vous aussi, ils ont aussi le droit de connaitre la lumiĂšre du Christ ! Jâaimerais un jour vous rencontrer pour que vous imposiez votre signature dessus. Jâai Ă©tĂ© trĂšs touchĂ© par le texte de Joseph au dĂ©but du livre, câest un tĂ©moignage poignant ! jâai la deuxiĂšme Ă©dition Dans mon prĂ©cĂ©dent mail, je vous faisait part de ma colĂšre envers les musulmans, qui mâempĂȘchait meme de suivre correctement la messe. Aujourdâhui, tout va bien mieux, je respecte les musulmans, et jâai appris a les regarder avec le regard aimant du Christ, et je vois en chacun dâeux un potentiel chrĂ©tien. Je vous Ă©crit ce court mail pour vous dire une fois de plus que vous ĂȘtes dans mes priĂšres tout les jours que Dieu fait. Par la grace du Saint Esprit, Je suis dĂ©vot au Rosaire ! Je ne connait pas aujourdâhui de priĂšre plus puissante que je puisse faire ! Vous faites partie de mes intentions que je prĂ©sente chaque jour Ă notre Reine. JâespĂšre, que vous ĂȘtes en sĂ©curitĂ©, que vous ĂȘtes un prĂȘtre HEUREUX, et je prie pour que votre ministĂšre soit une lumiĂšre pour tout les hommes de bonnes volontĂ© qui sont troublĂ©s par lâenseignement du coran. Jâai vu votre derniĂšre vidĂ©o de rĂ©ponse a Morgan priest, et votre connaissance des Ă©critures est stupĂ©fiante! Gloire Ă Dieu ! Jâai quelques questions Quand on regarde le lĂ©vitique, le deutĂ©ronome entre autres; Dâou viennent toutes ces lois et ces ordre de lapidations et autres restrictions ? Viennent-t-elles de Dieu? Il me semble quâelles sont de la part de Moise, mais sont-elles de Dieu? Et pourquoi notre Seigneur JĂ©sus dit t-il que pas un iota ne sera changĂ©, et que personnes ne doit changer la loi? Ces passages me troublent, car notre Dieu est tout amour, et JĂ©sus est doux et humble de coeur. Dois-je acheter un coran pour completer ma comprehension de votre livre?Je vous avoue que la simple idĂ©e dâacheter un coran et dâen avoir un chez moi ne me plait guĂšre voire meme me fait peur Je demande votre bĂ©nĂ©diction, Sachez que votre ministĂšre est pour moi trĂšs utile, lâislam mâa beaucoup tentĂ© par le passĂ©, grace a vos explications sur le coran, plus DU TOUT ! Mes priĂšres sont vĂŽtres, mon rosaire est votre, Gardez les yeux fixĂ©s sur le sacrĂ© coeur de JĂ©sus, Je vous fait confiance, fraternellement, Votre petit frĂšre dans le Christ JĂ©sus, Nicolas Le de Samuel Cher Monsieur lâAbbĂ©, Je voudrais seulement vous remercier pour lâaide que vous mâavez apportĂ©e, sans le savoir puisque je ne suis quâun anonyme. Si je ne mets pas mon nom sur mon mail, câest seulement quâune erreur informatique est vite faite, mais vous avez Ă©videmment ma confiance, mĂȘme sâil mâest trop souvent arrivĂ© de me tromper sur les gens. Je crois que je prĂ©fĂšrerais ne pas avoir de rĂ©ponse de votre part, par risque de vous dĂ©sacraliser en moi vos vidĂ©os sont tellement importantes pour moi, jâai vraiment besoin de croire en elles et en vous. Je suis devenu au fil des ans depuis 92, un passionnĂ© de politique, mây attachant pour ainsi dire jours et nuits. Je me suis enfermĂ© dans un univers trĂšs thĂ©orique de politique, isolĂ© des autres âqui ne comprennent rienâ, la vĂ©ritĂ©, donc la loi naturelle, la franc-maçonnerie, la famille, la nation⊠GrĂące Ă vous, mais bien sĂ»r grĂące Ă Dieu, alors que je restais depuis le dĂ©but de mon retour Ă lâEglise 93 parfaitement aride et inculte Ă la connaissance en religion, les choses me paraissent beaucoup plus claires. En tout cas, il mâest maintenant Ă©vident quâon peut comprendre beaucoup de choses par la raison, Dieu est âfatalementâ logique Ă lâextrĂȘme, et mon handicap est justement de trop vouloir lâĂȘtre avec les gens, et donc de ne voir que leurs dĂ©fauts. Depuis des annĂ©es jâĂ©tais âacroâ Ă la pornographie; dâailleurs je pense que la majoritĂ© des hommes ayant Internet et un Ăąge en rapport 12âŠ80 ans en sont certainement victimes, je ne vous apprends rien sur eux. Dans mon travail en France je voyais en passant dans les bureaux nombre de mes collĂšgues sur de tels sites en pleine journĂ©e. Une fois, lâun dâeux que je connaissais Ă peine avait mĂȘme voulu me montrer des films, trouvant ça tout Ă fait naturel. VoilĂ , je ne dirais pas que câest grĂące seulement ? Ă vos vidĂ©os jâen ai tĂ©lĂ©chargĂ©es env. 200 et voudrais recommencer pour toutes les avoir, les regarder tranquillement en accĂ©lĂ©rĂ© mais câest probablement liĂ©. Jâai maintenant la force 3 semaines sans ça, ça me paraĂźt incroyable de ne pas⊠Si ça peut aider quelquâun aprĂšs avoir vraiment demandĂ© plusieurs fois et intensĂ©ment Ă Dieu de mâaider, jâai rĂ©essayĂ© le CP contrĂŽle parental dâorange. Vous le savez, les CP ne servent pour ainsi dire Ă rien, la plupart mĂ©riteraient un procĂšs - MĂȘme celui-ci a ses dĂ©fauts parfois il oublie de se mettre en route au dĂ©marrage. Comme justement ce matin, sans effet sur mes envies tordues Pour quâil soit efficace, il faut lâinstaller sur un Windows 8 ou supĂ©rieur et ne pas avoir accĂšs Ă dâautres PC âlibresâ, bien sĂ»r. Le faire dĂ©marrer avec le PC, le configurer convenablement, lâessayer quelques jours pour vĂ©rifier que les pages soient correctement filtrĂ©es, puis perdre le mot de passe de configuration. Cela Ă©vite de mettre dans la confidence son Ă©pouse, ce qui doit dĂ©courager pas mal de monde. Avec Windows 8, la seule solution pour le supprimer, est de reformater et rĂ©installer le systĂšme trop long Ă faire, une journĂ©e de travail, ça permet de se contrĂŽler lors de pulsions. Câest pour moi un miracle, jâessayais depuis 10-12 ans dâarrĂȘter. Jâattends quelques mois pour âvalider lâexpĂ©rienceâ puis je mâattaquerai Ă mon 2Ăšme dĂ©faut je suis un caractĂ©riel, Ă cause dâune lĂ©gĂšre ? paranoĂŻa. Jâen veux Ă tout le monde, je haĂŻs les gens. Je leur trouve des dĂ©fauts impardonnables, que je vois trop facilement, je suppose que je vois moins les miens, câest pĂ©nible. Je vais finir Ă la rue, seul, si ça continue. Me dĂ©barrasser de ce dĂ©faut me semblerait encore plus miraculeux que pour le prĂ©cĂ©dent. Il va me falloir de la foi, beaucoup. Je ne voudrais pas finir en enfer⊠Soyez vraiment bĂ©ni pour ce que vous faĂźtes pour nous. Pardon dâavoir Ă©tĂ© si long. Vos Ă©ventuelles remarques sur votre site seront la bienvenue. Cordialement, Samuel La dictature parfaite serait une dictature qui aurait les apparences de la dĂ©mocratie, une prison sans mur dont les prisonniers ne songeraient pas Ă sâĂ©vader. Un systĂšme dâesclavage oĂč, grĂące la consommation et au divertissement, les esclaves auraient lâamour de leur servitude ⊠» Aldous Huxley 1894-1963 Le Meilleur Des Mondes Le Bonjour M. lâabbĂ©, Je dĂ©couvre depuis quelques jours les vidĂ©os que vous avez postĂ©es sur youtube et je vous encourage Ă continuer. Je vous trouve trĂšs courageux de vous Ă©lever ainsi contre ce culte de lâintolĂ©rance et de la haine du non musulman quâest lâIslam. Je suis un ex-musulman et je nâai dĂ©couvert quâil y a peu la supercherie de ce culte. Les exhortations coraniques au meurtre des infidĂšles, des apostats, la charia, la misogynie⊠Sans compter les hadiths venant Ă©tayer cette haine. Jâaimerais me convertir au Christianisme mais je ne sais par oĂč commencer. Jâai toujours eu en moi lâamour de JĂ©sus Christ. Aujourdâhui je cherche Ă lâexprimer pleinement Si vous le souhaitez nous pouvons correspondre. S. Le +AbbĂ© Guy PagĂšs Vous ĂȘtes une aide prĂ©cieuse pour nous, Monsieur lâAbbĂ©, une lumiĂšre qui nous guide dans les tĂ©nĂšbres. Il y a si peu de prĂȘtres qui nous soutiennent, nous chrĂ©tiens dâOrient, dans les moments difficiles que nous prĂȘtres français cĂ©lĂšbrent des messes pour nous, mais ne veulent jamais dire de quelle pseudo-religion nous sommes les victimes. âPas dâamalgùùùme ! Faut pas stigmatiser. CĂ©paçalislam !â Lâon pourra couper nos tĂȘtes autant que lâon voudra, nous ne nous laisserons pas dĂ©tourner de JĂ©sus. Je prĂ©fĂšre mourir chrĂ©tienne que vivre musulmane. Je ferai comme les coptes Ă©gorgĂ©s rĂ©cemment je crierai le nom de JĂ©sus au moment de mourir. Nous sommes des brebis malmenĂ©es, et nous avons plus que jamais besoin de pasteurs comme vous, dĂ©vouĂ©s, lucides et combatifs. JĂ©sus Ă©tait dâune grande bontĂ©, mais il nâĂ©tait pas un faible. Merci pour le temps et lâĂ©nergie que vous nous consacrez, Monsieur lâAbbĂ©. Que Dieu vous garde en bonne santĂ©, et vous donne la force de continuer. De la part de StĂ©phane, le Avant de vous connaĂźtre, je pensait en bien de lâIslam. Je pensait que cette religion partageait les mĂȘmes valeurs que les ChrĂ©tiens et Juifs. Mon Ă©tonnement de voir que cette religion est autant diabolique, mâinspire Ă Ă©duquer lâAmerique sur ce cancer de lâhumanitĂ©. Si il est vrai que la plume est plus forte que lâĂ©pĂ©e, jâaimerais publier un essaie sur le sujet. Quelque chose format poche et facile Ă lire, pour contrer la propagande Islamiste. Les journalistes et politiciens ont grandement besoin dâĂ©ducation sur le sujet. Je suis info graphiste de mĂ©tier et jâai travaillĂ© longtemps dans lâimprimerie. Jâaimerais votre aide et approbation pour ce projet. Je suis juste au stade de rĂ©flection sur les thĂ©matiques a abordĂ© et surtout comment publier sans me faire tirer une balle dans le dosâŠlol Le Bonjour monsieur lâabbĂ©. En ce jeudi Saint, bonne fĂȘte pour votre sacerdoce ainsi que ceux des prĂȘtres qui, comme vous, oeuvrez au salut des Ăąmes. Jâai beaucoup apprĂ©ciĂ© une de vos confĂ©rence enregistrĂ©e et Ă©coutĂ©e un peu par hasard, votre livre âInterroger lâIslamâ mâa fait voir les musulmans avec davantage de misĂ©ricorde et de charitĂ© pour leur enfermement. Merci D. C. Bouhans Le Merci Ă ! Le Bonjour Monsieur, Abbe Pages, JâĂ©tais musulman et je me souviens quâen 2008 je suis tombĂ© sur vos vidĂ©os, et que cela a portĂ© ses fruits, Jâai dĂ©couvert la vĂ©ritĂ© grĂące Ă vous et au Saint Esprit qui a fait son Ćuvre. Je ne vous remercierai jamais assez. Jâaimerais tellement que les musulmans ouvrent leurs yeux sur le mensonge dans lequel ils ont Ă©tĂ© endoctrinĂ©s. Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse et vous accompagne dans votre mission. De la part dâOlivier du C est par hasard ,via internet,que j ai fait connaissance de votre important labeur de communication et d evangelisation. Je voulais tres simplement vous faire part de mes encouragements . Je percois en vous ce feu de verite d amour et de generosite. Cet amour cette charite auxquels Saint Paul redige un hymne. Bravo mon pere! Si je peux vous etre utile. Je suis marie pere de deux grands enfants et vis actuellement a Londres. Je prie pour le developpement de votre merveilleuse action Olivier de la part de Karl le âBonjour, Je viens de lire votre livre âInterroger lâIslamâ. Vous y donnez des informations trĂšs importantes â on devrait le traduire dans dâautres langues. Je pense Ă lâallemand Nous y avons actuellement un grand mouvement populaire â PEGIDA- qui proteste contre la vague dâimmigration actuelle. PEGIDA veut dire Patriotische EuropĂ€er gegen die Islamisierung des Abendlandes = EuropĂ©ens patriotiques contre lâislamisation de lâOccident. Ă Dresde ou Ă Vienne etc. Leur problĂšme Ils ne connaissent pas les rĂ©alitĂ©s de lâIslam que vous prĂ©sentez dans votre livre â et encore plus graves Ils ne peuvent plus concevoir notre civilisation comme catholique. Peut-ĂȘtre comme protestante. Les manifestations contre la ex RDA Ă©taient protestantes⊠Ils ne peuvent pas vraiment mener un dialogue, ils nâont pas de langage. Ils ne peuvent exprimer quâun vague sentiment qui utilise des notions comme âCela coĂ»te trop cherâ, âIl y aura trop de criminalitĂ©â etc et ils soulignent sans arrĂȘt quâils ne sont ni âNazisâ ni âantisĂ©mitesâ. Câest un discours dâun peuple spirituellement aveugle. Le discours directeur dans les mĂ©dias utilise des notions comme âtolĂ©rance religieuseâ quâil faut apprendre envers lâislam ou la âFremdenfeindlichkeit littĂ©ralement âAnimositĂ© contre des Ă©trangersâ- quâil faut combattre et punir â et quâil faut apprendre Ă dĂ©velopper une bonne ââculture de bienvenueâ envers les immigrĂ©s musulmans. Et qu il faut combattre les âabusâ de lâEglise catholique- je pourrais vous citer au moins 2 actions par lesquelles lâEglise catholique allemande a Ă©tĂ© ligotĂ©e et mis Ă genoux⊠Les Ă©vĂȘques ont trĂšs peur. Je me rappelle le sermon de notre Ă©vĂȘque ma ville, Rottenburg, est ville Ă©piscopale avec cathĂ©drale, monastĂšre etc lâĂ©vĂȘque parlait du devoir dâun bon chrĂ©tien de âdevelopper une culture dâaccueilâ envers les immigrĂ©s⊠Dans tout ce discours aucun Ă©lĂ©ment dâune connaissance rĂ©elle de lâislam! Exactement la situation que vous dĂ©crivez dans votre avant-prpos. Je vous explique tout cela pour vous dire que je trouve votre livre trĂšs important. JâespĂšre quâun jour une maison dâĂ©dition allemande aura le courage de le publier. SincĂšres salutationsâ ____________________________le de la part de Sonia_______________ Cher abbĂ© rachaille comme on dit chez moi , je dĂ©sirais plus que tout vous Ă©crire pour vous remercier, vous remercier de quoi me direz vous? Laissez moi dâabord me prĂ©senter et vous parler de moi jâessaierais dâĂȘtre brĂšve risque de somnolence voila je mâappelle Sonia je suis nĂ©e dâune famille catholique jâai eu une enfance pauvre et difficile mais pas malheureuse, pendant ma jeunesse jâaimais profondĂ©ment Jesus et Marie Que je priait tous les jours et jâai toujours fait la promesse de rester chaste jusquâau mariage et je mây suit tenu , je me suis marier a 19 ans et jâai eu 4 enfants au dĂ©but nous Ă©tions trĂšs humbles mais je peux vous dire que les plus belles annĂ©es de ma vie je les ai passer dans la misĂšre et a cette Ă©poque tous les jours je remerciai le Seigneur de mâavoir fait le cadeau de cette famille mais aprĂšs nous avons comencer Ă mieux gagnĂ© notre vie Et lĂ petit a petit mon coeur Ă changĂ© et je me suis transformĂ© avide , orgueuilleuse! Si judas Ă©tait une femme ce serais moi! Et si vous me demanderiez quel pĂ©chĂ© a tu commis je vous dirais TOUS sauf la luxure et lâadultĂšre câest la quâon en viens a vous soucieuse de la montĂ© du radicalisme islamiste en france je me suis mise a frĂ©quenter le site islamisation . Fr et je suis tombĂ©e sur une de vos vidĂ©o , je me suis dis câest quoi ca? Encore un de ses prĂȘtre qui va trouver des excuses a tout? Jâai Ă©tĂ© choquĂ© de voir a quel point vous Ă©tiez lucide! Alors je me suis dit â vas voir sur youtube si il a mit autre chose! Et lĂ jâai vu et jâai entendu ! Je nâĂ©tais plus sourde, vos vidĂ©o son criantes de vĂ©ritĂ© TOUT ce que vous dites est vrai peu importe le sujet , jâai reniĂ© Dieux pendant des annĂ©e jâai honte , jâai baffouĂ© son amour et lĂ jâai pris une giffle monumentale en regardant une video , vous avez peut-ĂȘtre sauver mon Ăąme qui sait? En regardant des video rien que dây penser jâai le coeur au bord des lĂšvres , jâai tellement honte de moi ! Câest pour cela que je vous dit merci . De tout mon coeur vous mâavez ouvert les yeux jâĂ©tais aveuglĂ©e , vous etes un vrai homme dâĂ©glise , vous dites les choses meme crues ou explicites, a plusieures videos jâai fondue en larme, merci pour ces petites filles musulmanes oĂč ces chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s , merci de vous soucier du plus petit dâentre nous , celui qui ne peut pas se dĂ©fendre et qui nâa pas droit Ă la parole! BĂ©nis soyez vous JĂ©sus vous accompagne et maintenant je vois et jâĂ©coute! Une humble pĂ©cheresse. ______________________________________Le Bonjour pĂšre PagĂšs, Je ressens le besoin de vous Ă©crire en voyant toutes vos vidĂ©os. Pour commencer je bĂ©nis Notre PĂšre de nous faire ce don de vĂ©ritĂ© par lâaction de lâEsprit Saint. Que Notre Dieu Tout puissant vous bĂ©nisse et vous prĂ©serve, car la vĂ©ritĂ© nous le monde avons grandement besoin de sagesse et de clartĂ©. Je suis Ella, sur le chemin du BaptĂȘme. Ancienne musulmane ayant fui tout ce plan machiavĂ©lique que nous offre lâislam. Jâai besoin grandement que les chrĂ©tiens sâunissent au nom de Notre PĂRE, de les sentir prĂ©sents et dâactualitĂ© car il en est pas de doutes, notre Dieu vivant est le Seul chemin! Merci pĂšre pour toutes vos actions. Vous ĂȘtes dans mes priĂšres Ă prĂ©sent. Je prie JĂ©sus notre seigneur, pour quâ Il nous envoi davantage de personne pour glorifier Son nom TrĂšs Saint ici bas et ainsi combattre les tĂ©nĂšbres de plus en plus violent. Fraternellement. Notre Seigneur puisse vous guider! __________________ Pierre sâest Ă©loignĂ© de lâislam et sâinterroger sur lâEglise catholique le Bonjour, Que la grĂące du Seigneur JĂ©sus soit toujours avec vous. Je mâappelle Pierre et jâai 16 ans. Je vous ai dĂ©couvert lors de mes recherches sur lâIslam. Je dois dire que vos vidĂ©os ont mĂȘme contribuĂ© a mon Ă©loignement de lâIslam. Aujourdâhui je cherche lâĂglise du Seigneur de tout mon cĆur, et je dois dire que je peine Ă trouver. Je me rendais autrefois dans une Ă©glise catholique mais sans grande conviction. Plus tard jâai abandonnĂ© la foi, pour la retrouver des annĂ©es plus tard avec cette fois-ci un zĂšle sans prĂ©cĂ©dant. Jâai rejoins une Ă©glise protestante de ma ville oĂč se rendent de nombreux jeunes. Je me suis alors senti Ă lâaise lĂ -bas. Seulement, le manque de piĂ©tĂ© de cette Ă©glise me pousse aujourdâhui Ă vous Ă©crire, du fait que vous semblez avoir un grand amour pour lâĂ©glise romaine. Vous semblez ĂȘtre expert en la matiĂšre alors je voudrais vous demander quelles sont les raisons pour lesquelles vous croyez que lâĂ©glise romaine est lâĂ©glise de Dieu. Car nombreux sont ceux qui accusent lâĂ©glise catholique dâĂȘtre corrompu. Je dois tout de mĂȘme avouer que lâĂ©glise catholique est pieuse, et elle nâa rien avoir avec ces centaines de confessions protestantes amĂ©ricaines qui nâont fait que de diviser plus quâils nâont rassemblĂ©s. Certes le christianisme est la plus grande religion du monde, mais quâest-ce quâelle est divisĂ© ! En espĂ©rant ne pas vous avoir dĂ©ranger, et en vous remerciant. Pierre ______________________________Le ______________________________Le Mon PĂšre, je comprends beaucoup mieux votre combat et regrette de vous avoir combattu, es-ce un pĂ©chĂ© que de combattre celui qui proclame la VĂ©ritĂ© sans le savoir ? Je vous demande pardon et surtout je vous soutient dans cette mission que vous tenez surement de Dieu. Que Dieu bĂ©nisse votre travail et vous bĂ©nisse, je prierai la Gospa pour vous. Je tiens aussi Ă vous remercier de votre Travail car il me donne beaucoup de Force, il me permet de mâarmer face Ă lâennemi des Ăąmes et je dois dire que grĂące Ă vous, la Foi, celle des ApĂŽtres vit encore sur la Terre. Je mâappelle XXXXX, jâai 31 ans et je suis dâAlgĂ©rie. jâai regardĂ© quelques unes de vos vidĂ©os sur youtube et jâai adorĂ©, car vous dites presque toute la vĂ©ritĂ© sur lâIslam. Aujourdâhui plus que jamais lâEurope a besoin de gens comme vous pour dĂ©noncer le mal qui est dans lâislam. Avrai dire je ne suis pas croyant mais je ne suis pas pour autant contre les religions, sauf lâislam que je juge trĂšs trĂšs dangereux, parfois mĂȘme je me dis que si le diable existait ça devrait ĂȘtre sa religion, quant Ă la vie des chrĂ©tiens et des non musulmans dans ce pays elle nâest pas du tout facile, ici quand vous ĂȘtes chrĂ©tien ou autre la moindre des choses câest que tout le monde essaye de vous convertir, il y a environ un mois ma copine et moi avions invitĂ© un couple ami pour dĂźner Ă la maison, lâhomme est algĂ©rien comme nous et musulman et sa compagne et chrĂ©tienne, et bien figurez vous que cet homme fait tout ce quâil peut pour convertir sa copine, lui qui ne connait mĂȘme pas le coran [âŠ] jâai visitĂ©â lâĂ©glise de notre dame dâAfrique une fois, sur les murs il y avait une phrase qui mâa marquĂ© Ă©crite en arabe, en français et en hĂ©breu â lâamour est de Dieu, Dieu est lâamour lui mĂȘme â cette phrase mâa marquĂ© parce que jâai connu beaucoup de chrĂ©tiens et câest ce quâils mâinspirent Ă chaque fois que je leur parle. ce mot amour je lâai pas croisĂ© dans lâislam sauf dans le soufisme qui mâa beaucoup attirĂ© Ă un moment donnĂ© mais quand jâai lu le coran jâai compris finalement que ces soufis prennent en fait quelques versĂ©s seulement du coran et en font toute lâinterprĂ©tation de ce livre, des mensonges voilĂ tout ! [âŠ] je tiens Ă vous remercier pour les vidĂ©os que vous publiez sur youtube, aujourdâhui plus que jamais il est indispensable dâĂ©clater la vĂ©ritĂ© Ă propos de cette religion qui cause tant de souffrance dans le monde. si vous vous voulez je peux vous orienter vers certains versets problĂ©matiques que vous nâavez pas encore citĂ©, il yâen a tellement ! __________________________Le sur Merci monsieur lâabbĂ© guy pages cela fait des annĂ©es que je vous Ă©coute et vous li ⊠Jâai appris Ă©normĂ©ment sur lâislam grace a vous et Ă www. Aussi , alors je vous remercie pour toute ces choses que jâapprends a mon tour a mes enfants ⊠a ma familles et a mes amies ⊠Ainsi que lâamour que christ et le saint pĂšre a pour nous ⊠et lâabĂźme quâes lâislam ⊠la paroles dit â mon peuple meurents fautes de connaissance â Alors merci encore que le seigneur vous bĂ©nisse , car la connaissance câest la vie ⊠dans la lumiere et non dans les tĂ©nĂšbres dâAllah ⊠_____________________________ Le Est-il possible vous rencontrer un jour Mr PagĂšs, pour parler mon Ă©ventuel Bapteme, et de souhait de renoncer symboliquement Ă mon ancienne vie de pĂ©cheresse ?? __________________________________De Rachid, le Bonsoir, je suis AlgĂ©rien, jâai 23 ans et je suis Ă©tudiant Ă lâuniversitĂ© en XXXXX. je suis dâorigine musulman,mais maintenant jâai quitter la religion de lâislam et je suis Ă lâaise dans ma tĂšte Ă lâidĂ©e de penser que Mohamed nâest pas le prophĂšte de Dieu et que il est juste un humaine comme les autre qui a voulu exploiter les gens de son Ă©poque en Arabie pour accroĂźtre son pouvoir et jâai aucune crainte et aucun doute avec mon Ăąme de penser de cette maniĂšre lĂ , tellement je suis sur que lâislam ce nâest pas une religion qui vient de Dieu. Et je veux pas commencer Ă citer les raisons qui mâont poussĂ© Ă quitter lâislam parce-que elles sont trĂšs nombreuse, mais je donnerais seulement un petit exemple qui est les verset coranique qui appelle au meurtre des infidĂšles . Bref, le plus important maintenant ce nâest pas pourquoi jâai quitter lâislam , Mais quelle est lâalternative Ă ma vie mnt ? JâhĂ©site entre 3 choix 1- lâathĂ©isme 2- croire en dieu mais sans aucune religion . 3- le christianisme. et pour ce troisiĂšme point prĂ©cisĂ©ment, je peux te assurer dĂ©jĂ que jâai lu la bible surtout le nouveau testament et je reconnais que Ă la premiĂšre vu de ces textes, je trouve la bible est bcp plus acceptable et aimable que le Coran et la dĂ©fĂ©rence entre eux est comme la dĂ©fĂ©rence entre le jour et la nuitâŠâŠ.Et que malgrĂ© tos ces points positives que jâai citer dans la bible malheureusement ils restent bcp de questions sans repenses. Et je t envoyer ce message pour que tu mâaide Ă comprendre, tous ces passages dans la bible qui sont un obstacle pour moi pour devenir chrĂ©tien car au plus profond de moi je veux vrmt ĂȘtre chrĂ©tien [âŠ] Merci dâavance . je spr que je serais pas une charge pour toi et que dieu te bĂ©nisse . ____________________________________________________________Le mon cher PĂšre, je vous souhaite mes meilleurs voeux pour cette nouvelle annĂ©e et je tiens Ă vous remercier pour les DVD que vous mâaviez si gentiment offerts. Je travaille en tant quâaumĂŽnier laĂŻc militaire sur la XXXX et grĂące Ă vos vidĂ©o, jâai pu rĂ©cupĂ©rer une petite musulmane qui va bientĂŽt se prĂ©parer au baptĂȘme lâannĂ©e prochaine. jâespĂšre que dans un prochain avenir, nous aurons la joie de nous rencontrer ! XXX aumĂŽnier de XXXX ____________________________________ le Leo Schlembach Moi, cest grĂące Ă lâAbbĂ© Guy PagĂšs que je suis sorti du sedevacantisme, qui est une forme de protestantisme parmi dâautres! Un tout grand merci! Monsieur lâAbbĂ© Guy PagĂšs, je ne serai jamais assez reconnaissant envers notre Grand Dieu, unique et Trinitaire pour la priĂšre que vous lui adressez pour la conversion des paĂŻens! En effet, lorsque je fus sedevacantiste, je me contentais de prier chez moi, mais sans les sacrements, comment peut-on rester uni au Christ, lui qui nous a donnĂ© son Eglise? Mt 16 18-20 _____________________________________ le Bonsoir Mon PĂšre. Je mâappelle Arthur, jâai quinze ans. AprĂšs avoir visionnĂ© la plupart de vos vidĂ©os sur Youtube il y a de cela quelques mois⊠Je tenais Ă vous remercier de mâavoir tant instruit Ă©clairĂ©, et dâavoir entraĂźnĂ© ma conversion dans la Foi catholique. Merci infiniment. Je tenais aussi Ă vous dire de ne pas cesser de faire ce que vous faites, de continuer Ă poster des vidĂ©os sur Internet, de ne pas cĂ©der aux gens qui ne veulent pas croire et comprendre combien Dieu nous aiment, et surtout de garder courage malgrĂ© les obstacles rencontrĂ©s. Sur ce, je vous souhaite une bonne annĂ©e 2015. Une bonne santĂ©, et toute la joie et le bonheur du monde. âââ Bonsoir Mon PĂšre. Si vous me le demander, je veux bien vous en dire un peu plus sur moi. Jâhabite Ă XXXX plus prĂ©cisĂ©ment Ă XXXX. Je suis en seconde, au LycĂ©e/CollĂšge XXXXX. Jâai un frĂšre qui a douze ans, et une soeur qui en a sept. Je nâai jamais vraiment eu dâĂ©ducation religieuse. Mes parents ne nous ont pas fait baptiser, car ils ne connaissaient personne dans leur entourage pour devenir notre parrain. Pendant trĂšs longtemps je nâai jamais cherchĂ© Ă faire partie de la religion catholique, je faisais mĂȘme partie de ceux qui cherchaient Ă la critiquer. Et puis au bout dâun certain temps, aprĂšs avoir acquis quelques connaissances sur le sujet, jâai dĂ©cidĂ© de vĂ©ritablement mâintĂ©resser aux Saints Evangiles, et non plus Ă ce que certains dĂ©tracteurs voulaient me faire croire⊠Câest donc assez par hasard que je suis tombĂ© sur lâune de vos vidĂ©os il me semble que câĂ©tait celle qui montrait le fait quâĂȘtre chrĂ©tien, câest ĂȘtre martyr. Jâai vraiment Ă©tĂ© bouleversĂ© sur ce qui Ă©tait dit dans les Saintes Ecritures! Les arguments qui mâont le plus convaincues sont lâamour de Dieu pour autrui mĂȘme si la plupart de ces derniers ne âveulentâ pas croire en lui, la misĂ©ricorde de JĂ©sus envers ceux qui le haĂŻssait; Le fait que JĂ©sus soit mort pour nous, en portant sa croix et tous les pĂ©chĂ©s de lâhumanitĂ©, alors que celui ci nây Ă©tait pour rien; La solution apportĂ© par le Christianisme sur le sens de la souffrance; Le faite que Marie nâa jamais Ă©tĂ© victime de la haine, mĂȘme aprĂšs que les Hommes eurent tuer son propre fils;Et la simplicitĂ© et la piĂ©tĂ© dans laquelle JĂ©sus a vĂ©cut durant toute sa vie. Et Les vidĂ©os qui mâont le plus bouleversĂ©s sont âEtre chrĂ©tien, câest ĂȘtre martyr.â âLa souffrance vaincue par lâamour.â âPourquoi et Comment souffrir ?â mais surtout âUn appel Ă lâamourâ [âŠ] Quant Ă lâislam, tous les arguments que vous avez apportĂ©s sur son rapport Ă la haine et Ă la force sont bien suffisants. Ils ne restent plus quâĂ prier Dieu pour que le maximum de musulmans se convertissent aux Christianisme. [âŠ] Merci encore mon pĂšre, de nous faire partager la parole du Christ. Amen ________________________________________Le Mohmed XXXX bon noel mon pere Mohmed XXXX 0047 Mohmed XXXX je envoye un imail pour une rondevous [âŠ] je espere qui mes va reponder pour la bateme merci beaucoup abbe pour tous tes video mes beaucoup aider merci a dieu notre pere !!!!!!!!!!!!!merci qui vrement je sortire a l enfer a la vie eternel!!!!!!!!!!!!!!! __________________Le message que jâai reçu le 25/11/14 dâune maman ex-musulmane, que Dieu mâa donnĂ©e pour fille bien-aimĂ©eâŠ_______________________________ âmon PĂšre jâai lu la lettre ecrite par le pĂšre de famille signalant la conversion de son fils dans lâislam ! je ne suis pas Ă©tonnĂ© car beaucoup de jeunes de plus en plus se tourne vers lâislam la cause est logique les parents n enseigne pas lâessentiel a leurs enfants et cela des le bas age ! moi meme jâai 3 grands enfants et depuis quâils sont petits je ne pensais pas Ă la belle maison que lâont va achetĂ© nây Ă la voiture de marque ! non le bonheurs et de rester auprĂšs de mes enfants ĂȘtre Ă leurs Ă©coutent et les guidĂ©s dans le bon chemin celui de la vĂ©ritable religions qui est le CHRIST l eglise , pourtant je me recherchĂ© pendant des annĂ©es mais mais enfants je leurs ai enseignĂ© les vrai paroles du seigneurs ! car au fond de moi je savais que c est la meilleurs chose pour leurs avenir ! ici Ă FrĂ©jus la plupart des jeunes vous disent qu ils sont convertis et tous cela Ă cause du matĂ©riel les parents travaillent sans cesse les enfants se retrouvent seul , un grand vide un grand mal un grand manque dâamour et ils sont perdu , et vu que les mĂ©dias font de la pub pour malades mentaux ! lorsque un jeune est mal chez lui ! il touche aux interdits drogue , violence, islam ! les Ă©glises se vident ! lorsque je parle de religion au parents la rĂ©ponse je ne crois pas en Dieu ! voila pourquoi tant de malaise ! pour certaines personnes la religion c est dĂ©modĂ© , ou bien les parent pratiquant chrĂ©tiens force les enfants jusqu a les dĂ©gouttĂ© de la religions , les filles ne savent plus se servir de leurs doigts ! ,dans la classe de ma fille ses professeurs sont surpris de la maturitĂ©s de ma fille ! elle est raisonnable com ses freres elles dĂ©fend les Ă©lĂšves persĂ©cutĂ©s ,elle travaille sur un projet qui lui tient Ă cĆur depuis deux ans sur la CorĂ©e du Nord ! les injustices dans le monde , mes enfants sont plein de ressources ambitieux pour l humanitĂ© et tous cela Grace Ă notre Seigneur qui les Ă bĂ©nis tout petits Ă l Eglise ! alors je continue Ă prier attendre leurs baptĂȘme sans les presser ! notre monde est devenu trop matĂ©riel et grĂące Ă votre courage mon PĂšre beaucoup de musulmans se convertirons d ici quelques annĂ©es vos videos les feront rĂ©flĂ©chir ! vous nous avez apportĂ© beaucoup dâenseignements un vrai trĂ©sor ! la vĂ©ritĂ© fait mal aux aux musulmans ! mais je suis sur que beaucoup changerons grĂące a vous ! et les Français convertis retournerons aux seigneurs ! car ils vont etre Ă©cĆurĂ© de lâislam câest comme de marcher avec des chaussures trop serrĂ©es ! bonne journĂ©es mon PĂšre bien aimĂ© soyez toujours bĂ©nis protĂ©gĂ© par notre Dieu et sauveur !â ___________________________________________________ Le vidĂ©o Youtube âJoseph Fadelle, entretien 1 _____________________________ Je voudrais vous remerciez AbbĂ© Guy pages pour toutes vos vidĂ©os qui mon aide a en comprendre dâavantage .. Bravo Que Dieu vous bĂ©nisse et vous protĂšge de toute la mĂ©chancetĂ© gratuite de certains. Vous donnez de votre temps pour toutes ses vidĂ©os qui sont magnifiques et trĂšs biens explique ! ________________________________________________ Le sur la vidĂ©o âMusulmans, la haine et lâEnferâ__________________________________ Je suis enfin devenu chrĂ©tien aprĂ©s avoir Ă©tĂ© convaincu par Mr Abbes si comme sortir de lâobscuritĂ© et entrer dans les lumiĂšres divines . JâĂ©tais comme nĂ© aveugle en Ă©tant musulman maintenant je vois clairement en devenant chrĂ©tien . Ma vie est devenue meilleure , je sens que je suis constamment assistĂ© par le Chris qui ne me quitte pas des yeux , mes chances se sont multipliĂ©es . Je sens au fond de moi un bonheur et une satisfaction interne constante . Les mots pour te remercier Abbes je les ai pas . Dieu seul te rĂ©compense . _____________________________________ Un courriel de Mme V. F. du ____________________________________________ Bonjour mon PĂšre, Comme je vous lâavais indiquĂ© il y quelques mois dĂ©jĂ , jâai achetĂ© votre livre âInterroger lâIslamâ et cet ouvrage me procure une grande joie. Je vous en remercie infiniment. Câest un vrai trĂ©sor que vous nous donnez lĂ . Jâai donc commencĂ© lâĂ©vangĂ©lisation, le plus souvent sur Internet, et je pense avoir fait rĂ©flĂ©chir plus dâun musulman. Toutefois, les dĂ©bats sont parfois si ardus et les Musulmans si hargneux, voire insultants, que je nâai plus dâarguments. Et alors, je vous recopie parfois car ce que vous dites correspond tellement Ă ce que je voudrais pouvoir dire moi-mĂȘme que je le fais mais jâen ai honte. Je vous recopie littĂ©ralement et je vous en demande pardon. Je recopie votre argumentaire et vos questions car le tout est excellent. Et moi, toute seule, je ne suis pas capable dâune telle argumentation. Votre texte que je recopie est, pour moi, un tuteur. Sans lui, les hargneux musulmans âme mangeraient toute crueâ, si vous me permettez lâexpression. Et avec votre argumentation, ils sont parfois littĂ©ralement âKOâ. Votre livre est une Ă©pĂ©e tranchante que jâutilise et que je vais utiliser de plus en plus. Je voulais vous le dire et je vous demande trĂšs sincĂšrement pardon. Je le fais pour Ă©vangĂ©liser car, sans votre texte, je nâaurais pas moi-mĂȘme les bons arguments et,surtout, la bonne connaissance. Je ne le fais pas pour vous plagier. Je le fais pour servir Dieu, dans la CommunautĂ© des Saints et pour sauver des Ăąmes. Je nâaurais jamais crue que la tĂąche dâĂ©vangĂ©lisation Ă©tait si difficile. Je suis estomaquĂ©e par la mĂ©chancetĂ© de certains musulmans qui sont insultants, mĂ©prisants et cruels. Pour moi, câest un chemin de croix. Pardon, XXXX XXXXX PrĂȘtre de JĂ©sus-Christ. V. F. _____________________________ Le Message de Catherine ___________28/09/14_____________ Mon PĂšre je vous remercie dâetre venu hier. Câest vraiment une bĂ©nĂ©diction que vous soyez venu car mĂȘme si sur le coup ma fille ne vous a pas du tout apprĂ©ciĂ©, votre sĂ©vĂ©ritĂ© Ă son Ă©gard a du quand mĂȘme lui montrer la gravite de sa situation. Moi mĂȘme aprĂšs votre venue lui ai fait sentir ma rĂ©probation pour lâislam car votre fermetĂ© mây a encouragĂ©e, et ce soir elle mâa dit quâelle en avait ras le bol de lâislam, et quâelle ne voulait plus lire ses livres ni en parler, et elle a acceptĂ© de mâaccompagner Ă la messe du soir. Elle cĂšde de guerre lasse et ne veut pas rencontrer Marie Madeleine, car elle ne veut plus entendre parler de lâislam, câest pourquoi elle mâa suppliĂ©e de ne pas dĂ©crocher quand elle a tĂ©lĂ©phonĂ©. Pouvez vous la remercier de sa peine et nous excuser auprĂšs dâelle ? Prions pour quâIsabelle garde toujours la vraie foi et merci encore . Je vous donnerai des nouvelles. MERCI ! ________________________________ Le tĂ©moignage-Message de Yassine ______08/09/2014 2259 ____________________________________ Bonsoir cher AbbĂ© Je vous envoie comme je vous lâavez promis et comme vous me lâavez demandĂ© mon histoire Yassine âLe voleur ne vient que pour dĂ©rober, Ă©gorger et dĂ©truire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et quâelles soient dans lâabondance. Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.â Ainsi, par ses belles paroles je commence mon histoire Je vivais depuis mon jeune Ăąge avec deux convictions qui Ă©taient pour moi intangibles, inĂ©branlables 1- lâIslam est une religion de Paix 2- le retour imminent de lâIslam engendrera lâĂ©volution et le progrĂšs du monde arabe jusquâĂ dĂ©passer lâEurope, le Japon et lâAmĂ©rique. En effet, comment prĂ©tendre que lâIslam nâest pas âSalamâ mot arabe qui signifie âPaixâ alors que Dieu a dit âAllah ne vous dĂ©fend pas dâĂȘtre bienfaisants et Ă©quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassĂ©s de vos demeures. Car Allah aime les Ă©quitablesâ Coran 60-8. Comment prĂ©tendre que lâIslam nâest pas âSalamâ alors que le âSalamâ existe dans notre salut lui-mĂȘme car on ne dit pas âBonjourâ mais plutĂŽt âSalam Alikomâ qui littĂ©ralement signifie âQue la Paix soit avec vousâ. De mĂȘme, comment prĂ©tendre que lâIslam nâengendrera pas le progrĂšs alors que le monde arabo-musulman a atteint le sommet de son Ă©volution durant des siĂšcles alors que lâAmĂ©rique nâĂ©tait mĂȘme pas dĂ©couverte et que lâEurope et le Japon sombraient dans lâignorance. Mais que hĂ©las nous avons dĂ©chu car nous nous sommes Ă©loignĂ©s de notre Islam. JâĂ©tais heureux dans mes convictions et mon bonheur nâa pas cessĂ© dâaugmenter jour aprĂšs jour depuis la chute des dictateurs arabes jusquâĂ la prise au pouvoir des partis islamiques. Ă vrai dire, je nâĂ©tais pas salafiste et je nâai mĂȘme pas votĂ© pour âEl Nahdhaâ mais tout de mĂȘme je voyais en eux ainsi quâaux frĂšres musulmans en Ăgypte la naissance dâune nouvelle Ăšre. Mais aprĂšs Ă peine six ou neuf mois de gouvernement, je ne peux dĂ©crire le dĂ©sastre, la dĂ©cadence, lâĂ©chec total quâont causĂ©s ces partis-lĂ aussi bien chez nous en Tunisie quâen Ăgypte hausse des prix, attentats terroristes, assassinats dâhommes politiques⊠Quand je me suis retournĂ© vers mes amis Salafistes et Nahdhaouistes pour comprendre la raison, leurs rĂ©ponses Ă©taient âcar ils ont mal compris lâIslamâ âcâest un complot dâIsraĂ«l, AmĂ©rique et Europe contre nous afin de faire Ă©chouer lâIslamâ Et moi jâen ai MARRE, RAS-LE-BOL dâentendre ces phrases-lĂ qui rĂ©sonnent dans ma tĂȘte depuis mon trĂšs jeune Ăąge Câest ainsi il y a un an que jâai dĂ©cidĂ© de comprendre lâIslam Ă ma maniĂšre ; câest Ă dire ne plus demander explications auprĂšs des salafistes, nahdhaouistes et imams, mais auprĂšs des athĂ©es et des chrĂ©tiens âPourquoi les athĂ©es ne croient pas Ă lâexistence de Dieu ?â et âPourquoi les chrĂ©tiens croient Ă lâexistence de Dieu mais ne croient pas en la prophĂ©tie de Mahomet ?â Je nâavais aucune connaissance de prĂšs ou de loin qui soit athĂ©e ou chrĂ©tienne donc jâai cherchĂ© Ă faire mes connaissances ailleurs ; câest-Ă -dire sur Internet. Ainsi et presque en mĂȘme temps, jâai fait la connaissance de trois personnes â Mohamed Karim Laabidi un ex-musulman tunisien devenu athĂ©e rĂ©sidant actuellement aux Pays-Bas â Brother Rachid un ex-musulman marocain devenu chrĂ©tien actuellement prĂ©sentateur dans une chaine TV chrĂ©tienne parlant arabe â Et bien sĂ»r notre trĂšs cher AbbĂ© Guy PagĂšs Jâai regardĂ© presque toutes leurs vidĂ©os sur YouTube Et OH combien fut ma surprise et mon choc quand jâai appris tout ce que jâignorais avant de mon Islam Tous les principes sur lesquels jâavais fondĂ© ma foi se sont Ă©croulĂ©s un Ă un â Les versets qui appellent Ă la tolĂ©rance au fait ce sont des versets rĂ©vĂ©lĂ©s au cours des premiĂšres annĂ©es de lâIslam Ă lâĂ©poque oĂč Mahomet vivait encore Ă La Mecque ; ils sont abrogĂ©s et remplacĂ©s par dâautres versets plus rĂ©cents appelant au djihad aprĂšs que Mahomet ait immigrĂ© vers la MĂ©dine â Le salut des musulmans âSalam Alikomâ au fait il est interdit de dire âSalam Alikomâ Ă un juif ou un chrĂ©tien â LâĂ©volution du monde arabo-musulman au fait les grands savants et hommes de lettres qui avaient marquĂ© la civilisation arabo-musulmane ont Ă©tĂ© tous dĂ©clarĂ©s âkoffarâ mĂ©crĂ©ants par les grands imams de leurs Ă©poques tels que âEl Ghazaliâ et âIbn Taymiaâ. La pratique des sciences autres que celles liĂ©es Ă lâIslam et Mahomet ont Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©es âharamâ. Ibn Rochd un des plus grand savant a vu ses livres bruler vifs. Ibn El Mokaffaâa un des plus grands littĂ©raires on lui a coupĂ© les membres et jetĂ©s dans le feu on dit mĂȘme quâon lâa forcĂ© Ă manger sa chair grillĂ©e El Faraby ses prĂ©cepteurs Ă©taient chrĂ©tiens Et bien sĂ»r les historiens musulmans nous gavent les oreilles avec lâhistoire de Copernic brulĂ© vif par lâĂglise, mais aucun dâeux ne nous raconte les horreurs de nos ancĂȘtres Il Ă©tait inutile pour moi dâaller encore plus loin ; il Ă©tait Ă©vident que la solution aussi pĂ©nible et douloureuse soit-elle Ă©tait de renoncer Ă lâIslam. Mais pas Ă Dieu. HĂ©las mon ami Karim nâa pas rĂ©ussi Ă me convaincre que Dieu nâexiste pas ; par contre, mes amis Rachid et notre cher abbĂ© mâont bien donnĂ© gout et envie Ă Ă©tudier le Christ de prĂšs. Et Ă partir de lĂ , je vais arrĂȘter de parler de moi et adresser un message mes amis musulmans Chers Musulmans, aprĂšs tout ce quâon a vĂ©cu depuis 610 annĂ©e de la premiĂšre rĂ©vĂ©lation de Mahomet et donc naissance de lâIslam jusquâĂ aujourdâhui, lâheure nâest-elle pas venue pour nous tous de prendre une pause dans notre vie et nous demander âque voulons-nous au fond de nous-mĂȘmes ?â Quelle voie voulons-nous suivre ? Est-ce celle de celui qui dit âĂ vous qui croyez! Les associateurs ne sont quâimpuretĂ© quâils ne sâapprochent plus de la MosquĂ©e sacrĂ©e, aprĂšs cette annĂ©e-ci. Et si vous redoutez une pĂ©nurie, Allah vous enrichira, sâIl veut, de par Sa grĂące. Car Allah est Omniscient et Sage. Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui nâinterdisent pas ce quâAllah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vĂ©ritĂ©, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusquâĂ ce quâils versent la capitation par leurs propres mains, aprĂšs sâĂȘtre humilies.â Ou de celui qui dit âVous avez appris quâil a Ă©tĂ© dit Tu aimeras ton prochain, et tu haĂŻras ton ennemi. Mais moi, je vous dis Aimez vos ennemis, bĂ©nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien Ă ceux qui vous haĂŻssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persĂ©cutent, afin que vous soyez fils de votre PĂšre qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les mĂ©chants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle rĂ©compense mĂ©ritez-vous ? Les publicains aussi nâagissent-ils pas de mĂȘme ? Et si vous saluez seulement vos frĂšres, que faites-vous dâextraordinaire ? Les paĂŻens aussi nâagissent-ils pas de mĂȘme ? Soyez donc parfaits, comme votre PĂšre cĂ©leste est parfait.â De celui qui dit âIl est permis dâĂ©pouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de nâĂȘtre pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possĂ©dez.â Ou de celui qui dit âCâest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre, et sâattachera Ă sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que lâhomme donc ne sĂ©pare pas ce que Dieu a joint.â De celui qui dit âLe divorce est permis pour seulement deux fois. Alors, câest soit la reprise conformĂ©ment Ă la biensĂ©ance, ou la libĂ©ration avec gentillesse. [âŠ] . Sâil divorce avec elle la troisiĂšme fois alors elle ne lui sera plus licite tant quâelle nâaura pas Ă©pousĂ© un autre. Et si ce dernier la rĂ©pudie alors les deux ne commettent aucun pĂ©chĂ© en reprenant la vie commune, pourvu quâils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres dâAllah. VoilĂ les ordres dâAllah, quâIl expose aux gens qui comprennent.â Ou de celui qui dit âIl a Ă©tĂ© dit Que celui qui rĂ©pudie sa femme lui donne une lettre de divorce. Mais moi, je vous dis que celui qui rĂ©pudie sa femme, sauf pour cause dâinfidĂ©litĂ©, lâexpose Ă devenir adultĂšre, et que celui qui Ă©pouse une femme rĂ©pudiĂ©e commet un adultĂšre.â De celui qui dit âEt quant Ă celles dont vous craignez la dĂ©sobĂ©issance, exhortez-les, Ă©loignez-vous dâelles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent Ă vous obĂ©ir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand !â Ou celui qui dit âMaris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© lâĂgliseâ Chers musulmans, QUI vraiment mĂ©rite quâon lâaime et quâon le suive Est-ce celui qui a Ă©pousĂ© â une fillette de neuf ans â la femme de son fils adoptif â une esclave de guerre Ă qui il a tuĂ© le pĂšre, le frĂšre ainsi que le mari â et pleins dâautres femmes Ou celui â qui nâa jamais dĂ©sirĂ© de femmes De celui qui a â guĂ©ri les malades â rendu la vue aux aveugles â ressuscitĂ© les morts EN PLEIN JOUR ET DEVANT TOUT LE MONDE Ou de celui qui a â voyagĂ© de La Mecque jusquâĂ JĂ©rusalem sur un cheval ailĂ©, puis qui est montĂ© aux cieux parler Ă Dieu PENDANT LA NUIT ALORS QUE TOUT LE MONDE DORMAIT De celui qui a dit Ă ceux qui lâont crucifiĂ© âPĂšre pardonne leur car ils ne savent pas ce quâils fontâ Ou celui qui sâest rĂ©joui de lâassassinat de â une femme allaitante car elle sâest moquĂ©e de lui dans un poĂšme â une femme esclave qui doutait de ses paroles tuĂ©e par son maĂźtre qui Ă©tait aveugle et qui lui gardait ses enfants â un jeune mariĂ© pareil car il sâest moquĂ© de lui dans un poĂšme De mĂȘme chers musulmans, le Diable, que reprĂ©sente-t-il pour vous ? Est-ce un ĂȘtre malĂ©fique responsable du mal et de la haine dans ce monde ? Ou plutĂŽt un ĂȘtre qui â urine dans votre oreille si vous ne vous rĂ©veillez pas pour prier âla priĂšre de lâaubeâ â urine dans votre bouche si vous bĂąillez sans poser la main devant â court en Ă©mettant des flatulences pour ne pas entendre le muezzin faire appel Ă la priĂšre â mange avec vous si vous mangez avec la main gauche â vous accompagne aux toilettes si vous ne rĂ©citer pas une imploration bien prĂ©cise avant dây entrer â accouple votre femme en mĂȘme temps que vous si de mĂȘme vous oubliez de rĂ©citer une imploration bien prĂ©cise avant de commencer votre acte Chers musulmans, il nâest jamais trop tard pour vous. Prenez juste deux semaines de votre existence. Oubliez toutes ces personnes qui vous entourent aussi bien celles qui dĂ©fendent lâIslam que celles qui le critiquent. Dans la premiĂšre semaine, lisez avec concentration les derniĂšres rĂ©vĂ©lations de Mahomet les chapitres 4 â 5 â 9 â 24 â 47 du Coran Dans la deuxiĂšme semaine, lisez par exemple lâĂvangile de Mathieu si dans votre pays il est interdit de le vendre alors trouvez-le sur Internet il vous est disponible quelque soit la langue que vous pratiquez. MĂȘme si au fond de vous-mĂȘme vous vous dites que ce livre est falsifiĂ©, lisez-le quand-mĂȘme. Deux semaines seulement suffisent pour savoir quelle voie choisir celle du âvoleurâ ou celle du âbon bergerâ Je vous suis depuis quelques temps et votre travail mâa fait progresser dans la comprĂ©hension et la connaissance de Notre Seigneur JĂ©sus mais aussi du monde, du judaĂŻsme talmudique et de lâislam. Merci pour votre courage ⊠Vous travaillez en vĂ©ritĂ© , câest le vrai chemin ⊠Continuez mon PĂšre avec votre talent et votre intelligence a nous Ă©clairer. Cedric ____________________________ De la part de Jean-X, le âBonsoir monsieur Lâabbe, je mâappelle Jean-X et jâhabite lâEcosse et jâai bien Ă©coutĂ© plusieurs de vos vidĂ©os sur internet. Jâai decouvert votre chaine en tappant â Il est grand le Mystere de la Foiâ il y a deux mois et je vous ecoute comme lors de la decouverte de ma Foi en Christ il y a 7 ans. Je vous ecris car ce soir jâai entendu dans une de votre video une reference a lâapostasie. Jâai pendant un certain temps volontairement lĂąchĂ© ma Foi et jây ai malheureusement rĂ©ussi et jâaimerai savoir si vous pourriez mâindiquer un chemin afin de revenir vers le Christ et sâil est possible de retrouver la Foi lorsque lâon a blasphĂ©mĂ© pendant un certain temps ? Je vous remercie de mâavoir lu, La Paix du Seigneur soit avec vous, Jean. Xâ _________________________ De la part de Bouzid, le sur la vidĂ©o Quelle solution au conflit israĂ©lo-palestinien ? ____________________________ Bonjour Merci Ă©normement pour vos enseignements continuer vos enseignement ouvrer les yeux Ă c est musulman completement aveuglĂ© par leur religions satanique je suis tout coeur avec vous, je suis un ex-musulman converti au christ depuis que je me suis converti au christ ma vie Ă changer du jour Ă l autre, je vous assure vos enseignements vont aider les musulman encore endormi Ă ouvrir les yeux je vous souhaites beaucoup de bonheur dans votre vie que jesus christ notre sauveur vous bĂ©nisse tous ! _________________________ De la part de Philippe B. Avant ma conversion Ă lâislam, jâĂ©tais un catholique âendormiâ, croyant mais sans plus de connaissances ni de ferveur que celĂ , pris dans le tourbillon de cette sociĂ©tĂ© matĂ©rialiste, loin dâĂȘtre sensibilisĂ© sur la christianophobie galopante, et la dĂ©christianisation du monde⊠Ne connaissant rien Ă rien de lâislam, ni des versets mĂąnsukhs, ni des versets nĂąsikhs, ou des haddiths, câest par amour que je croyais dâune musulmane quâen plein divorce, je suis allĂ© comme sâil sâagissait de gagner du temps Ă la mosquĂ©e la plus proche pour me renseigner ⊠Le lendemain, on mâa prĂ©sentĂ© Ă un imam. Mâayant interrogĂ© briĂšvement sur mes motivations Ă devenir musulman, je lui rĂ©pondais que jâavais rencontrĂ© une musulmane et quâil valait mieux que je fĂ»sse converti pour espĂ©rer un mariage⊠Sans donner lâidentitĂ© de la belle, jâ expliquais que jâĂ©tais croyant. Sans attendre et comme pour me rassurer, lâimam me dit que lâislam parlait aussi de JĂ©sus, quâIl Ă©tait aussi important que MahometâŠ. taisant au naĂŻf que jâĂ©tais que lâislam niait la Crucfixion et la RĂ©surrection de JĂ©sus-Christ, et quâen Le nommant âIssaâ lâislam Le relĂ©guait au rang de simple prophĂšte, rejetant ainsi le Fils et La Sainte TrinitĂ© !. Il me tendit un livret de priĂšre pour enfant, ainsi quâun DVD usĂ© du film âLe messagerâ. Il me commanda dâapprendre par cĆur la âchaadaâ ou profession de foi musulmane, dont jâĂ©tais trĂ©s loin de me douter quâelle est une nĂ©gation de la RoyautĂ© et de la Gloire du Dieu incarnĂ© ! JâĂ©tais parĂ© ! La demoiselle elle aussi divorcĂ©e dâun mari violent mâavait au prĂ©alable bien dit que ses parents refuseraient quâelle frĂ©quente un non musulman, sous peine de la renier, ce pourquoi elle se cachait dâeux lorsque nous Ă©tions ensemble ! Ne mâĂ©tant jamais approchĂ© de lâislam, je pensais que de toutes façons, je servirai le mĂȘme Dieu, mais dâune maniĂšre diffĂ©rente, plus exotique ! Quelle erreur⊠TrĂšs vite, jâassistais aux premiers sermons dont je ne saisissais rien puisquâils Ă©taient lus en arabe lâimam mâavait dit quâil ne pouvait les lire en français et que le mieux Ă©tait que jâapprenne lâarabe ⊠Lâimam mâexpliquait briĂšvement le sujet du jour⊠Personne ne me parla des haddiths ou de ces versets nĂąsikhs de haine, ni, bien sĂ»r, du rejet de la Foi chrĂ©tienne. Au bout de deux ans, Ă part connaĂźtre une priĂšre et me cacher de ma famille lors du ramadan, rien nâĂ©voluait comme je lâavais espĂ©rĂ© avec cette fille qui semblait sâeffrayer de mon zĂšle⊠Pire, tout semblait sâĂ©crouler peu Ă peu. Et câest Ă cette Ă©poque lĂ que mon frĂšre, qui venait juste de sâĂȘtre mis Ă lire et Ă Ă©tudier la Bible, se doutant de mon rapprochement avec lâislam, commença Ă me parler de la bĂȘte⊠Bien sĂ»r, je refusais lâĂ©vidence, et Ă lâĂ©poque je ne voyais pas pourquoi il parlait tant de la bĂȘte ! Notre amour fraternel faillit sombrer dĂšs quâil me fit rĂ©aliser que lâislam ne se rĂ©sumait pas Ă ces versets de vitrine ni ne collait avec le slogan de âreligion de paix et dâamourâ ! Câest Ă ce moment lĂ que je fis lâacquisition de mon premier Pc et que vos vidĂ©os changĂšrent ma vie⊠Jâavais lâimpression que vous vous adressiez directement Ă moi ! Mon frĂšre mâoffrit les Ăvangiles et je suivais parallĂšlement votre enseignement documentĂ©, riche de sources indiscutables puisque puisĂ©es directement parmi les contradictions du Coran et dâune limpiditĂ© prĂ©cieuse pour la brebis perdue que jâĂ©tais⊠Je mâextirpais alors de cette liaison avec lâislam et de ma relation avec cette fille, Ă qui plaisait davantage ma gĂ©nĂ©rositĂ© financiĂšre que mes beaux yeux ! Depuis 2010, je remonte peu Ă peu vers la LumiĂšre, non sans souffrir et me repentir de mâĂȘtre dĂ©tournĂ© de mon Seigneur JĂ©sus-Christ⊠Le ChrĂ©tien endormi que jâĂ©tais a dĂ» passer par cette errance, ce dĂ©sert spirituel, pour mâĂ©veiller et renaĂźtre Ă mon JĂ©sus, mon Dieu, avec Qui je demeure Ă vie, rempli dâune Ă©ternelle reconnaissance pour Son infinie misĂ©ricorde Ă mon Ă©gard⊠Jâai donc ouvert les yeux et priĂ© pour quâIl renforce ma Foi en Lui. Jâai aussi beaucoup priĂ© pour retrouver mon Ă©pouse, la mĂšre de notre petit garçon bien aimĂ©, avec laquelle je revis aujourdâhui depuis deux ans⊠Je mâapplique Ă les conduire vers Notre Seigneur en marquant davantage les saintes fĂȘtes, expliquant leur sens, et pourquoi il est important de les respecter. Nous avons inscrit aussi, depuis lâannĂ©e derniĂšre, notre fils dans un collĂšge privĂ©. Jâai offert Ă notre fils pour ses 12 ans lâan passĂ© une petite croix en or que nous avons fait bĂ©nir par un prĂȘtre Ă Rocamadour et mon Ă©pouse souhaite elle-aussi porter une croix⊠Au mois de Septembre prochain, je suivrai une retraite ignacienne dâune semaine oĂč le prĂȘtre me recevra en confession pour enfin revenir parmi les brebis du Seigneur⊠Je vous dois, cher pĂšre Guy, mon retour vers la LumiĂšre de part vos vidĂ©os, qui ne sâappuient sur rien dâautre que le Chemin, la VĂ©ritĂ© et la Vie, votre site âislam et vĂ©ritĂ©â oĂč chacun peut sâexprimer, votre accessibilitĂ© malgrĂ© votre apostolat, et le Saint Esprit qui, jâaime Ă le croire, mâa fait cette grĂące de vous rencontrer au travers du net et de vos ouvrages puis, mâa conduit au travers de mon frĂšre et vous, vers le Christ afin de laver par Son Sang PrĂ©cieux ma robe⊠Merci de tout cĆur pĂšre Guy pour votre apostolat, vĂ©ritable main tendue vers les Ăąmes Ă©garĂ©es⊠Que Dieu bĂ©nisse votre apostolat. Si jâavais Ă©tĂ© en rĂ©gion parisienne, câest auprĂšs de vous que jâaurais voulu me confesser. Ne cessez pas vos vidĂ©os, elles sont vitales. Que Dieu nous illumine tous⊠Philippe B. ___________________________ de la part de Jacques, qui avait tout laissĂ© tomber Merci AbbĂ© ! Votre rĂ©ponse me fait du bien, je vais observer vos conseils, ou faire le maximum pour le faire. Dans ma solitude actuelle, du aussi Ă la maladie, je suis malade des poumons, jâai du temps pour lire Que pourriez vous me conseiller comme lecture quand on est comme moi, un peu perdu, il y a un peu de ça, Dites moi si vous avez des idĂ©es, Autrement, jâĂ©coute vos vidĂ©os, trĂšs enrichissantes, et ce sont dâailleurs vos enseignements qui me sauvent, vous ĂȘtes un bon prĂȘtre qui nâa pas peur de dire la vĂ©ritĂ©, Votre courage est pour moi le meilleur des encouragements, car il faut en avoir pour vous exposer comme vous le faites. Ce courage quâon trouve si peu de nos jours. Bravo et Merci, Mais dites moi les bases de lectures chrĂ©tiennes que lâon doit avoir au quotidien, Je vous prie cher AbbĂ© PagĂšs de recevoir lâexpression de mes salutations les plus respectueuses et en Christ. ___________________________ de zimmermann thomas _____________________________________________________________ Merci infiniment mon pĂšre pour la qualitĂ© de vos vidĂ©os, de vos explications, et pour tout ces Ă©claircissements que vous nous donnez! Pour moi il ne fait pas de doute que vous avez reçu Ă©normĂ©ment de dons du Saint-Esprit pour avoir autant de connaissance et pour dĂ©fendre si merveilleusement bien notre foi! JÂŽai grand regret de voir que les assaillants sont parfois plus nombreux que les alliĂ©s dans certains espaces commentaires, et je vous suis reconnaissant pour le courage dont vous faites preuve, courage qui dĂ©teint fort heureusement sur moi et me permets de vivre avec plus de confiance ma foi, Ă©tant entourĂ© dÂŽathĂ©istes, dÂŽindiffĂ©rents, et de une fois merci et bravo pour votre travail, ainsi que pour lÂŽattention que vous portez aux autres et Ă leur Salut! Un frĂšre qui reprend des forces grĂące Ă vous. __________________________ de Yassine C. le Merci Ă vous cher AbbĂ© et continuez votre combat Vous mâavez fait savoir beaucoup de choses interessantes sur ma religion dâorigine ce qui mâa encouragĂ© Ă approfondir mes recherches et Ă mieux comprendre __________________________Un message de lâun de mes amis FB ____________________________________________________________________________ âbjr Mr lâAbbĂ©, je vous remercie bcp pour vos diffĂ©rentes publications; spĂ©cialement vos rĂ©cents documents sur la maniĂšre de communier; jâavais tĂ©lĂ©charger quelques uns que jâai amenĂ© Ă un Pretre de notre Paroisse; ça a radicalement changĂ© la maniĂšre de communier dans notre Paroisse car ce Pretre trĂšs au serieux votre document et la majoritĂ© des chrĂ©tiens communie actuellement sur la langue alors que câĂ©tait une pratique mĂ©connue chez nous. Il y a malheureusement des Pretres qui sâopposent Ă ce Pretre mais lâEsprit Saint fait son travail. soyez infiniment bĂ©niâ _________________________ en de la part dâIsabelle, le ____________________________________ [âŠ] Jâavais visionnĂ© votre vidĂ©o sur les Ă©vangĂ©liques, et cela mâa libĂ©rĂ©e de tous mes doutes, raffermie dans ma foi et dans lâEglise catholique, sans cela, je ne sais ce quâil en serait advenu de mon Ăąme. Je serais peut-ĂȘtre tombĂ©e dans le piĂšge Ă©vangĂ©lique⊠Dieu soit louĂ© et remerciĂ© pour votre Ćuvre de dĂ©masquage des Ćuvres du dĂ©mon pour protĂ©ger ses enfants. Que Dieu soit bĂ©ni de vous donner toujours son saint zĂšle pour sauver les Ăąmes. AussitĂŽt avertie, jâai rĂ©citĂ© mot pour mot Ă mes amis Ă©vangĂ©liques votre propos de la vidĂ©o, et ils nâont su rien rĂ©pondre, ils Ă©taient bien embarrassĂ©s. Câest surtout votre phrase sur le fait dâhonorer la tĂȘte JĂ©sus, sans vouloir faire partie de son corps, et sans recevoir ses sacrements, et aussi le fait de ne courir pour RIEN qui mâa pleinement Ă©clairĂ©e, ainsi que vos propos sur la Sainte vierge et la volontĂ© du Seigneur que tous ses disciples lâait pour mĂšre de lâEglise. Je ne sais pas dâoĂč vous tirez ces vĂ©ritĂ©s mais câest formidable, cela mâa tant confortĂ©e, Ă©clairĂ©e, que, grĂące Ă cette lumiĂšre dont mon intelligence a Ă©tĂ© illuminĂ©e, jâai pu en quelque sorte me convertir Ă nouveau, sur le point de ne plus aller Ă ces rĂ©unions Ă©vangĂ©liques, et de rester solide dans ma foi catholique, de continuer Ă professer la foi de mes ancĂȘtres, transmise pas moins grĂące aux sacrifices et au sang des missionnaires français et au prix du sang de tant de martyrs vietnamiens. [âŠ] VoilĂ m. lâabbĂ©, je vous Ă©cris ceci pour vous encourager avec vos vidĂ©os sur youtube, et vous exprimer toute ma gratitude et le soutien de ma priĂšre je prie sainte PhilomĂšne pour les prĂȘtres. Ne prenez pas la peine de me rĂ©pondre, je ne veux pas que vous perdiez une minute pour sauver les Ăąmes par la priĂšre et tout le reste, je pense que vous ĂȘtes fort occupĂ©, cela me suffit que vous demandiez au Bon Dieu dâavoir pitiĂ© de sa pauvre Isabelle et de faire dâelle une sainte ou une martyr, hĂ©las, je ne suis quâune pauvre pĂȘcheresse. Mais je me confesse et câest formidable comme il me recrĂ©e et me guĂ©rie dans ce merveilleux sacrement de son amour victorieux. Et je dis les 15 oraisons de sainte Brigitte chaque jour, câest souverain comme cela mâa dĂ©livrĂ©e de bien des pĂ©chĂ©s. DEO GRATIAS!!! LouĂ© soit JĂ©sus! ______________dans les commentaires de ___________ Que Dieu, en JĂ©sus, vous bĂ©nisse. ____________________Dans les commentaires de la vidĂ©o âEtre chrĂ©tien, câest ĂȘtre martyr.â le Je vous remercie abbĂ© de mâouvrir les yeux et le coeur par vos vidĂ©os. ___________________________message de Rachid _____________________________________________________ Bonjour mon PĂšre, Je suis un marocain dâorigine musulmane, aujourdâhui croyant chrĂ©tien mais encore sans appartenance Ă une Ă©glise particuliĂšre. Depuis un certain temps, je suis avec beaucoup dâintĂ©rĂȘt vos vidĂ©os et vos publications sur lâislamisme, qui me remplissent dâadmiration pour votre courage et votre franc-parler, et en mĂȘme temps mâincitent Ă agir contre lâĆuvre mauvaise et inhumaine du faux-prophĂšte. Je me sens moi aussi appelĂ© Ă prendre des responsabilitĂ©s dans ce sens, mais sans vision claire du devoir. Ce qui est sĂ»r, câest que nous partageons, vous et moi, un mĂȘme sentiment sur la chose. Je voudrais tant me rendre utile Ă mon tour. Si seulement je savais quoi faire⊠Ce nâest pas Ă©vident de se retrouver seul face Ă la BĂȘte. En ce qui vous concerne, comment prenez-vous la mesure de vos succĂšs ou de vos Ă©checs? LâIslam ne cesse de vous inonder chaque jour davantage. Merci de votre âdjihadâ vertueux et de votre inlassable dĂ©nonciation du mal radical. Ne faiblissez pas, je prie pour vous. Respectueusement, ___________________________ sur ma chaĂźne Youtube le Hamza Ali il y a 18 heures Je suis musulman je suis vos vidĂ©os , je suis convaincu que lâislam est la religion de Satan , je veux changer cette religion par le christianisme , je veux que vous m aidiez _____________ de la part de David, le ____________________________ Je tiens Ă vous remercier grandement pour cette exigence et cette ambition que vous nous transmettez Ă tous avec vos vidĂ©os, dont les compteurs ne sauraient Ă eux tous seuls reflĂ©ter leur Ă©minente utilitĂ©. A titre personnel, jâai Ă©tĂ© trĂšs touchĂ© par votre vidĂ©o âPrier le chapelet la puissance du rosaireâ qui mâa insufflĂ© lâenvie de me consacrer Ă la priĂšre quotidiennement, alors que jusquâĂ prĂ©sent, baptisĂ©, mais totalement Ă la dĂ©rive, je nâarrivais Ă identifier que ce qui ne me correspondait pas dans cette sociĂ©tĂ©, sans pouvoir me relier Ă une source susceptible de me rendre crĂ©ateur âdâautre choseâ. Je me refusais Ă vendre mon Ăąme au diable, avec cette impression que personne dâautre ne voulait de moi câĂ©tait ça ou ârienâ. Et pendant une grande partie de ma vie, jâai donc airĂ© dans le rien Je vous suis donc trĂšs reconnaissant dâavoir pris la peine -et le risque- dâentonner cette parole de vĂ©ritĂ© qui, de mon point de vue Ă moi, a rĂ©ellement transformĂ© et âaĂ©rĂ©â en grand ma vie. Je prie Ă prĂ©sent de toutes mes forces pour en faire quelque chose de bien. Je vous souhaite le meilleur, et reste abonnĂ©, bien Ă©videmment, Ă vos diffĂ©rentes chaĂźnes. __________________________________________________ Netziarh75 . 9 mai Il y a 4 jours Ă moi toutes ces rĂ©flexions pertinentes sur ce site doivent lâĂȘtre avant tout en arabe et publiĂ©es sur la toile et Ă©galement en livre câest trĂšs important pour donner au monde mahomĂ©tan lâopportunitĂ© de changer son orientation spirituelle. Des millions de MahomĂ©tans sont des victimes dâune fausse doctrine. _________________ Sur Une fois encore, bravo, M. lâAbbĂ© jâapprĂ©cie hautement les religieux qui nâont pas leur langue dans leur poche. Ce que vous dites est pure vĂ©ritĂ© et le ton modĂ©rĂ© que vous utilisez renforce lâimpact de votre message. Si seulement les mauvais ! musulmans modĂ©rĂ©s pouvaient davantage faire entendre leur voix⊠Comment, aujourdâhui, une telle intolĂ©rance peut-elle encore se dĂ©velopper ? Trop dâĂ©vĂ©nements historiques nous rappellent lâhorreur des guerres de religion au fil des siĂšcles, pour ne pas voir clair nous pouvons respecter les idĂ©es diffĂ©rentes, sans les partager. Avec mes salutations admiratives. Ivan Greindl ________________ de la part de Mustapha 10 mai 2014 ____________________________________________________________________ Bonjour mon PĂšre, je suis musulman par âhĂ©ritage â et je partage vos quelques analyses pertinentes sur lâ islam je suis depuis peu confrontĂ© a ma conscience jâ aurais besoin de votre Ă©clairage sur quelques points Si Dieu est amour comment peut il crĂ©er lâ Enfer ! les musulmans reconnaissent JĂ©sus et Marie et ils les vĂ©nĂšrent mĂȘme sâ ils ne reconnaissent pas la TrinitĂ© contrairement aux Juifs qui vont jusquâĂ â les insulter et maudire ! je suis horrifiĂ© certaines pratiquent de lâ islam et du prophĂ©te Mohamed -comme le mariage des fillettes dans beaucoup de pays musulmans â lâ esclavage sexuelle -le butin de guerre viol des femmes captives mĂȘme en prĂ©sence de leurs Ă©poux , vol de biens matĂ©riels âŠ.avec une part destinĂ©e a Allah !!! voir coran sourate 8 verset 1 -tuer tous les infidĂšles juifs , chrĂ©tiens , polythĂ©istes etc .â.mĂȘme sâ ils tournent leur dos !! â hadith et coran -Mohamed a persĂ©cute tous les chrĂ©tiens dâ Arabie aprĂšs avoir trouvĂ© refuge durant son exil chez un roi ChrĂ©tien en Abyssinie Ethiopie actuelle quelle gratitude !! -le vol butin de guerre ; la charia ne sâ applique pas main coupĂ©e si un musulman vole un non musulman !! -leâ prophĂšte â comme exemple Ă suivre a convoitĂ© la femme de son fils adoptif qui le rĂ©pudie ensuite pour Ă©viter dâ ĂȘtre traiter dâ inceste en prĂ©textant une rĂ©vĂ©lation du coran pour abroger lâ adoption qui Ă©tait autorisĂ©e mĂȘme sa trĂšs jeune Ă©pouse AĂŻcha a dit de maniĂšre ironique dans un hadith âDieu rĂ©pond toujours Ă tes plaisirs au bon moment !!â -lâ adultĂšre est autorisĂ©e en islam !!!! les femmes esclaves ou captives dans certaine traduction policĂ©e du Coran on parle de concubines !! Mohamed est le seul prophĂšte Ă ma connaissance qui rĂ©pandu la religion avec lâ Ă©pĂ©e avec toute une armĂ©e contrairement aux autres Saints Moise qui Ă lui seul avec Dieu anĂ©anti lâ armĂ©e du Pharaon , , David qui terrassa Goliath , etc JĂ©sus nâ avait pas de sang sur les mains le seul sang qui Ă©tait versĂ© câ Ă©tait le sien ! la liste est malheureusement interminable ! nous sommes bien loin des Commandements Divins â Tu ne tueras point ! -tu ne voleras point ! tu ne commettras pas lâ adultĂšre ! -Tu ne convoiteras pas la maison , la femme de ton prochain et rien de ce qui lui appartient ! il est troublant le contraste quâ il existe comme le jour est la nuit jâ ai une pensĂ©e particuliĂšre aux ex musulmans tuĂ©s pour apostasie l islam est la seule religion ou le meurtre est autorisĂ©e pour les apostats permettez moi pour finir une pensĂ©e profonde et douloureuse pour les centaines de jeunes filles kidnappĂ©es dans des lycĂ©es au NigĂšria par des islamistes pour finir en esclaves sexuelles etâ mariĂ©esâ de forces je suis attristĂ© et en colĂšre du silence dans le monde musulman dirigeants , chefs dâ Ă©tat , dignitaires religieux qui les appelle avec beaucoup dâ humilitĂ© âsavantâou simple citoyen etc .. aprĂšs cela je vais Ă©couter par internet quelques cĂ©lĂšbres paroles de JĂ©sus pour mâapaiser je vous remercie dâ avance pour votre attention et veuillez accepter mes salutations les meilleures _________________________________________________________ Merci mon PĂšre pour ces encouragements que je prends comme une bĂ©nĂ©diction de votre part. Bien amicalement, Dans la paix du Christ. Laurent XXX Voici mon humble tĂ©moignage de chrĂ©tien Jâai Ă©tĂ© baptisĂ© catholique Ă la naissance par des parents militants de gauche et athĂ©es soit exactement lâinverse de ce que je suis devenu pour faire plaisir Ă leurs parents donc mes grands parents qui eux paix Ă leurs Ăąmes Ă©taient catholiques. Je nâai reçu aucune espĂšce dâĂ©ducation et/ou culture chrĂ©tienne mais ne me suis jamais senti pour autant athĂ©e, agnostique pour le moins⊠AprĂšs un parcours de recherche spirituelle assez long et variĂ© ce qui du point de vue culturel demeure, aprĂšs coup, intĂ©ressant jâai dĂ©couvert Dieu Ă travers le Christ il y a huit ans. Jâai poussĂ© la porte dâun temple rĂ©formĂ© et ai parlĂ© avec le pasteur. Puis jâai achetĂ© une Bible et ai suivi rĂ©guliĂšrement le culte, rĂ©formĂ© la plus part du temps, LuthĂ©rien parfois. Pourquoi le protestantisme ? AttachĂ© Ă la parole divine et plus sensible, Ă lâĂ©poque, au dĂ©pouillement du temple quâĂ la richesse ornementale de certaines Ă©glises, jâai essayĂ© de dĂ©velopper ma foi dans une certaine austĂ©ritĂ©, oubliant que nous ne sommes plus au 16Ăšme siĂšcle et que cette âĂ©gliseâ rĂ©formĂ©e est, je cite les pasteurs, âamenĂ©e Ă se rĂ©former sans cesseâ⊠OubliĂ© le pasteur en robe noir que lâon nomme rĂ©vĂ©rend, qui prĂȘche en chaire sur un air sĂ©vĂšre de Bach ! Aujourdâhui câest le temple multi-fonctions âlâĂ©glise nâest Ă©glise que lorsque les fidĂšles se rĂ©unissent en Son Nomâ⊠Ah bon. il peut ĂȘtre en dehors du culte dominical le seul de la semaine salle des fĂȘtes, musĂ©e, que sais je⊠OubliĂ© le Pasteur en robe noire remisĂ©e au placard sauf Ă PĂąques, et encore elle nâest pas obligatoire le pasteur, ou la un pasteur sur trois est une femme ! officie en civil, et ne lâappelez pas mon rĂ©vĂ©rend rĂ©servĂ© aujourdâhui aux anglo-saxons ni mĂȘme pasteur, le prĂ©nom suffit !!! OubliĂ© la catĂ©chĂšse, on mâa rĂ©pondu Ă moi qui nâai jamais Ă©tĂ© enseignĂ© et qui a dĂ» tout apprendre, jâapprends encore et câest normal, par moi mĂȘme quâil y a internet !!! OubliĂ© mĂȘme la prĂ©sence du pasteur, remplacĂ© trop souvent par des prĂ©dicateurs laĂŻques au niveau dâĂ©tudes thĂ©ologiques inquiĂ©tant ! Je me souviens de mon dernier jour chez les parpaillots; il Ă©tait prĂ©vu de faire baptiser une petite fille. Jâavais mis mon beau costume avec cravate et ai dĂ©couvert une assemblĂ©e disparate dirigĂ©e par un prĂ©dicateur le pasteur nâĂ©tait mĂȘme pas lĂ pour le baptĂȘme La cĂ©rĂ©monie a Ă©tĂ© expĂ©diĂ©e en cinq minutes, les parents de la petite avaient lâair déçu le pĂšre Ă©tait comme moi en costume, ce qui en faisait deux dans lâassistance⊠Je suis sorti dĂ©goĂ»tĂ©, furieux contre cette âĂ©gliseâ furieux contre moi-mĂȘme, hors de moi ! Je me sentais trahi et, plus curieux encore⊠Jâavis lâimpression dâavoir trahi. AprĂšs une pĂ©riode âsansâ et un peu dĂ©pressive, jâai suivi un ami catholique Ă la messe du NoĂ«l suivant. Le Choc. Difficile Ă expliquer sinon que lâEsprit Saint avait peut ĂȘtre illuminĂ© mon ĂȘtre dĂ©boussolé⊠Depuis je ne rate jamais ou alors trĂšs rarement une messe, fait le carĂȘme, essaie de me former pas facile de suivre une catĂ©chĂšse pour adulte dĂ©butant, quand elle existe et ai fait baptiser Arthur, mon garçon de six ans cet hiver. Ma femme est agnostique mais respecte beaucoup le Catholicisme elle a hĂ©las perdu la foi Ă la mort, trop jeune, de ses deux parents et prĂ©fĂšre me voir frĂ©quenter lâĂ©glise que le temple elle ne les porte pas dans son coeur Jâai Ă©tĂ© touchĂ© par votre vidĂ©o sur le protestantisme et ses trois erreurs majeures et me rend compte que je les abordĂ© pour de mauvaises raisons et par mĂ©connaissance envers notre Sainte MĂšre lâĂglise. DĂ©jĂ , Ă lâĂ©poque, jâaurai dĂ» me mĂ©fier⊠Quel drĂŽle de rĂ©formĂ© je faisais, moi qui nâai jamais vraiment cru Ă lâĂ©criture seule ni Ă la prĂ©destination, encore moins au salut sans les oeuvres quelle monstruositĂ© !!! Je ne peux que rendre grĂące Ă Dieu de mâavoir mis sur ce chemin de traverse pour retrouver la route droite. Jâai toujours du mal, je dois vous le confesser avec le culte des reliques et ne fais pas de procession, un jour peut ĂȘtre⊠Mais moi qui ne priais pas la Sainte Vierge ni les Saints, qui me moquais mĂȘme de ce culte, et bien je suis tombĂ© Ă genoux, un jour, dans une petite Ă©glise vide, devant une statue de la Vierge. Non elle ne mâest pas apparue ! Non elle ne mâa pas appelĂ© ! Simplement, jâai vu la statue ou plutĂŽt au delĂ de la statue difficile dâexpliquer et jâai compris quâelle Ă©tait lĂ ! Depuis mes Je vous salue Marie ont la mĂȘme ferveur que mes Notre PĂšre. Jâai encore bien du chemin Ă parcourir, bien de petites portes dâĂ©glises Ă franchir mais, comme il est Ă©crit dans la Bible Saint-Mathieu je crois âchoisi la petite porte car large est la porte qui nous mĂšne sur le chemin de la perditionâ. VoilĂ , jâai fini de tĂ©moigner. Cela mâa fait du bien, je nâai pas grand monde autour de moi pour parler spiritualitĂ© personne en fait Vous pouvez faire ce que vous voulez de ce tĂ©moignage, le publier, le garder pour vous, y rĂ©pondre ou non. Je suis heureux de vous lâavoir fait. Bien amicalement. Dans la paix du Christ. Laurent ââââââââââââââ Mon pĂšre? Est-ce comme cela que je dois vous appeler? Vous savez, si je fais des erreurs ne mâen voulez pas, je suis encore catĂ©chumĂšne. Je voulez vous dire combien il est difficile dâĂȘtre chrĂ©tien! Comment, câest tellement difficile, je ne sais pas si vous pouvez lâimaginer. Imaginez vous dâorigine algĂ©rienne, et quittant lâislam, pour JĂ©sus. Souvent, les gens jugent, critiquentâŠet quand ce nâest pas envers moi, câest envers JĂ©sus quâils crachent. Câest tellement blessant. On a lâimpression que câest nous mĂȘme qui recevons un coup de poignard, Ă Sa grĂące Ă Dieu, je suis en France, et mis Ă part le regard des gens et certaines critiques, je nâai pas Ă me plaindre. Je plains, ceux qui vivent dans des pays, oĂč les chrĂ©tiens sont je tenais aussi Ă vous remercier, pour vos vidĂ©osâŠparce quâau dĂ©but de mon parcours vers le BaptĂȘme, je commençais Ă avoir des doutes âest-ce que je suis dans la bonne direction?â Est-ce que je dois continuer?â âEst-ce que lâislam est la vĂ©ritĂ©?â Et grĂące Ă vos vidĂ©os, jâai pu ĂȘtre rassurĂ©, en me disant que non, je ne mâĂ©tais pas trompĂ©, et que jâĂ©tais sur la bonne voie. GrĂące Ă vous, jâai pu dĂ©couvrir beaucoup de choses, et vraiment, je tenais Ă vous le dire. Un grand merci pour ce que vous faites. _____________________________________________ le Bonjour abbĂ© pages, tous ce que que vous dite Ă propos de lâislam est vrai, je regrette dâavoir vĂ©cu dans lâobscuritĂ© pendant 28 ans, la question que chaque musulman doit se poser est, pourquoi une religion qui est censĂ©e ĂȘtre la plus parfaite et la plus complĂšte car elle est la premiĂšre celle dâAbraham nâa pu se propager quâavec lâĂ©pĂ©e donc en usant de la force et ne peut persister quâavec la force alors que le christianisme qui est falsifiĂ© selon lâislam a pu gagner pacifiquement tout lâempire romain et de lĂ le monde entier en prĂȘchant lâamour du christ ? De ce point de vue en quoi lâislam est plus parfait ? Est ce que celui qui engendre la mort est plus parfait que celui qui engendre lâamour ? Comment peut on considĂ©rer lâislam un progrĂšs sâil nous demande de combattre nos ennemis alors que le christ nous incitait Ă les aimer ? Comment Mahomet qui a prĂ©fĂ©rĂ© fuir et envoyer les autres combattre Ă sa place peut ĂȘtre supĂ©rieur au christ qui a acceptĂ© de mourir pour nous donner la vie ? Si lâĂȘtre humain est capable dâaimer inconditionnellement comme la mĂšre qui ne souhaitera jamais la mort pour son enfant quâil soit un meurtrier, un voleur, un gangster ou un serial killer, comment dieu ne peut aimer autant alors que câest lui mĂȘme qui a créé lâamour puisquâil nous a créés ? Jâai posĂ© ces questions quand jâĂ©tais musulman et ma conclusion Ă©tait; si on cherche lâamour on trouve le christ, si on veut haĂŻr on reste musulman, mon choix Ă©tait facile car je voulait aimer et non pas haĂŻr. Et maintenant que jâai acceptĂ© le christ comme sauveur je suis content de la nouvelle vie qui mâa Ă©tĂ© offerte mais je regrette de ne pas pouvoir recevoir le baptĂȘme car je suis tunisien et je vit en Tunisie et vous savez mon pĂšre que dans ce pays musulman celui qui quitte lâislam peut ĂȘtre tuĂ© selon le coran mĂȘme si la loi tunisienne ne lâadmet pas et je craint des reprĂ©sailles car je suis sure que des groupes extrĂ©mistes vont remarquer mes va et viens en Ă©glise. Comment je peut pratiquer la foi chrĂ©tienne sans aller en Ă©glise, et comment je peut consolider la prĂ©sence du christ dans ma vie, il y a il des pratiques a faire. Zied. _________________________________________________________________________________ âMoi qui nâaime pas lire , vos petites vidĂ©os sont un trĂ©sor pour moi. petites vidĂ©os en durĂ©e , mais immenses en enseignement. GrĂące Ă vous je connais maintenant la foi de mon grand pĂšre paternel et me conforte dans la foi Catholique.â Alain, _______________________ Sur le forum de âMususlmans, la haine et lâEnferâ, postĂ©e sur abbepages Youtube Merci pour cette vidĂ©o qui montre le vrai visage dâAllah. JâĂ©tais musulmane. Je suis devenu catholique grĂące au PĂšre PagĂšs. _______________________MP Bonjour, Je tenais tout dâabord Ă vous remerciez car je connais enfin la vĂ©ritĂ©. Jâai 21 ans, je suis nĂ© catholique et un moment jâai blashphemĂ©. Je suis une personne qui manque de confiance en moi mĂȘme, assez influençable, jâai commis ce grave pĂ©chĂ©. Malgres cela jâai toujours doute au fond de moi je ne savais pas quelle etait la meilleur religion jusquâau jour ou jâsuis tombĂ© sur vos vidĂ©os. Il mâa fallu seulement 2 de vos videos pour comprendre lâunique et bonne religion. Aujourdâhui je suis sur Ă 200 % de mon choix qui se porte vers le christianisme. Je suis mĂȘme conscient que le pĂ©chĂ© que jâai commis est et sera sans doute le plus grave de ma vie. DĂ©sormais je suis et je serais Chretiens jusquâa ma mort. Jâai besoin de vos lumiĂšres pour savoir par exemple si je dois refaire un baptĂȘme ou pas. Vos conseils me seront utile pour dâautre tĂąches egalement. Jâattends votre rĂ©ponse avec impatience. J. âââMessage de Luc âBonjour Cher AbbĂ© PagĂšs Je suis dĂ©solĂ© de vous dire cela mais j ai une sorte de crainte qui m envahit, mon dĂ©sir devient du coup plus direct et je ne sais pourquoi mais j ai un peu peur .Cela doit vous Ă©tonner sĂ»rement mais je tenais Ă le prĂ©ciser En fait , j ai vu toutes vos vidĂ©os , je pense que la premiĂšre que j ai visionnĂ© Ă©tait en 2005 /2006 , Ă 95 pcts du temps , la nuit , je ne sais pas non plus pourquoi mais je prĂ©fĂšre regarder vos vidĂ©os de nuit , quand tout est calme , je me sens moins dĂ©rangĂ© par les choses de la vie courante . Je sais que quelqu un lĂ haut mâaime et mâaide , et m envoies beaucoup de signes etcetera , je me sens aimĂ© et j aime Dieu! Mais je ne sais comment faire ni par quoi commencer ! je me sens aussi âhabiitâ trĂšs malheureusement par quelque chose de moins bon , j en ai bien la triste impression , ou alors je suis âmaladeâ ? je pense que vous devez trĂšs souvent etre confrontĂ© Ă cela ! pour ma part , les gens qui parlent souvent de religion de Dieu , et des choses vraies sont souvent des personnes un peu torturĂ©es par la vie , pas toujours trĂšs âcleanâ , je ne sais pas si vous me comprenez et si vous voyez oĂč je veux en venir , je n ai pas toujours facile de m exprimer par Ă©crit je n ai pas fait dâĂ©tudes ou trĂšs peu et je viens dâun milieu dĂ©favorisĂ© , surtout au niveau pĂ©cunier . Je souhaiterais me faire bĂąptiser par vous au nom de JĂ©sus Christus car jâaime votre courage , votre travail , j ai longtemps hĂ©sitĂ© Ă le faire car mon frĂšre sâest fait baptiser par un âpseudo -prĂȘtreâ et cela ne l as pas aidĂ© du tout au contraire Je suis comme vous devez le constater encore immature sur ce qui doit mâentourer malgrĂ© le fait que j en prends de plus en plus connaissance Jâaurais aimĂ© me faire baptiser lors de lâanniversaire de ma 35eme annĂ©e , câest Ă dire le 04 avril . Je suis originaire de la rĂ©gion de Bruxelles mais peut me dĂ©placer sur Paris ou autre Je nâose pas trop m aventurer parmis les gens , je me sens vraiment trĂšs mal Ă l aise Jâai Ă©tĂ© plusieurs fois pris par l envie de me tourner vers l islam je suis issu d un quartier islamique mais il faut croire que ce n est pas ce que Dieu voulait pour moi , ni d ailleurs dans le fond, moi pour moi . JâespĂšre que mon profil ne posera pas de problĂšmes, je le rĂ©pĂšte je ne connais pas grand chose des Saintes Ă©critures, mais je peux dire que jâ ai vu et ressenti les choses dans ma vie jusquâĂ prĂ©sent Je vous remercie de tout coeur Dieu soit louĂ© ! â ââââââââââââââââââââââ- 24/02/2014 1828 Selma Un grand merci pour toute ces vidĂ©o sur you tube car vous mâavez ouvert les yeux, mon pĂšre j Ă©tais dans le doute et grĂące Ă votre courage je me fait baptIsĂ©e Ă pĂąques Ă l Ă©glise catholique , XXX . bonsoir mon pĂšre j ai l honneur de vous donnez la date de mon BaptĂšme ce sera le dimanche 20 avril 2014 le soir Ă 21 h Ă la CathĂ©drale de XXXX je serai heureuse que vous me choisissait un prenom de baptĂšme car je ne trouve pas c est un honneur pour moi que vous me donner ce prĂ©nom ! merci de me rĂ©pondre prĂ©nom de naissance c XXX j ai changĂ© sur face book pour que mes cousins d Algerie ne me cause pas d ennuie merci MON PERE JoĂ«l a maintenant compris⊠Cher AbbĂ© PagĂšs, Je vous suis trĂšs reconnaissant pour le temps que vous prenez pour rĂ©pondre Ă mes nombreux courriels! ⊠Dans un deuxiĂšme temps, je tenais Ă vous dire que vos enseignements que je peux consulter sur mâaident Ă©normĂ©ment et je vous encourage Ă continuer et de poursuivre cette belle initiative inspirĂ©e par Dieu, car tout bien semble venir de Lui. Vos enseignements intitulĂ©s, âRĂ©demption et souffrancesâ et â La Croix, unique espĂ©rance!â mâont aidĂ© Ă me dĂ©faire dâune obsession malsaine; celle de rĂ©ussir ma vie aux yeux des hommes. Jâai maintenant compris que rĂ©ussir sa vie aux yeux de Dieu est bien diffĂ©rente. Aujourdâhui je me sens davantage libre intĂ©rieurement! Plus que jâen connais sur le Dieu des Ăvangiles, plus que je lâapprĂ©cie! Merci Ă Dieu qui semble se servir de ce qui est le plus insignifiant et dĂ©goutant aux yeux des hommes pour faire jailler sa Gloire. Dieu semble ĂȘtre un Dieu pauvre et Ă la fois bel et bien Tout-Puissant, mais cette Toute-Puissance semble ĂȘtre incomprĂ©hensible et mystĂ©rieuse, car elle nâest pas comme lâhomme voudrait quâelle soit. VoilĂ , câĂ©tait mes rĂ©flexions. Enfin, avant de vous laisser Ă vos occupations, jâai une question pour vous Est-ce que tous les hommes et femmes qui nâont pas eu la chance de connaĂźtre Dieu dans leur vie terrestre exemple lavages de cerveaux islamistes, enfants soldats, gens nĂ©s dans la mafia etc auront quand mĂȘme la chance de se convertir et dâacceuillir lâAmour misĂ©ricordieux de Dieu lorsquâils rencontreront JĂ©sus Ă leur mort. Il serait trĂšs dommage quâune Ăąme se comdamne elle-mĂȘme en enfer parce quâelle nâa jamais eu la chance de connaĂźtre le vrai Dieu de tous les hommes pendant leur sĂ©jour terrestre. Il paraĂźt que seul celui qui a conscience de commettre le pĂ©chĂ© est pĂ©cheur⊠Est-ce vrai? Merci encore pour tout! Joel __________________________________ Que Dieu est bon ! Mon cher Pere Comme la Tete de lâEglise marche vers La Passion, je ne peux pas oublier ceci plusieurs chretiens demandent lâannulement de leur bapteme a cause des scandales lies a la pedophilie dâun nombre des pretres. Câest chaque jour en BBC et câest insupportable. A cause des quelques indignes toute lâEglise est agressee dâune facon sans precedent. Je suis tres fiere et heureuse de ce pas que je vais faire mais je ne sais pas comment confronter la haine des gens pour le Catholicisme. Je suis ignorante, faible, je ne sais pas quoi dâautre.. Pere, ma priere aujourd;hui est pour vos confreres qui doivent representer Jesus. Je prie pour quâils soient dignes et forts car lâEglise est tres malade. Jesus est crucifie chaque jour il est evident Le moi de mars 2009, lâannee derniere, je venais dâavoir 29 ans. Mon objectif etait de trouver un petit copain avec lequel je pourrais vivre en concubinage et faire ainsi comme tout le monde. Et mon plan etait de prendre la pillule pour ne pas tomber enceinte. Pour ne pas avoir dâenfants tout de suite, pendant mes etudes. Je me disait je vais les avoir hors mariage je ne voyais pas le probleme. . Jâai vu une de vos videos, je vous ai contacte, et tout est change. Mon plan parrait une monstruosite. Vous mâavez literalement sauve. Vous etes aussi la premiere personne pour laquelle je prie, votre nom est le premier nom qui vient dans ma bouche quand je mâaddresse a Dieu. Mes freres, mes parents viennent apres.. Je ne sais pas mais peu des filles peuvent aimer leur pere comme je vous aime. Que Dieu me pardonne si ce que je dis montre un manque dâhumilite. Votre enfant en Christ. LĂ©a. _____________________________________________ JoĂ«l se convertit ! Bonjour mon PĂšre, Que la Paix que seul JĂ©sus-Christ peut nous donner en union avec le PĂšre et lâEsprit-Saint soit avec vous! Jâaimerais svp ĂȘtre Ă©clairĂ© par vos enseignements concernant les points suivants ⊠Je me prĂ©pare pour ma prochaine confessionâŠune vraiâŠjâai demandĂ© au Seigneur, Ă la Sainte Vierge et aux Ăąmes du purgatoire la grĂące de faire une confession parfaite. Puis-je demander Ă©galement vos priĂšres? Cela sera enfin lâaboutissement de ma nouvelle conversion aprĂšs avoir dĂ©couvert lâAmour de JĂ©sus-Christ pour moi Ă travers vos enseignements. Merci Ă Dieu et merci Ă vous mon PĂšre! Bonne et belle journĂ©e Ă vous! Joel _________________________________________________ Marielle7468 Commentaire sur votre vidĂ©o Le Diable dans lâislam. abbepages soyez bĂ©ni abbepage. Vos vidĂ©os permettent un dialogue quasi impossible dans dâautres conditions. Merci Le Diable dans lâ _____________________ Il veut connaĂźtre Dieu ! ozguler61 Commentaire sur votre vidĂ©o Juifs / musulmans. Conflit israĂ«lo palestinien. salut Abbe, je suis chretien mais je ne peux pas dire que je pratique. Voir vos videos et entendre vos conseils mâont ammene a approfondir ma fois chretienne. je veux connaitre DIEU JESUS mais mon probleme est que je ne sais pas prier, je recite seulement le chapele et câest tout alors que jâai besoin aussi des chapitres et versets en quelque sorte des passages BIBLIQUES ainsi que leur signification afin de mediter et rester en contact avec mon seigneur. Juifs / musulmans. Conflit israĂ«lo Juifs / musulmans. Conflit israĂ«lo palestinien. Face au judaĂŻsme, et une de ses excroissances, lâislam se dresse, miroir grossissant et menaçant. Comme le judaĂŻsme, lâislam refuse la conception trinitaire du monothĂ©isme le judaĂŻsme, lâislam met sa confiance dans ses pratiques rel⊠14 mai 201 _____________________________________ Mon Pere tres aime Mon Pere tres aime Grace a votre sainte presence dans ma vie depuis lâete, jâai appris la seule chose qui est vraiment importante Aimer Dieu. Je peux maintenant parler a la Vierge Marie et a Jesus. Je sais que ils sont la, meme si je ne les vois pas comme on voit les choses materielles mais d;une autre facon. Je croyais que câest impossible mais tout est possible a Dieu. Câest une telle consolation. Ce qui mâattriste un peu, est que je ne vais jamais etre capable de vous donnez une recompense. Je vous dois beaucoup! Maria ____________________________________________ MP Bonjour, Je tenais tout dâabord Ă vous remerciez car je connais enfin la vĂ©ritĂ©. Jâai 21 ans, je suis nĂ© catholique et un moment jâai blashphemĂ©. Je suis une personne qui manque de confiance en moi mĂȘme, assez influençable, jâai commis ce grave pĂ©chĂ©. Malgres cela jâai toujours doute au fond de moi je ne savais pas quelle etait la meilleur religion jusquâau jour ou jâsuis tombĂ© sur vos vidĂ©os. Il mâa fallu seulement 2 de vos videos pour comprendre lâunique et bonne religion. Aujourdâhui je suis sur Ă 200 % de mon choix qui se porte vers le christianisme. Je suis mĂȘme conscient que le pĂ©chĂ© que jâai commis est et sera sans doute le plus grave de ma vie. DĂ©sormais je suis et je serais Chretiens jusquâa ma mort. Jâai besoin de vos lumiĂšres pour savoir par exemple si je dois refaire un baptĂȘme ou pas. Vos conseils me seront utile pour dâautre tĂąches egalement. Jâattends votre rĂ©ponse avec impatience. ________________________________________________ Sur Origine talmudique de lâislam, 4, ses objections 0;â10 Le Cher abbĂ© pagĂšs, je vous pose directement la question Ă vous puisque vous ĂȘtes vous mĂȘme un prĂȘte et je pense que câest la personne la mieux placĂ© pour rĂ©pondre. VoilĂ je suis moi mĂȘme issue dâune famille musulmane mais depuis bientĂŽt un an je suis de plus en plus attirĂ© par le christianisme, jusquâĂ que jâai rĂȘvĂ© de JĂ©sus plusieur fois , et jâai commencĂ© depuis peu Ă lire la Bible et Ă regarder des vidĂ©os sur la religion chrĂ©tienne. Sans parler de votre site qui parle trĂšs bien de lâislam et qui compare les deux religions avec des argument imparables ! Donc voilĂ je voudrai me convertir au christianisme mais jâignore comment ça se passe ! Quelles sont les dĂ©marches Ă faire ? Faut-il que ça soit fait par un prĂȘte ? Combien de temps cela dure t-il ? Merci pour les futures rĂ©ponse que vous voudrez bien mâaccorder cordialement. _____________________________________________ Bonjour Mon PĂšre, Je vous adresse ce petit message pour dâabord vous dire que avez tout mon soutien dans votre cheminement de vĂ©ritĂ© quand Ă ce quâest rĂ©ellement lâislam, et quant Ă la conversion des musulmans. Aussi jâapprĂ©cie vraiment vos rĂ©actions Ă lâactualitĂ© notamment face aux attentats. Je dois dire que cela me fait penser Ă un ami sĂ©minariste qui dans un de ses courriers me parlait de son cheminement comme de lâallĂ©gorie de la caverneâ il sortait petit Ă petit de la caverne pour sâapprocher de la lumiĂšre JĂ©sus. Et cela me fait penser Ă votre rĂ©action sur fbook oĂč vous faite face Ă tous les âje suis Charlieâ câĂ©tait flagrant sur mon fil dâactu fbook; tous des moutons âje suis Charlieâ =la caverne et au milieu de ce magma nausĂ©abond, votre lumiĂšre âje nâirai pas manifester en disant je suis Charlieâ. Je vous renouvelle donc toute mon attache, et je vous soutien dans ma priĂšre. sachez que vous soutiennent aussi tous les silencieux, qui se taisent mais qui souffrent du fond de leurs cĆurs. Nicolas X- 28 ans â Y 1â2â Guillaume Jeu 09 Mai 2013 Sur Merci Mon PĂšre pour vos rĂ©ponses je suis Ă©galement lâauditeur qui, Ă propos de votre vidĂ©o sur le suicide, soulignait les bienfaits dâune exhortation fraternelle et tranchĂ©e. Vous dĂźtes que Dieu nous laisse la libertĂ©. Mais nous sommes si faibles face au pĂ©chĂ© et sommes parfois tellement enchaĂźnĂ© Ă lui au point oĂč nous faisons ce que nous haĂźssons pour paraphraser Saint Paul. Je vous le confesse jâai bien commis le pĂ©chĂ© de dĂ©sĂ©spoir qui sâest rĂ©vĂ©lĂ© gĂ©nĂ©rateur de nombreux autres pĂ©chĂ©s vĂ©niels comme mortels. Evidemment je mâen repens, notamment aprĂšs une exhortation comme la vĂŽtre.. Dans le psaume 73 David dĂ©plore la prospĂ©ritĂ© du mĂ©chant et Ă©voque, me semble tâil, quelque chose qui tient du pĂ©chĂ© de desespoir, sans se laisser aller totalement. Pour me renforcer contre ce pĂ©chĂ© jâai tout essayĂ©, je suis mĂȘme allĂ© chez les pentecĂŽtistes je suis protestant âcalvinisteâ Ă la base, baptisĂ© et confirmĂ© Ă lâĂąge de raison. Ce que je veux dire câest que jâai une telle conscience de ma faiblesse contre le pĂ©chĂ© et le pĂ©chĂ© de despespoir en particulier quâil me semble toujours devant moi. Au point comme je vous lâavez expliquais de songer au suicideâŠCherchant un moyen de me fortifier en la grĂące du Seigneur, jâai pris lâinitiative notamment aprĂšs avoir visionnĂ© quelques unes de vos vidĂ©os de me âlaisser allerâ au sacrement de rĂ©conciliation et Ă la communion au cours dâune messe. Je dois bien lâavouer, jâai vraiment eu dans le coeur quelque chose de lâordre de la prĂ©sence rĂ©elle du Seigneur au point dâĂ©prouver un bonheur, une jubilation que je ne saurais expliquerâŠEt ça mâa fait du bien vraiment. Mais je sais que le pĂ©chĂ© guette il est comme prĂȘt Ă fondre sur moi, je le sens dĂ©jĂ Ă nouveau, ce desespoir, ce sentiment dâanĂ©antissement en moi des forces surnaturelles action de lâEsprit Saint et naturelle acĂ©die, irritabilitĂ©, mĂ©lancolie. Je prĂ©cise je nâai pas les symptĂŽmes cliniques de la depression, je ne me crois pas non plus possĂ©dĂ©. Il sâagit bien, comme je le pense, dâun problĂšme de pĂ©chĂ©. Je suis comme âliĂ©â. Comment faire vraiment comment faire pour le combattre efficacement? __________________________________ Sur merci pour votre engagement au sein de l eglise j aimerais pouvoir plus m inverstir mais au sein de ma paroisse c est compliquĂ© je ne sais ou me tournĂ© pour un veritable engagement beaucoup de musulmans font du bĂ©nĂ©volat chez nous j ai posĂ© la simple question et je me suis vue traitĂ© de fachiste beaucoup quittent le benevolat catholique pour c raisons aussi Ă qui le dire que faire je n ai vu que vous pour le demandĂ© merci d avance mon pĂšre de bien vouloir peut etre m indiquĂ© une adresse un lieu ou je puisse en parlĂ© j habite saint tienne dans la loire demain matin je vais Ă la messe et ai rendez vous lundi avec un pretre de la paroisse je reviens de dix ans aux usa et huit ans de maladie mais je suis Ă nouveau en forme j aimerais participĂ©e Ă la vie de l eglise si jamais vous donnez des conferences j aimerais venir vous entendre dieu vous gardes mon pĂšre pour toutes vos action allant dans le sens de la defense de l eglise de linstruction que j y ai reçu depuis toujour etant orpheline acceuillie par des religieuses puis ensuite acceuille dans un famille catholique j ai toujour eu la foi alors j e m organise pour etre acceuillie dans la fonction que l on voudrat bien me donnĂ© dans notre eglise j ai grande cnfiance en dieu il veille et nous guide vers les personnes qui nous donnes les bons enseignements merci pour le temps consacrĂ© vos vidĂ©os m on tellment appris c est inouie merci pour nous et pour l eglise __________________________________ La conversion de Mathieu â le Jeu 25 Avr 2013 â 019 Bonjour, Monsieur lâAbbĂ©! Je tenais Ă vous Ă©crire ce courriel pour vous remercier de tout ce que vous faites et pour le temps prĂ©cieux que vous consacrez Ă toutes ces vidĂ©os de qualitĂ©s, trĂšs riches et trĂšs dĂ©taillĂ©s. Je tiens Ă vous dire que lorsque je vous est dĂ©couvert! Je nâĂ©tais quâun simple jeune homme, rempli de haine, ravagĂ© par lâalcool, hantĂ© par la pornographie, dĂ©pendant de la masturbation et dâautres choses encore. Je ne connaissais absolument pas JĂ©sus. Et vous me lâavez fais dĂ©couvrir. Quel joie! Quel joie, vraiment que de vous avoir dĂ©couvert! Jâen suis heureux! Câest grĂące Ă vous si aujourdâhui je tourne mon regard et tout mon ĂȘtre vers JĂ©sus-Christ et que donc jâai la Foi. GrĂące Ă vous encore si jâarrive Ă combattre les dĂ©mons qui mâassaillent, me tiraillent et tentent vainement de me faire trĂ©bucher Car jâai pu dĂ©couvrir le chemin qui mĂšne Ă la meilleur des âarmesâ qui est lâAmour de Notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ!! Monsieur lâAbbĂ©, un grand et sincĂšre merci! Que la paix et la joie de Notre Seigneur vous accompagne en tout temps! Respectueusement, Mathieu G. Français Catholique, 20 ans. _______________________________________ De Jean, en Arabie Saoudite.. â le Mer 11 Avr 2013- 1211 Jean Soumis le 10 avr. 2012 Ăditer le texte Merci pour tous ces enseignements qui renforces ma foi. Actuellement en Arabie Saoudite pour des raisons professionnelles ma religion est interdite dans ce pays, jâarrive malgrĂ© tout Ă cultiver ma foi grĂące Ă vous. Je ne sais pas si je rejoindrai le Christ aprĂšs ma mort, je lâespĂšre mais la voie semble si difficile, alors que ça me semblait plus simple lâesprit sain mâa donnĂ© foi en JĂ©sus et cela aussi loin que je remonte mes souvenir, jâai toujours cru en JĂ©sus, ainsi du moment que je ne blasphĂ©mais envers lâesprit du PĂšre, je me voyais âdĂ©jĂ â au Paradis moyennent un plus ou moins long passage au purgatoireâŠâŠje rĂ©sume en caricaturant Ă peine. Merci AbbĂ© Page, si je rejoins le paradis, ce sera aussi grĂące Ă vous. __________________________________________ Juliette > Oui Dieu est Amour. Je pense quâon est jamais aussi proche de sa profonde nature que lorsque lâon dit ça. Je ne suis pas Ă mĂȘme de comprendre la TrinitĂ© par exemple, je pense que lorsque je comprendrai si Dieu le veut ce quâest vĂ©ritablement lâAmour que je comprendrai la TrinitĂ© lorsque je ne serai plus quâune seule et mĂȘme Ăąme, car la nature de la TrinitĂ© câest avant tout lâAmour. Pour cela il faut renforcer sa foi et son amour de JĂ©sus Christ notre sauveur. Juliette, s-il vous plait, relisiez encore une fois, une Ăvangile jâai ma prĂ©fĂ©rence inexplicable pour celle de Mattieu, si votre coeur nâest pas totalement fermĂ©, je suis convaincu que vous serez touchĂ© par lâEsprit Saint et verrez en JĂ©susâŠâŠle Seigneur. 287 â Contradictions de la Bible ______________________________________ 1. de Miscault Mer 27 Mars 2013 Merci pour votre rĂ©ponse personnelle. En voyant ce site , je suis surpris de lâimportance de votre action. Je renouvelle ma petite participation acceptation de ma maladie demain 7Ăšme chimio et offrande de toutes les misĂšres qui vont avec effets secondaires, et bien sĂ»r un peu de priĂšre avec les insomnies jâai du temps de libre.Ce soir un retard dans la rĂ©ception du rĂ©sultat dâune prise de sang, me laisse en manque que devient ce fameux PSA ? Je crains que le sommeil me boude encore plus que dâhabitude! ______________________________________ Sur 4 fĂ©vrier 2013. Bonjour , VoilĂ je me prĂ©sente je mâappel Mathieu XXXX jâai 29 ans ,et je me suis converti Ă lâislam en 2009 aprĂšs avoir rĂ©citĂ© la Chahada dans une mosquĂ©e . Depuis je ressens comme un malaise. Enfant, jâai Ă©tĂ© Ă©levĂ© dans la foi Catholique, jâai fait mon baptĂȘme, ma premiĂšre et deuxiĂšme communion dans une famille trĂšs fervente, de confession Catholique. Jâai mĂȘme Ă©tĂ© enfant de choeur Ă lâĂąge de 6 ans jusquâĂ mes 9 ans. Ceci a Ă©tĂ© pour moi les plus belles annĂ©es de ma vie. Je suis tellement dĂ©sespĂ©rĂ© maintenant, depuis ma conversion, jâai toujours ce sentiment dâavoir trahis le Christ ! Jâai envie au plus profond de moi mĂȘme de revenir Ă Jesus Christ ! câest un signal de dĂ©tresse que je vous envois ! Jâaime Jesus ! et je le reconnais dans mon coeur comme Messie et Fils de Dieu ! Jâai besoin de vous ! Aidez moi ! Que dois-je faire ? sâil vous plait ! Venez moi en aide ! _______________________________________________________ La belle conversion de Jeune Brebis⊠â le Jeu 13 DĂ©c â 2145 Jeune Brebis- le 12 dĂ©c. 2012 123852⊠Bonsoir ! Je suis un jeune homme homosexuel, assez solitaire. Mais jâai dĂ©cidĂ© de rester chaste et de ne pas cĂ©dez Ă mes mauvaises pulsions. Si aujourdâhui je me tourne vers le Seigneur, câest en grande parti grĂące Ă certaines de vos vidĂ©os Monsieur lâAbbĂ©, qui mâont permis de beaucoup me remettre en question. Mais aussi de remettre en question tout ceux en quoi je croyais. Tout ceux que je croyais comme acquis. Et de me confronter nu, sans mon orgueil passĂ©, face Ă Dieu. Et dâĂȘtre enfin humble dans la vĂ©ritĂ©. Jâai fais beaucoup dâerreurs mais aujourdâhui câest fini. Aujourdâhui je me sens rĂ©ellement inonder par lâAmour du Seigneur, de JESUS Christ et de lâEsprit Saint. Câest dâune tel force, dâune tel intensitĂ©. Câest tellement beau, que je ne trouve pas les mots pour dĂ©crire ce que je ressent. Et cela me fais changer. MĂȘme si parfois de mauvaises pensĂ©es, et de mauvaises images restent, tentent de me faire revenir dans les bras du mal. Et me rappelle chaque jours ce que jâai fais. JESUS est lĂ , Ă cotĂ© de moi, comme il est Ă cotĂ© de chacun de nous et mon fardeau est moins lourd. Et alors jâai encore plus envie de chaque jours mâamĂ©liorer, de ne plus agir comme je lâai fais et comme je continue Ă le faire, un peu. Jâai envie de tout mon coeur, de tout mon corps, de toute mon Ăąme, de la moindre petites cellules parcourant mon corps, mĂȘme si jâai du mal. Et je mâen veux un peu. Mais je le dĂ©sire intensĂ©ment. Et jâai encore du chemin Ă faire. Mais je le fais dĂ©sormais dans les pas de JESUS. Je vous souhaite de passer une agrĂ©able et paisible soirĂ©e. En JĂ©sus le Christ. Soit louĂ© Seigneur ! ____________________________________ Eric a fait un beau chemin et nous remercie â le Jeu 29 Nov 2012 â 1032 Bonjour pĂšre Dans moins de 15 jours, je vais avoir la grand joie de recevoir le sacrement de lâeucharistie et de la confirmation Ă lâĂ©glise Notre Dame des Champs et je tenais Ă vous remercier de mâavoir permit Ă vraiment connaitre notre Seigneur grĂące a votre site âIslam et vĂ©ritĂ© â Vos vidĂ©os mâont permis de rĂ©pondre Ă de nombreuses questions que je me posais comme comprendre les dogmes de lâĂ©glise, lâamour que Dieu porte pour nous malgrĂ© nos pĂȘchĂ©s, et surtout comprendre le sacrifice rĂ©dempteur de notre Seigneur JĂ©sus Christ. Pour finir, Je vous souhaite vous apporter mon soutien dans votre entreprise dâĂ©vangĂ©lisation, surtout dans ces moments trouble que nos sociĂ©tĂ©s traversent hĂ©las depuis bien trop longtemps, mai quand on a notre Seigneur JĂ©sus comme refuge, on peu gravir des montagnes avec confiance. Sur ses paroles, je vous dit Ă bientĂŽt, et je vous porte dans mes priĂšres. Ăric. ___________________________________________ Leslie a dit le 31 oct. 2012 092342⊠Cher abbĂ© j ai dĂ©couvert votre site il y a peu de temps et je vous remercie il m apporte le savoir nĂ©cessaire pour me dĂ©fendre face Ă mes amis musulmans qui me rĂ©clament sans arrĂȘt mon casier judiciaire de chrĂ©tienne et qui rabaisse notre religion nous traitant de mĂ©crĂ©ant d associationniste et d idolĂątre!!! J ai une question par rapport a la consommation de la viande de porc a quel moment JĂ©sus l a rendu licite? Merci de votre rĂ©ponse que je puisse enfin m expliquer devant ce tribunal inquisiteur!!! Et autre j aimerai vraiment vous rencontrer car j ai encore plein d autre questions et votre façon de faire le catĂ©chisme est simple et claire et j aimerai Ă©galement si c possible que vous m entendiez en confession?!! Je suis baptisĂ©e par l Ă©glise orthodoxe cela pose t il un problĂšme? Merci d avance pour votre rĂ©ponse!! Vos vidĂ©os ont amener la lumiĂšre dans ma vie elles me rĂ©confortentâŠ. Leslie ____________________________________________________ 4. Allah est arabe ou le musulman est Dieu. Il lâa Ă©chappĂ© belle ! â le Mer 10 Oct 2012 â 040 TheJNAPOLITANO nouvelle vidĂ©o bonjour mon pere, je voulais vous demander sâil Ă©tait possible que vous ajoutiez une vidĂ©o sur le paradis dĂ©cris dans la bible, car je nâen ai pas trouver sur votre site islam et veritĂ©, merci beaucoup pour vos vidĂ©os les musulmans ont failli me seduire Ă une Ă©poque, jâai honte quand jây pense, vous mâavez aidĂ© Ă renforcer en moi la vrai foi. EnvoyĂ© Ă abbepages ___________________________________________________ Fatima veut se convertir â le Mer 3 Oct â 728 PĂšre Pages, Je vous fais part de ces quelques lignes afin dâavoir des renseignements sur le christianisme. J envisage une conversion vers le chistianisme mais je manque encore de bases et dâenseignements sur cette noble religion. En effet, jâai grandi dans une famille franco-marocaine et on mâa enseignĂ© lâislam depuis mon plus jeune Ăąge. Ayant pratiquĂ© ma religion avec fermetĂ©, conviction et dĂ©vouement depuis 28 ans, je suis toujours en quĂȘte de dieu. Je me sens dans une totale obscuritĂ© et jâai besoin de lumiĂšre, celle du seigneur. Je nâai pas eu un parcours facile dans ma vie, et Ă lâĂąge de 24 ans, on mâa diagnostiquĂ© une maladie auto immune cela fait 4 ans que je vis avec un lourd traitement et subi les hĂŽspitalisations. Mes parents, bons musulmans pratiquants mâont conseillĂ©s de prier dieu et de me tourner vers lui, mais voila quâaprĂšs plusieurs priĂšres quotidiennes, jeĂ»nes, je ne voyais aucunes amĂ©lioration et cela a Ă©tĂ© de pire en pire, je me suis Ă©loignĂ© de dieu et sans amour, sans soutien, sans emploi, jâai rapidement sombrĂ© dans la dĂ©bauche. Une nuitn une semaine avant une rechute de ma maladie, jâai fais un rĂȘve Ă©trange je visitais un musĂ©e dans lequel, je contemplais les oeuvres dâarts, les statues de divinitĂ©s grecques, et puis jâai vu le christ crucifiĂ©, en sang sur sa croix, et puis je me suis rĂ©veillĂ©. AdĂ©part je ne comprenais pas le message de ce rĂȘve mais quelques temps apres jâai eu une pĂ©riode de souffrance, jâai Ă©tĂ© trĂšs malade des suites de maladie et je souffrais beaucoup. Avec le temps qui passe et beaucoup de recul, je me dis que câĂ©tait peut-ĂȘtre un appel de dieu. Si je vous Ă©cris aujourdâhui, câest parce que jâai besoin de rĂ©ponses, je recherche le chemin de la vĂ©ritĂ©, de la paix et de la lumiĂšre, mais mĂȘme si mon coeur me guide vers le christ, un sentiment de peur mâenvahie, celui dâĂȘtre rejetĂ© des miens, de ma communautĂ©, jâai peur de lâabandon et jâai besoin dâĂȘtre rassurĂ©e quant Ă mon choix de conversion au christianisme. Je vous remercie de lâattention que vous porterez Ă ma demande et suis impatiente de vous lire. Cordialement, fatima ____________________________________ La suite PĂšre pagĂšs, LouĂ© soit le christ, grĂące Ă lui je me sens mieux et convaincu que jâemprunte le chemin de vĂ©ritĂ©. Depuis mon dernier mail, jâĂ©tudie les Evangiles comme vous me lâaviez conseillĂ©, et 2 jours plus tard je me vois en songe en compagnie de chrĂ©tiens qui me fĂ©licite dâavoir adoptĂ© le christianisme. Je me suis procurĂ© une bible que jâĂ©tudie quotidienement, et je prie jĂ©sus et lâinvoque en mon coeur chaque jour. Je me suis rendu dans une Ă©glise Ă©vangĂ©lique dans laquelle jâai rencontrĂ© un pasteur qui mâa expliquĂ© plusieurs points sur le christianisme et ainsi mâa rĂ©confortĂ© dans mon choix. Et je vous assure que depuis une semaine ma vie sâamĂ©liore je nâai eu que de bonnes nouvelles et jâavance Ă grand pas. Il ne me reste quâune seule chose Ă accomplir pour ĂȘtre une chrĂ©tienne accomplie. Câest le baptĂȘme. Jâaimerai avoir des explications conçernant les dates auxquelles les chrĂ©tiens font des baptĂȘmes, comment se dĂ©roule la cĂ©rĂ©monieâŠ. Aussi je voulais vous dire que jâai visionnĂ© plusieurs de vos vidĂ©os sur youtube et dailymotion et honnĂȘtement, elles mâont parlĂ©s et suis convaincu que vos arguments sont justes et fondĂ©s, ainsi, jâai regardĂ© votre site âislam et vĂ©ritĂ©â et jâai apprises beaucoup de chose sur lâislam, et vous aviez raison, beaucoup de musulmans sont dans lâignorance total, ils pensent avoir la science infuse mais en rĂ©alitĂ© ils restent bien loin du seigneur, et câest vraiment dommage parce quâils sâimpliquent tellement quâils en oublient le sens de la rĂ©alitĂ©. JâĂ©spĂšre que le seigneur acceptera mon repentir. Merci de mâavoir Ă©clairĂ© quand aux questions relatives au christianisme, il est vrai que jâai eu beaucoup de coups dures dans ma vie et jâen ai souffert mais le seigneur mâa recentrĂ© et câest le plus beau des cadeaux. Jâaimerai me confesser pour ĂȘtre totalement pardonnĂ© et pour me libĂ©rer de mes vieux dĂ©mons. Il est possible que je vienne vous voir trĂšs bientĂŽt au diocĂšse Ă Paris. QUE DIEU VOUS GARDE MON PERE ! Fatima ___________________________________________________ Lilia se convertit ! â le Sam 25 AoĂ» â 038 Lilia Lariane Mon pĂšre? Est-ce comme cela que je dois vous appeler? Vous savez, si je fais des erreurs ne mâen voulez pas, je suis encore catĂ©chumĂšne. Je voulez vous dire combien il est difficile dâĂȘtre chrĂ©tien! Comment, câest tellement difficile, je ne sais pas si vous pouvez lâimaginer. Imaginez vous dâorigine algĂ©rienne, et quittant lâislam, pour JĂ©sus. Souvent, les gens jugent, critiquentâŠet quand ce nâest pas envers moi, câest envers JĂ©sus quâils crachent. Câest tellement blessant. On a lâimpression que câest nous mĂȘme qui recevons un coup de poignard, Ă Sa grĂące Ă Dieu, je suis en France, et mis Ă part le regard des gens et certaines critiques, je nâai pas Ă me plaindre. Je plains, ceux qui vivent dans des pays, oĂč les chrĂ©tiens sont je tenais aussi Ă vous remercier, pour vos vidĂ©osâŠparce quâau dĂ©but de mon parcours vers le BaptĂȘme, je commençais Ă avoir des doutes âest-ce que je suis dans la bonne direction?â Est-ce que je dois continuer?â âEst-ce que lâislam est la vĂ©ritĂ©?â Et grĂące Ă vos vidĂ©os, jâai pu ĂȘtre rassurĂ©, en me disant que non, je ne mâĂ©tais pas trompĂ©, et que jâĂ©tais sur la bonne voie. GrĂące Ă vous, jâai pu dĂ©couvrir beaucoup de choses, et vraiment, je tenais Ă vous le dire. Un grand merci pour ce que vous faites. ______________________________________________________ â le Sam 18 AoĂ» â 1425 meziane Soumis le 14 aoĂ»t 2012 Ăditer le texte Je vous remercie pour toutes les videos et mĂȘme les commentaires ! Je me suis prosternĂ© en direction de la Mecque plus de 24 ans, maintenant je ne me prosterne quâen direction de ciel, jâai donnĂ© ma vie au CHRIST _________________________________________________ mon seigneur et mon sauveur, le 24-05-2012. 184. Adoration, art et idolĂątrie 2/2 Un beau message de Melik.. â le Mer 1 AoĂ» â 002 Bonsoir AbbĂ©, Suite Ă de nombreux visionnages de vos vidĂ©os. Jâai dĂ©cidĂ© de vous poser quelques questions. Je connais votre travail depuis longtemps, mais jâai bizzarement dĂ©cidĂ© de vous Ă©crire aujourdâhui. Jâaimerais dâabord savoir pourquoi vous intĂ©ressez-vous autant Ă lâIslam ? Je veux dire que vous auriez bien pĂ» vous intĂ©resser au JudaĂŻsme ou au Bouddhisme, par exemple. Je voulais aussi savoir si dans le Christiannisme, tout est âĂ©critâ. Je ne sais pas comment expliquer cela, mais en disant que âtout est Ă©critâ, je veux dire que chaque ĂȘtre vivant et surtout Homme a dĂ©jĂ une destinĂ©e qui est Ă©crite et inchangeable avant sa naissance ? Car en Islam câest Ă peu prĂšs comme ça. âToutâ est voulu. Pour ma par, je voulais vous dire que Jesus, enfin, le âsymboleâ ou âla personneâ de Jesus â je ne sais toujours pas comment le dĂ©finir â ne me laisse pas indiffĂ©rent. MĂȘme quand je mâĂ©tais intĂ©ressĂ© de trĂšs prĂšs au JudaĂŻsme et avait Ă©tĂ© intĂ©ressĂ© Ă la conversion, je continuais Ă me poser beaucup de questions. Bien sĂ»r, je me suis trompĂ© et ai abandonnĂ© cette idĂ©e. Je pensais naĂŻvement que toutes les autres religions monothéïstes avait cette doctrine comme modĂšle de penser. Ce qui est totalement faux. De plus, les pratiquants de cette religion ne me âconviennentâ pas, Ă vrai dire. En mĂȘme temps, nous pouvons aussi dire cela de lâIslam⊠Tous les pratiquants ne se ressemblent pas. Etant orphelin de pĂšre, je suis aussi touchĂ© de la relation quâentretenait Jesus avec son âPĂšreâ. Ici, je parle bien evidemment de Jesus et non de ĂsĂą. Il y a donc plein de chose que je ne comprends pas, comme le fait que les chrĂ©tiens lâappellent âNotre seigneur Jesusâ. Mais le Seigneur nâest-il pas le PĂšre de Jesus ? Il y a aussi la Sainte TrinitĂ© que je nâarrive pas Ă comprendre⊠Car les 3 composantes forment un Seul Dieu, mais comment est-ce possible ? Si vous vous demandez pourquoi un tel intĂ©rĂȘt pour Jesus, câest simplement car, dâabord, Jesus est connu de façon universelle. MĂȘme plus que MoĂŻse ou Mohammed, je dirais. Aussi, parce-que des membres de ma famille sont chrĂ©tiens. En fait, je nâai pas eu dâĂ©normes rapports avec eux car il sâagit de ma tante qui nâhabite pas la mĂȘme ville que la mienne, mais ses enfants le sont aussi. Et enfin, depuis 3 ans, jâhabite prĂšs dâune paroisse, enfin, il y a deux eglises catholiques et une protestante, si je ne me trompe pas. Donc le fait dâentendre le son des cloches fait parfois renaĂźtre mon questionnement. Car je suis une personne qui se pose beaucoup de questions sur plusieurs sujets, mais je remarque que parfois il nây a pas de rĂ©ponses. Il y a aussi ce type dâimage qui ne me laisse pas indiffĂ©rent Mais je me demande aussi pourquoi il y a tant dâimages dans le Christiannisme. Cela ne renvoie pas Ă devenir IdĂŽlatre ? Il est par exemple interdit, pour les musulmans, de regarder la reprĂ©sentation dâun prophĂšte. Je nâai par exemple pas le droit, selon la doctrine dans laquelle je suis, de regarder lâimage ci-dessus, mais comme je lâai dit, Jesus me laisse assez perplexe. Je me demande aussi pourquoi tant de conversions Ă une religion. Que ce soit lâIslam ou autre. Si Dieu lâavait voulu, Il les aurait fait ânaĂźtreâ dans une famille qui pratique la âvraieâ religion ou alors aurait fait de nous une seule communautĂ©. Donc si le Christiannisme est la vraie doctrine, pour nây a-t-il pas que des ChrĂ©tiens ou alors Musulmans, pour lâIslam ? Est-ce Ă©crit dans vos Ă©crits quâil y aura de moins en moins de chĂ©tiens, dans un futur lointain ? âSi Dieu lâavait voulu, il aurait fait de vous une seule communautĂ©. Mais il a voulu vous Ă©prouver par le don quâil vous a fait. Cherchez Ă vous surpasser les uns et les autres par les bonnes actions. Votre retour Ă tous se fera vers Dieu, il vous Ă©clairera au sujet de vos diffĂ©rendsâ Est-ce pareil dans le Christiannisme ? Ou alors vous considĂ©rez tout ce qui a succĂ©dĂ© au Christiannisme comme faux ? Je voudrais aussi connaĂźtre la diffĂ©rence quâil peut y avoir entre catholiques et protestants. Je me suis toujours demandĂ© cela malgrĂ© le fait que jâaie un livre qui sâintitule âles grandes religions dans le mondeâ. Je pense que vous pourrez me rĂ©pondre plus clairement. Il y a aussi les orthodoxes, mais ce sont surtout les catholiques et protestants qui mâintĂ©ressent parce-quâil me semble que le massacre de la Saint-Barthelemy est un massacre fait par les catholiques Ă lâencontre des protestants. Corrigez-moi si je me trompe. Dans lâune de vos vidĂ©os, vous avez dit que beaucoup dâoccidentaux dĂ©laissaient le Christiannisme et que Dieu a fait venir certains orientaux pour admettre le Christ, mais Dieu aurait aussi pĂ» faire admettre le Christ en Orient, non ? Je me trompe peut-ĂȘtre au niveau de la forme, mais au niveau du fond câest bien ça, si mes souvenirs sont bons. Je trouve aussi Ă©tonnant quâil y ait aussi peu de croyants⊠Dans le Christiannisme, mais aussi en Islam. En effet, ce nâest pas parce-quâil y a un nombre phĂ©nomĂ©nal ou autre que tous les peudos-croyants croient. Il y a aussi ce que lâon peut appeler des musulmans âde nomâ. Qui nâont jamais priĂ©, donnĂ©, etc etc. Je ne suis pas parfait non plus, mais quand lâon voit certaines personnes casser leur jeĂ»ne avec des choses interdites, câest quand mĂȘme hallucinant. Encore une fois, personne nâest parfait, mais je pense aussi quâil y a une certaine stratĂ©gie Ă©lectrotale ou politique Ă montrer sans cesse les musulmans, les mauvais musulmans. JâespĂšre que jâai Ă©tĂ© clair concernant mes questions Ă©tant donnĂ© que je ne les ai pas posĂ©es dans lâordre. Je vous prie dâagrĂ©er, AbbĂ©, lâexpression de mes sincĂšres salutations. Un musulman ouvert au dialogue Mel, 18 ans. __________________________________ Sur Facebook⊠â le Mer 11 Juil â 1656 Jean-Christophe Hattenberger Merci mon pĂšre pour lâajout, et merci pour votre ministĂšre car il mâa permis de revenir Ă lâEglise Romaine et dâhonorer mon baptĂȘme. Respectueux souvenir. Jean-Christophe. _________________________________________ Un beau tĂ©moignage de conversion â le Mar 10 Juil â 210 Monsieur lâabbĂ©, Je suis un nouveau chrĂ©tien clandestinement converti de lâislamcirconstances obligent. Je nâai pas cessĂ© de mâinterroger sur la volontĂ© de Dieu, en quoi elle consiste et de quelle maniĂšre on peut parvenir Ă sây conformer complĂštement. Jâai dĂ©couvert lâEvangile, et depuis je me suis aperçu que si lâon cherche Dieu avec un coeur sincĂšre et avec pour seule intention de connaitre la vĂ©ritĂ©, on ne fait pas un long chemin avant de tomber dans les bras de Christ. Jâai adhĂ©rĂ© de toute mon Ăąme Ă lâamour qui se trouve dans lâEvangile, mais jâhĂ©site longuement devant le baptĂȘme. En tout cas, lorsque je me reprĂ©sente concrĂštement et comme une chose qui pourrait ĂȘtre prochaine lâacte par lequel jâentrerais dans lâEglise, aucune pensĂ©e ne me fait plus de peine que celle de me sĂ©parer de la masse immense et malheureuse des musulmans. Jâaime Dieu, le Christ et la foi catholique autant quâil appartient Ă un ĂȘtre aussi misĂ©rablement insuffisant de les aimer. Jâaime les saints Ă travers leurs Ă©crits et les rĂ©cits concernant leur vie. Je me suis Ă©pris de saint François dĂšs que jâai eu connaissance de lui. Le travail silencieux de la grĂące en moi, dont je serai infiniment redevable au Seigneur, mâa fait adhĂ©rer sans difficultĂ© au message de JĂ©sus. Seulement, voici mon problĂšme, dans quelques semaines, Ă©tant de passage en France, je retournerai au Maroc mon pays dâorigine, et je ne sais toujours pas comment justifier ma conversion Ă ma famille et Ă ceux qui me sont proches sans encourir une persĂ©cution ou quelque forme de rejet. Sâil vous-plaĂźt, aidez-moi Ă transmettre la bonne nouvelle sans la trahir Ă cause de mon insuffisance. Personnellement, je me suis Ă©loignĂ© de Mahomet parce quâil Ă©tait un tueur de sang froid, un violeur, un homme dâEtat, un Prince de ce monde. Il ne promet pas le salut de lâĂąme, mais des rĂ©compenses charnelles les 77 vierges et autres. Le rapport Ă Dieu quâil prĂȘche est dĂ©nuĂ© de tout amour, câest celui dâun esclave Ă son MaĂźtre, ou dâun sujet Ă lâEmpereur. Ensuite, je ne peux pas penser que Dieu puisse ordonner des cruautĂ©s comme câest le cas dans le coran, câest contraire Ă lâessence mĂȘme de Dieu. En effet la premiĂšre vĂ©ritĂ© concernant Dieu, câest quâIl est Bon. Dans le coran se dessine lâimage dâun Dieu imparfait, colĂ©rique et terrestre. Il possĂšde ses esclaves exactement Ă la maniĂšre dâun maĂźtre romain. Le rapport dâesclavage ne laisse aucune possibilitĂ© dâamour ou dâadhĂ©sion libre Ă la vĂ©ritĂ©. Il sâagit dâoppression. Mohamed a dĂ©sirĂ© la gloire de ce monde, il a envahi et collectĂ© des butins de guerre, il sâest abandonnĂ© aux plaisirs de la chair et a donnĂ© libre cours Ă ses instincts bas et animaliers. Selon moi, sa moralitĂ© est le meilleur tĂ©moignage de son imposture. Christ nâa jamais tirĂ© lâĂ©pĂ©e, il nâa jamais Ă©ventrĂ© ou dĂ©capitĂ© quelquâun, il nâa jamais pratiquĂ© le Takfir, nâa jugĂ© personne, câest un symbole de paix pour lâhumanitĂ©. Je vous prie de me rĂ©pondre Ă la question En quoi JĂ©sus de Nazareth est-il un personnage plus moral que Mahomet? Croyez bien Ă ma trĂšs vive reconnaissance. YASSINE XXXXXX. _______________________________________________ Un tĂ©moignage encourageant â le Jeu 5 Juil â 015 Bonjour Myriamis Juste un petit mot pour vous dire de tenir le coup et de continuer la lutte, courage. Merci de dire toute mon admiration Ă lâAbbĂ© PagĂšs Ă lâoccasion, ou de lui donner ce petit message. Ce quâil fait est Ă©norme, il est connu sur internet et permet Ă toutes sortes dâĂąmes dâApprendre et de se rapprocher de notre Seigneur et de la trĂšs Sainte MĂšre de Dieu, tout en comprenant que les fausses religions ne sont pas de Dieu, mais aussi en corrigeant les graves hĂ©rĂ©sies. Des athĂ©es lâĂ©coutent, des Catholiques reprennent confiance en lâĂglise par ce quâil dit et son absence de tiĂ©deur, des non-catholiques sâĂ©tonnent et sont intriguĂ©s, intĂ©ressĂ©s et attirĂ©s. Câest trĂšs important de poursuivre, quâil ne baisse pas les bras, nombreux sont ceux qui prient pour ce cher et bon AbbĂ© PagĂšs. Il force lâadmiration par son courage. Quâil soit attaquĂ© Ă ce point est normal, câest bien la preuve quâil est un PrĂȘtre de Dieu. Lâespoir de plus en plus de Catholiques est dâavoir de bons prĂȘtres, chauds bouillants, et en amour avec notre Seigneur JĂ©sus et la Sainte Vierge Marie, et on ne peut que remercier Dieu de nous en donner, mais aussi remercier lâAbbĂ© PagĂšs pour tout ce quâil fait. VoilĂ pour le petit mot, en vous souhaitant encore Ă tous deux beaucoup de courage SacrĂ© Coeur Dâailleurs⊠Pourquoi Arnaud Dumouch nâest pas excommuniĂ© avec tout ce quâil enseigne publiquement, avec toutes ses graves hĂ©rĂ©sies qui risque de conduire des pauvres ĂȘtres en Enfer⊠A bientĂŽt Myriamis, union de priĂšres Marie Il sâagit de Amazone, du forum lâArche de Marie qui fait semble t-il partie de lâĂ©quipe de modĂ©ration. ___________________________ â le Lun 4 Juin â 1506 Braham XXXXX Alias Vrahamov samediBraham XXXX Alias Vrahamov cordialement,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Toute en gardant ma discrĂ©tion, et jusquâĂ quand ? Puisque je lâai bien entendu, compris, pleurer de joie lorsque je lâai connu, Je remercie Dieu qui mâa ouvert les yeux depuis mon jeune Ăąge, et qui a permis aux aveugle dâapercevoir sans voir, et qui a laisser le temps, puisque nous y sommes encore, Ă ceux qui voient mais qui nâaperçoit pas, de connaitre la vĂ©ritĂ©, me reste la purification, le BaptĂȘme , Que Dieu y me guidera et nous protĂšge, sauf ceux qui font semblant de voir, et dâentendre mais qui continuent dans le dĂ©sordre crimes, viols, et faux tĂ©moignages, ces derniers adore un unique en dehors du âDieu le pĂšre le fils et le saint espritâ, une nette idolĂątrie, ils croient Ă toutes sorte de choses, et refusent dâadmettre la face cachĂ©e de leurs religion, Deux expĂ©rience que jâai vĂ©cu moi-mĂȘme en contacts des musulmans que jâai connu ou que jâai lâoccasion de connaitre pour un bouc de temps, mâont permis de penser que mĂȘme avoir un petit doute sur lâauthentification de JĂ©sus, est pour moi un grave Ă©garement, un acte de diable, un dĂ©tournement de la vĂ©ritĂ©, une complicitĂ© avec le mal ; la premiĂšre expĂ©rience Ă©tait de voir vos vidĂ©os, puis noter tout les versets coranique, bien saisir leur signification, mot par mot, de tout ce que vous dites puis les poser au gens de lâislam, sans leurs dire que la question Ă©tait posĂ©e par un ChrĂ©tien, Jâai conclus que La plupart ignoraient leur existence dans le coran et ils me disent de chercher et demander cela Ă ceux qui connaissent bien le coran Les versets quâils connaissent ceux qui ont entendu la signification, ils les expliquent dâune façon de bienfaisance, mais juste la dire sans jamais la faire, soit quâils me mentent sur lâexplication, soit les versets sont dĂ©passĂ©s Ă appliquer et alors le bien est dĂ©passĂ© en islam Apres avoir consultĂ© ceux qui connaissent lâislam, ils reviennent mâexpliquer les versets quâils ne connaissent, toujours de la mĂȘme façon quâils disent sans jamais la faire, Pour les versets scandaleux, que tout le monde Ă©vite de parler, parce que inhumains, ni divins, donc diabolique comme couper une mainâŠ, quelques uns admettent quand mĂȘme que câest atroce mais jamais devant tout le monde Pour ceux inexplicables que par est le diable, ils rĂ©pondent âALLAH est le seul savant, essayer de trop comprendre est un blasphĂšmeâ Câest lĂ que jâai su pourquoi aucun musulman nâa la paix intĂ©rieure, sans parler de ceux qui ne connaissent mĂȘme pas le sens des mots dans le coran, ceux-ci apprennent par cĆurs les versets et se font croire que cela parle du bien, les expliquent par un ou deux mots quâils retiennent du versets et le reste de la sourate lâexplique par la lĂ©gende qui circule sur elle Ma mĂšre qui fait la Salat sans savoir ce quâelle mĂ©dite, par ce que lâislamisation a aussi ruser les plus grands, les analphabĂšte et su profiter des plus vulnĂ©rables, mais aussi un ami Ă lâuniversitĂ©, un mauritanien, qui ne connait pas lâarabe, heureusement dâailleurs parce que cela va lui permettre de connaitre le bien avant de comprendre lâislam, puis lorsque il connaitras les signification, il connaitras la vĂ©ritĂ© et les versets quâils lui en Ă©tĂ© appris en français nâĂ©taient que des petits passage, par exemple se contentant de croire que dieu est unique, le vivantâŠet lorsque commence Ă mieux savoir, le doute le prend, mais je ne voulais en aucun cas que la dĂ©pravation le prend par ce que commencer Ă savoir aprĂšs ĂȘtre fait avoir est la phase la plus endurante pour lâhomme, est ce bien de lui dire soudainement que tu crois Ă un faux dieu ? câest ici ma question Heureusement tout le monde a le mĂȘme Dieu, heureusement les esprits, eux, diffĂšrent, les un de Dieu, les autre de Satan, sinon Dieu et Satan serait le mĂȘme, comme le cas de lâislam et des musulmans, leurs Dieu est crĂ©ateur du mal, complice du crime. Je pense que jâai constatĂ© une rĂ©alitĂ© de lâislam par moi-mĂȘme, câest un phĂ©nomĂšne qui touche des sociĂ©tĂ©s primitives, je dirais la patrie de lâislam, câest Ă propos de toutes sorte de sorcellerie que le coran propose, quelques versets biens prĂ©cis Ă©cris Ă lâenvers, avec quelques tours de magie, et une sorte dâoffrande pour un diable, peut nuire un concernant ou lâobjet de cette magie, moi-mĂȘme jâai Ă©tais cible de ce genre de manigance lorsque jâai eu mon baccalaurĂ©at jâai trouver dans ma maison, un Ćuf sur lequel est Ă©crit quelque mots incompressibles avec du hennĂ©, on mâa dit que câest un acte de sorcellerie, et pour neutraliser soit disant lâactivitĂ© du diable envoyĂ© par le malfaiteur, il faut quâun imam mĂ©dite le coran pour ce malade, et rentrer en contacte avec le djinn et le convaincre de ne plus revenir, ceci Ă condition que le malade se convertisse Ă lâislam, le rendre malade puis le guĂ©rir, nâest ce pas une Tyrannie ? jâai refuser la reconnaissance de lâislam malgrĂ© que psychiquement aprĂšs avoir entendu cela, une sorte de malchance mâa frapper, jâai arrĂȘter les Ă©tudes dâun jour au lendemain, malentendus avec mes parent pour rien du tout, je me sentait perdu et tout ce qui suitâŠTout dâun coup jâai presser ma cervelle, je cherchait quelque chose que jâai perdu, jâai trouver une autre chose inestimable, une Bible appartenant Ă mon frĂšre, il est partis en France, mâa laisser un hĂ©ritage, le semant Nouveau Testament, et câest Ă partir de ce moment que jâai dĂ©cidĂ© de refaire tout ce que jâai perdu mais en croyant en ce que jâai retrouver, chaque fois que quelquâun fais du bien je reste fascinĂ© par Dieu, Ce quâil est bon ! parce que il parle, agit en nous ; puis je me suis mis Ă chercher sur cette magie et sorcellerie que tout le monde peut parler ici sans problĂšme, et je dĂ©couvre beaucoup de chose le coran peux rendre malade puis guĂ©rir, le coran refuse au gens de sâapprofondir dans la signification des mots par ce que, cela peut engendrer des trouble morale, selon eux la parole dieu est vaste inaccessible, celui qui en raisonne un peu plus que les autre, tombe malade par une force, nâest ce pas ici le diable ? et jâai vu tout sorte de rite avec le coran, genre priĂšre pour la pluie, pour lâĂ©clipse lunaireâŠaussi des malfaiteurs dĂ©terrent des nouveaux mort avant trois jours, pour en extraire une substance sous les angles des mains, pour les mĂ©langer avec des aliments, puis exercer un certain rite, si quelquâun le mange, ses sentiments seront touchĂ©s, câest un empoisonnement, scientifiquement câest expliquĂ© par cette substance qui abĂźme les rĂ©flexionsâŠcâest ma deuxiĂšme expĂ©rience avec mes frĂšres les musulmans, Jâai de la chance de connaitre la vĂ©ritĂ©, Et pour le mot âfrĂšresâ jamais penser Ă se moquer dâeux, parce que câest ce quâils pensent sur les hommes de lâĂ©glise Jamais je ne me suis senti supĂ©rieur. Un jour jâai entendu un imam qui prĂȘche â il est inacceptable aux chrĂ©tiens de dire frĂšres Ă nous les musulmansâ Ce sont des frĂšres dans le sang et dans la chair, mais la diffĂ©rence câest que ces deux derniers sont bĂ©nis par les uns, et les autres en font le contraire aiment couler le premier, et chĂątier la deuxiĂšme. _____________________________________ il y a 3 heuresBraham XXXX Je vous remercie infiniment PĂšre, pour mâavoir rĂ©pondu Ă mon sujet ouvertement, jâhabite dans un petit village Ă BĂ©jaia en AlgĂ©rie, jâai arrĂȘtĂ© les Ă©tudes en Finance par ce que ça ne mâinspire pas du tout, et je me suis inscris dans une formation de Technicien SupĂ©rieur HygiĂšne, SĂ©curitĂ© et Environnement , câest ce que jâai souhaitĂ© faire. Jâai 23 ans complĂštes, et peut ĂȘtre depuis que jâai Ă©tĂ© petit enfant, 8 et 9 ans environs, je me suis dis quâil y a la vĂ©ritĂ© quelque part, mais pas en ce quâils nous enseignaient,, car au primaire, moyen et au lycĂ©e , le programme impose une matiĂšre appelĂ©e ĂDUCATION ISLAMIQUE au cours de laquelle on apprend la peur du sens de la peur, jâavais toujours la meilleure note dans la matiĂšre, mais je posais trop de questions aux enseignant,, câĂ©tait au primaire et au moyen,,,,au lycĂ©e, un ami mâa prĂ©sentĂ© des Ă©crits, que je me souviens, mon frĂšre avaient les mĂȘmes, et Ă ce moment que je commençais Ă mieux comprendre des chose, puis grĂące Ă vos vidĂ©os, et une Bible de mon frĂšre, mes idĂ©es sont mieux organisĂ©es, et je me sens franchement posĂ© et calme, donc pour moi le baptĂȘme est un rĂȘve qui peut se rĂ©aliser dans les jours qui viennent, sachant que nos Ă©glises sont protestantes, et on bĂątis un nombre considĂ©rable chaque samedi nos prĂȘches se font le samedi et si jâai de la chance câest pour bientĂŽt, sinon je peux patienter sans problĂšme, et notre sociĂ©tĂ© est intolĂ©rante envers les chrĂ©tiens, lĂ oĂč jâĂ©tudie, est interdit de parler du christianisme, donc je ne peux pas pratiquer librement ma joie. _____________________________________________ Il commence Ă Ă©vangĂ©liser en Arabie Saoudite ! â le Lun 30 Avr 2012 â 903 Jean Soumis le 28 avr. 2012 Ăditer le texte Merci mon PĂšre pour vos conseilles. Je suis encore en KSA pour de nombreuses semaines. Par la grace de Dieu, jâarrive doucement Ă citer des passages de la Bible lors de discussion religieuse il est tout Ă fait naturelle pour un musulman de vouloir parler religionâŠ.ectâŠ.. Certes câest pas grand chose, mais en montrant ma grande connaissance du Coran, au final ça passe âbienâ de pouvoir caser une ou deux paroles du Christ de temps en temps. JâĂ©tais tombĂ© dans ce que je pensais un âtraquenardâ lorsque je suis invitĂ© et quâau final on me prĂ©sente un religieux francophone dâorigine SĂ©nĂ©galaiseâ dont le mĂ©tier est dâenseigner lâIslam Ă des femmes, mais ça câest trĂšs bien passĂ©, lorsquâon leur montre connaitre le Coran, au final on peut parler aussi des Ă©vangiles. Puis comme la personne est un religieux, on peut pas mâaccuser de prosĂ©lytisme. Au contraire on mâoffre des cadeaux et on me dis que je connais mieux lâIslam que la plupart des musulmans finalement ça aussi câest aussi grĂące Ă vous. Et donc au final jâarrive Ă prononcer des paroles dâĂ©vangiles devant des Saoudiens et ils Ă©coutent. Alors certes ça va convertir personne, mais câest finalement plus que je pouvais lâespĂ©rer yâa pas si longtemps. Puis sentant quâils ont pas grand chose Ă lâapprendre sur lâIslam, au final ça se transforme presque en dialogue inter-religieux. Merci mon pĂšre pour votre travail. Je vais prier pour vous, que Dieu vous protĂšge. ______________________________________________________ 287 â Contradictions de la Bible Le tĂ©moignage dâIsabelle, ex-musulmane â le Lun 30 Avr â 905 Soumis le 27 avr. 2012 Ăditer le texte Jâai lu un jour âlâIslam est modĂ©rĂ© temps quâil nâest pas au pouvoirâ et âil nây a pas plusieurs islam, il nây en a quâun.â Etant moi-mĂȘme une ex-musulmane, je posterai dans quelques jours mon tĂ©moignage sur le site, comme me lâa demandĂ© lâAbbĂ© Pages. Je lâaffirme le vrai islam pour lâavoir vĂ©cu câest lâintĂ©grisme rien dâautre. On peut lire le Coran et y trouver une forme de tolĂ©rance et paix certains le croient vraiment et en oublier que les versets en question sont abrogĂ©s par unâdieuâ qui revient sur sa parole, un demi-dieu demi-omniscient qui nâest capable de donner le rĂ©sultat du loto que le lendemain du tirageâŠNous sommes prisionniers dâune communautĂ© qui nous bannirait ou nous tuerait pour une remarque ou une question sur le prophĂšte auto proclamĂ©âŠNous nâavons pas le droit de rĂ©flĂ©chir, de se remette en question⊠Quand je vois des nouveaux convertis Ă lâIslam, je frĂ©mis, comment ont-ils pu en arriver lĂ ? LâIslam en France nâa rien de commun Ă lâislam en terre musulmane. Ils idĂ©alisent une oumma qui nâexiste pas depuis 1400ans. Ils croient en la libertĂ© de culte des autres religions!!! Ils pensent que lâapostasie nâest pas puni de mort et que les hommes ne frappent pas les femmes ou avec une fleurâŠâles hommes demanderaient lâavis aux femmes pour prendre une seconde Ă©pouseâŠ.â, ou la cerise sur le gateau âla lapidation nâest quâune mesure de prĂ©ventionâŠ.â Ces personnes ont tous un point commun ils refusent ce monde deâLoft Storyâ de âStar Acâ de la pornographie visuelle dans nos villes, de la banalisation de la violence physique ou sexuelle, de lâavortement, de la tolĂ©rance aux dĂ©viances, de lâabandon de la cellule familiale patriarcale, etc⊠Ils sont gavĂ©s de dĂ©sinformations sur *la falsification de la Bible, le polythĂ©isme chrĂ©tien, *ils visionnent en boucle Ahmed Deedat et son disciple Zakir Nareik, *les pseudo miracles du Coran, le cantique des cantiques Ă la sauce Deedat⊠*lâhistoire et les noms des patriarches modifiĂ©s *lâhistoire officielle elle mĂȘme est changĂ©, les musulmans nâauraient faits que de se dĂ©fendre pendant des siĂšcles, âŠcomment sont-ils arrivĂ©s jusquâĂ Poitiers alors? Le prosĂ©lytisme musulman est efficace car le christianisme a perdu sa position en France⊠Ces nouveaux adeptes ne rĂ©alisent pas ce quâest lâenfer de la charia autant pour les hommes que pour les femmes, les interdits, les tabous, les crimes dâhonneur, la frustration⊠le sort le plus misĂ©rable Ă©tant celui de dhimmiâŠEn France, pour les convertis le djihad est un combat spirituelâŠComme vous le disiez ceux sont des hĂ©rĂ©tiques, les juifs et les chrĂ©tiens Ă©taient nos ennemis, jâajouterais plus les juifs que les chrĂ©tiens⊠Toutes les femmes que je connais sâĂ©tants converties Ă lâIslam par amour ont pour la majoritĂ© le mĂȘme destin. Au bout de 5-6 ans elles reviennent au Christ avec un divorce fracassant et souvent violent⊠Paix en Christ. ___________________________________________ 182. Burka, fĂ©minitĂ© et politique Il demande le baptĂȘme ! jesslandil y a 3 heures salut je suis ChrĂ©tien depuis peu de temps 6mois un ans ! et jâenvisage de me faire baptisĂ© quel son les dĂ©marche que je doit faire pour ceci ! Merci _______________________________________ Prions pour Othman qui demande une Bible⊠Bonjour Pages, Je mâappelle Othman, je suis musulman, et ça fait dĂ©jĂ plusieurs jours que je regarde vos vidĂ©os, il y a beaucoup de choses qui mâont fait rĂ©flĂ©chir, sur le Coran en particulier et sur le sens de la morale; jâavais vu auparavant des BD sur le comportement du prophĂšte Muhammad sur un forum chrĂ©tien. Ce qui nâempĂȘche pas que je reste musulman malgrĂ© tout, mais je continu Ă me poser des questions⊠Jâaurai aimĂ© avoir votre avis sur une chose On sait que Jesus est venu avec une nouvelle alliance, qui aboli les lois de lâancien testament si jâai compris, mais lâIslam a rĂ©tabli ces lois, ou du moins en parti. A mon avis, lorsque le prophĂšte Muhammad a quittĂ© Macca pour Medine il a Ă©tĂ© confrontĂ© Ă une population qui nâavait une Ă©thique, et leur actions par la suite ont dĂ©montrĂ© cela; dâoĂč le besoin de crĂ©er des lois et des rĂšgles pour cette petite communautĂ©, qui nous paraissent trĂšs dĂ©calĂ©es au 21Ăšme siĂšcles. . Il est dit dans le Qurâan que le jugement appartient Ă Allah seul, et aujourdâhui, les savants musulmans sâaccordent Ă dire que celui qui juge avec une autre lĂ©gislation que celle dâAllah ou accepte cette legislation, est un mĂ©crĂ©ant. Et les gens ont le droit de combattre les gouvernements des pays musulmans qui ont des lois contraire au Coran, dâoĂč les nombreux groupes terroristes que ce soit en AlgĂ©rie ou ailleurs qui sont en confrontation armĂ©e avec leur gouvernement. Parce que pour eux, les pays musulmans nâappliquent pas assez la sharia! Ne seraient-ce pas ces lois tribales du 7Ăšme sicĂšle, qui nâont rien Ă voir avec une vĂ©ritable Ă©thique ou une vĂ©ritable spiritualitĂ© qui sont Ă lâorigine des problĂšmes quâon fait face aujourdâhui? Pour moi la loi est contraire Ă lâĂ©thique, par exemple, beaucoup de musulmanes portent le voile en passant obĂ©ir au Coran, ça ne les empĂȘche pas de faire tout et nâimporte quoi, notamment avec des garçons. Elles peuvent faire les pires choses mais tant quâelles restent âviĂšrgesâ, parce quâelle nâont pas compris que la finalitĂ© de tout ceci est la chastetĂ© la lettre et lâesprit. Et il y a aussi le fait que juger des personnes en ce bas monde, parfois en les condamnant Ă mort, constitue une double peine, parce que dans lâau delĂ , on sera Ă©galement puni pour nos pĂ©chĂ©s, donc ce qui voudrait dire que Dieu est injuste! Pour finir je ne voudrais pas abuser, mais est-ce que vous distribuez gratuitement des Bibles? je ne vois pas comment me procurer une Bible chez moi Ă la RĂ©union, et câest plutĂŽt cher par internet⊠Je vous remercie, Avec tout mon respect. ___________________________________________ Encore Othman⊠Bonsoir Merci beaucoup pour votre rĂ©ponse. La question de la loi de lâIslam est une des choses qui me semble troublantes, non seulement Ă cause de son archaĂŻsme â une loi qui aurait peut-ĂȘtre convenu Ă une petite communautĂ© dans le dĂ©sert de lâArabie, mais peut-ĂȘtre pas convenable au 21Ăšme avec une communautĂ© de plus dâ1 milliards de personne -, mais la sharia me semble aussi contraire Ă la morale mĂȘme et Ă lâidĂ©e de Justice Divine. Encore une fois, merci pour votre rĂ©ponse merci Ă©galement pour tous les vidĂ©os que vous rĂ©alisez! Je vous souhaite bonne continuation, Avec tout mon respect. ________________________________________ Beaucoup de musulmans approuvent ⊠â le Sam 28 Avr â 2302 tiboussine Objet bonsoir Bonjour mon PĂšre, Je viens de lire votre message. Câest avec plaisir que je posterai dâici quelques jours mon tĂ©moignage plus dĂ©taillĂ© Ă lâadresse que vous mâavez indiquĂ©. Continuez votre combat dâĂ©vangĂ©lisation, car je connais beaucoup de musulmans qui vous approuvent mais qui ont peur des reprĂ©saillesâŠMalheureusement, la plupart de ces personnes finissent dans les Ă©glises Ă©vangĂ©liques ou dans la secte des JĂ©hovah⊠Paix en Christ. ______________________________ Isabelle. EnvoyĂ© Ă abbepages Bloquer cet utilisateur Marquer comme spam RĂ©pondre RĂ©pondre Ă tous Supprimer 28/04/12 Le beau tĂ©moignage et encouragement dâIsabelle⊠Abbepages le Mar 17 Avr â 1051 tiboussine bonsoir Bonsoir AbbĂ© PagĂšs, Je me prĂ©sente, je me prĂ©nomme Isabelle. Je suis fille dâharki et petite fille dâharki dâAlgĂ©rie, je suis nĂ©e en France en 1980. De par la transmission de la religion, ma famille et moi-mĂȘme Ă©tions des musulmans. Par contre, lâIslam Ă©tait devenu pour ma famille quâun vestige du passĂ©, nous nâavons jamais eu de Coran chez nous. La France est le plus beau pays du monde et le plus tolĂ©rant malgrĂ© toute la propagande voulant prouver le contraire. Les français de souche et de branches catholiques nous ont accueillis les bras ouvert plutĂŽt mes parents et grands-parents, Ă quelques exceptions prĂšs, personne nâĂ©tant parfait ! A prĂ©sent, je me sens Ă 100% française, tout en sachant que mes ancĂȘtres ne sont pas les gaulois. Etant dâorigine kabyle, nous avons de plus la possibilitĂ© de nous fondre » dans le dĂ©cor, Ă©tant de race blanche, mes frĂšres de yeux bleus ou verts, mes niĂšces sont blondes aux yeux verts⊠Quand nous affirmions que nous Ă©tions musulmans, personne ne le croyait. Que voulait dire musulman ? Nous ne savions pas !!! Nous devions ne pas manger du porc, ne pas boire dâalcool, ne pas fumer, ne pas entrer dans les Ă©glises, ne pas frĂ©quenter les chrĂ©tiens ou les Ă©pouser, faire le ramadanâŠAinsi que toutes les autres superstitions. Ce nâĂ©tait pas une vie, vivre en autarcie non !! Nous avons pris le risque que la foudre nous tombe sur la tĂȘte, dâentrer dans une Ă©glise, ma grand-mĂšre Ă©tant la premiĂšre musulmane Ă pĂ©nĂ©trer dans lâĂ©glise de notre petit village, de frĂ©quenter nos voisins, de partagerâŠNous regardions fasciner chaque NoĂ«l le pape Jean-Paul 2 depuis le Vatican, nos cĆurs sâaccĂ©lĂ©rant⊠Jâai dĂ©couvert JĂ©sus dâune maniĂšre que lâon dĂ©couvre lâamour infini, une fois que lâon a dans son cĆur le Christ, on lui appartient pour toujours et je me permets de mâautoriser lâidĂ©e quâil nous appartient aussi. Nous avons toujours eu cette attirance envers le christianisme, sans comprendre ce qui se dĂ©roulait dans notre Ăąme. Nous Ă©tions perdus, Ă vrai dire, je pense que beaucoup de musulmans nâont jamais vraiment lu le Coran, les hadiths et la sunna. JĂ©sus simple homme ou fils de Dieu ? Dois-je continuer la religion de mes ancĂȘtres, lâapprendre et la transmettre ? Lâappel Ă©tait trop fort ! Jâai donc pris le chemin dâapprendre Ă connaĂźtre JĂ©sus par moi-mĂȘme. Ma mĂšre Ă©tant illĂ©trĂ©e Ă cause le guerre, se gave de la collection la bible en dvd! Pour mes frĂšres, certains sont devenus catholiques, le problĂšme est venu de la famille proche oncle, tante, cousine, cousin et amis musulmans⊠» AprĂšs les annĂ©es 90, avec des vagues successives dâimmigration musulmane, le choix devait sâopĂ©rer. Nous Ă©tions jugĂ©s. Le simple fait de regarder le Dimanche matin, de 8h Ă 12h les diffĂ©rentes religions reprĂ©sentĂ©es en France Ă©tait considĂ©rĂ©s comme blasphĂ©matoires. Nous avons dĂ» faire un tri, non seulement envers les personnes de notre famille mais aussi des endroits Ă ne plus frĂ©quenter car envahis de personnes ne voulant pas dĂ©libĂ©rĂ©ment sâintĂ©grer. Nous Ă©tions des traitres. A croire, que jâĂ©tais devenu folle pour mes amis musulmans, que je pĂȘchais. Pour ne rien manquer, jâai Ă©pousĂ© un homme franco-grec chrĂ©tien orthodoxe qui ouvertement dĂ©clare que lâIslam est une invention satanique dont le but lâextermination de tous les chrĂ©tiens. Les avis de ces personnes mâont fait mal au dĂ©but, car je les aimais, je les aime toujours. JĂ©sus nous apprend Ă leur pardonner, nâest-ce pas ? En Ă©tudiant lâhistoire sans la censure de la religion, nous avons appris quâĂ lâorigine, nous Ă©tions chrĂ©tiens Ă©vangĂ©lisĂ©s par les grecs, convertis de force par les musulmans⊠Nous sommes donc Redevenus chrĂ©tiens !! Ne jugez pas Ă mal les musulmans, faites bien une diffĂ©rence entre islamistes et musulmans. Nombreux sont ceux de ma famille qui ont acceptĂ© que nous ne soyons plus musulmans. Mes cousins sont des hommes de bien, travaillants, sâoccupants de leurs enfants, sans vouloir de mal Ă personne. Leurs Ă©pouses sâhabillent Ă lâoccidentale, ils ne sont en rien comparables Ă ces malades dâArabie Saoudite et leur charia sanguinaire, violeurs, et assassins. Je pense que notre histoire a pu prendre cette route car nous nâavons pas vĂ©cu en communautĂ©, nous avons fait lâeffort de sâintĂ©grer, de ne pas juger les coutumes des vrais français, car nous Ă©tions dans un tout petit et merveilleux village. Mes cousins aussi, pour certains sont devenus chrĂ©tiens en cachette »⊠Cher AbbĂ©, jâapprends Ă©normĂ©ment de vos vidĂ©os, notamment comment rĂ©pondre aux arguments que me citent mes dĂ©tracteurs selon quoi la Bible serait falsifiĂ©. Certains pensent mĂȘme que JĂ©sus aurait pĂ©chĂ© !!! Ils sont totalement endoctrinĂ©s par cette secte. Nous sommes soient disant des polythĂ©istes car selon eux 1+1+1=3, alors quâils nâont pas compris que la TrinitĂ© est 1*1*1=1. Je leur ai clouĂ© le bec !! Je vous remercie, vous ainsi que 25Emmaus et le site Ripoublik qui faites un travail remarquable. Jâaurais tout de mĂȘme quelques questions. 1. La veille de sa crucifixion JĂ©sus a demandĂ© aux apĂŽtres dâacheter des glaives ou Ă©pĂ©es. Vous pourriez mâĂ©claircir sur ce sujet. Certains voient dans ce passage, une explication au djihad. Je mâexcuse de ne pas citer exactement les bons passages. 2. Mon mari veut que notre fils quand il sera nĂ© soit circoncis. Pourquoi les catholiques ne le font plus ? 3. Est-il vrai que lâenfer Ă©ternel attend les non-croyants ? Quâen sera-t-il pour les musulmans comme ceux de ma famille, qui sont au fond de bonne personne, ainsi que mes ancĂȘtres qui Ă©taient des gens de bien nâayant jamais tuĂ© personne ou fait du mal Ă ma connaissance, ils ne savaient pas car on leur cachait les Ă©vangiles. 4. Je pensais quâĂ la fin des temps, le mal disparaitrait ainsi que lâenfer. Pourquoi parle-t-on alors de damnation Ă©ternelle ? 5. Que se passera-t-il au paradis, pourrons-nous avoir dâautres enfants ? Si jâai la chance dây ĂȘtre accepter ? JâespĂšre que vous prendrez le temps de me rĂ©pondre, que Dieu vous bĂ©nisse. Vos vidĂ©os ne tombent dans les oreilles de sourds, croyez-moi⊠Faites face aux insultes, remarquez bien que la plupart du temps, les musulmans qui vous traitent de menteurs sont incapables de prouver le contraire !! Une vidĂ©o mâa particuliĂšrement touchĂ© celle dans laquelle vous critiquez Ă raison le crime dâapostasie, je suis persuadĂ© que si cette menace ne pesait pas sur tous les musulmans, en 2 ou 3 gĂ©nĂ©rations, ils deviendraient tous des chrĂ©tiens. Paix en Christ⊠Isabelle⊠____________________________________________ EnvoyĂ© Ă abbepages 16/04/12 Cela a Ă©tĂ© laborieux, mais les rĂ©sultats sont au rendez-vous.. â le Lun 16 Avr 2012 â 2340 FFIFFL Objet bonjour Merci mon PĂ©re jâai compris le sens de la trinitĂ©. Jâaimerais sincĂ©rement vous remercier car câest grĂące Ă vous que jâai dĂ©couvert cette formidable religion, Ă prĂ©sent seul compte YahvĂ© pour moi. Quâil vous bĂ©nisse mon PĂ©re il faut Ă©vangĂ©liser le Monde, ça permettera de vivre en Paix entre les evous recontacterais si jâai des questions qui me prĂ©occupent. Bien Ă vous mon PĂ©re . EnvoyĂ© Ă abbepages 16/04/12 ______________________________________ TĂ©moignage dâEric du Bonjour pĂšre. Je tenais Ă vous souhaiter en ce jour saint de la rĂ©surrection de notre seigneur JĂ©sus Christ, une bonne et joyeuse pĂąques. Et encore merci de mâavoir reconduit grĂące Ă vos vidĂ©os sur le chemin qui mĂšne vers notre sauveur, et dieu le pĂšre. Amen. Eric. ______________________________________________ TĂ©moignage de John-Love du Sur GloriaTV john-love â 05/04/2012 200206 Bonsoir mon PĂšre, Oui je prie pour vous et pour vos frĂšres prĂȘtres afin que le bon jĂ©sus gonfle dâavantage votre zĂšle, quâil vous aide dans votre mission de co-rĂ©dempteur. Ne faite pas attention Ă ces quelques internautes qui vous insulte, ne vous dĂ©couragez pas, moi, je suis de tout coeur avec vous. Je pense que si les apĂŽtres Ă©taient prĂ©sent ici bas, ils Ă©vangĂ©liseraient aussi par la biais du net en plus de leurs prĂ©dications. Ils nâyâa aucune frontiĂšre pour lâĂ©vangĂ©lisation. Autre chose, le saint Padre Pio aussi Ă©tait persĂ©cutĂ© par ses semblables et ses supĂ©rieures, car ils ne savaient pas pour sa mission. De mĂȘme en ce qui vous concerne, je pense que le Seigneur vous veut ainsi.. Vous apportez beaucoup Ă nous autres âtiĂšdesâ , jâai faillit me faire avoir par les enseignements trompeurs de M. Arnaud Dumouch, mais le Seigneur est passĂ© par vous pour me ramener Ă la vĂ©ritĂ©. Merci mon PĂšre, Que Dieu bĂ©nisse et vous et vos semblables, et vous gardes tous dans Sa Paix, Amen. _____________________________________________ TĂ©moignage de Kastriot du â Sur GloriaTV Kastriot â 05/04/2012 021610 ChĂšre abbĂ© soyez sans crainte, votre mission est bonne et porte fruits en abondance. Jâen suis un de ceux-là ⊠___________________________________________ Une conversion en vue ! Celle de Farah ! labriory865 Objet Bonjour, question Ă propos de la sexualitĂ© chez les jeunes couples Bonjour Monsieur, Je pense en ce moment Ă me convertir mais ce nâest pas une dĂ©cision facile car je nâĂ©tais pas croyante jusquâĂ il nây a pas encore longtemps. Et aussi ma famille nâest pas croyante, mes parents en quelque sorte se moque de la religion. Cela ne me dĂ©range pas , car je sens que pour ma propre paix, et mon propre bonheur personnel jâai besoin de croire, de remercier JĂ©sus, et de pratiquer les principes du Christianisme. Cependant je me pose une question Que font les non-croyants? Sont-ils perdus? Quelle vision doit-on avoir dâeux? Je pense Ă mes parents par exemple, ils sont divorcĂ©s et chacun fait sa vie comme ils lâentendent Ă prĂ©sent. Leur vie nâa pas toujours Ă©tĂ©, et ne sera pas Ă mon avis toujours paisible. Mais ils ne sont pas pour autant dans le malaise, car ils vivent juste leurs expĂ©riences. Mais dois-je penser de mes proches non-croyants que jâaime? Vont-ils dans le sens de la rĂ©demption Ă travers leurs expĂ©riences et souffrances, mĂȘme sâils ne croient ni en Dieu ni en JĂ©sus? Merci beaucoup dâavoir lu mon email. TrĂšs cordialement, Farah EnvoyĂ© Ă abbepages ____________________________________________________ 18/02/12 Nâest-il pas beau ce Lounis ? Lounis XXXX Hier Lounis XXXXX oui bien-sure mon chĂšre pĂšre pagĂ©s jâai 21 ans je suis pĂątissier jâhabite en Kabylie ya que moi qui est chrĂ©tien dans ma famille jâai des demi frĂšres en France c mon pĂšre qui est mariĂ©e la bas aprĂšs il est divorcĂ© il est mariĂ©e ici en AlgĂ©rie avec ma mĂšre , avant quant jâĂ©taie petit on nous Ă©tudie lâislam a lâĂ©cole jâai compris que c du charabia jâai compris quâil nous cache la vĂ©ritĂ© je ne sais pas comment je me sens quant on nous Ă©tudie lâislam est aprĂšs force a force quant je grandie il ya qlq chose qui est rentrĂ© dans mon esprit qui ma montrĂ© le chemin de jĂ©sus est aprĂšs je tĂ© dĂ©couvert sut youtube je suive tes vidĂ©os je trouve que tu parle que la vĂ©ritĂ© avec des preuves est je regarde aussi la chaine .tv. el hayat il ya pĂšre boutros lui aussi je le suive mais je te dit la vĂ©ritĂ© je te tire chapeau maintenant je prĂȘche la parole de notre dieu notre sauveur jĂ©sus christ en cachĂšte pour mes amis il ya beaucoup qui sont convertis aprĂšs avoir entendus ce que je leur disent est il ya dâautre qui sont contre moi c normale moi je veux que lâislam va disparaĂźtre par ce que li ne viens pas de dieu mais dommage je ne peut pas faire beau coup de chose plus que ça si non il peuvent me tuĂ© ou bien me mettre en prison par ce que je suis nĂ©e sur la terre dâislam mais je te dit qlq chose nous enceinte les berbĂšres sont des chrĂ©tiens je connais beaucoup de veuille femmes qui ont de tatouage de croix cherche lâhistoire est tu va voir par ce que on est des kabyles on est un peuple libre pas comme les arabes ou biens les musulmans il sont soumis mais je te dit une chose je laisse dieu va son occuper pour ça ____________________________________________ Le tĂ©moignage de Nathan sur Facebook Nathan Copienne Bonjour mon pĂšre et vous tous. Je trouve que câest bien malheureux dâentendre ça mais dans des cas comme ça, il nây a que dieu Ă mon sens qui pourrait aider ces enfants. Ce mal-ĂȘtre vient malheureusement de ce monde pourri par le matĂ©rialisme et je crois que tout ça ne se produirait pas si les gens pouvaient retrouver la foi en lâĂ©glise et Ă©duquer les enfants dans le christ ; Bien sĂ»r il y a des gens qui nous diront que la religion nâest pas la solution, quâil nây a pas que ça dans la vie mais ils se trompent parce que câest justement grĂące Ă la foi quâonse sent mieux et que nos cĆurs sont apaisĂ©s. Depuis la mort de mon grand-pĂšre, ma foi en avait pris un sacrĂ© coup et câest grĂące Ă vous tous et en particulier lâabbĂ© PagĂšs et quelques uns de mes amis si jâai repris ma vie chrĂ©tienne et je peux vous dire que jâĂ©tais vraiment en manque. Maintenant, je vais Ă lâĂ©glise et quand je suis avec mes frĂšres et sĆurs, je me sens dans mon Ă©lĂ©ment et pour moi, dans mon cĆur, vous ĂȘtes tous ma deuxiĂšme famille et croyez-moi que je le dis sincĂšrement et de plus, je fais partie dâune communautĂ© catholique merveilleuse dans ma ville qui sâappelle foi et lumiĂšre. Mon pĂšre Guy, merci vraiment pour tout ce que vous faites pournous , que dieu vous protĂšge et quâil fasse de nous tous des disciples de christ. Pax domini nostri Jesus-Christi vobiscum, amen. Fraternellement . Nathan qui vous aime en Dieuy et en christ. Il y a 6 heures Jâaime 3 _____________________________________________________ Louis Marie a enfin trouvĂ© celui quâIl cherchait ! Prions pour lui et sa fiancĂ©e louismarie Objet LibertĂ©, libre-arbitre, St Pierre. Cher pĂšre, Je tiens Ă vous remercier de tout mon coeur dâavoir pris de votre prĂ©cieux temps pour me rĂ©pondre et surtout de mâĂ©clairer. Je rends grĂące Ă Dieu pour votre sacerdoce et pour votre dĂ©sir dâannoncer jĂ©sus en rendant tĂ©moignage Ă la lumiĂšre. Il est vrai que je ne comprends pas toujours tout mais je sais une chose qui me parait principale, câest que Dieu est amour, Dieu est misĂ©ricorde, Dieu est mon pĂšre et que sans lâamour je ne suis rien comme dirait St Paul aux Corinthiens. Je suis tellement reconnaissant Ă JĂ©sus dâĂȘtre venu me chercher cette annĂ©e alors que il y a un an de ça je cherchais Dieu lĂ oĂč il nâĂ©tait pas. Câest extraordinaire dâimagier que JĂ©sus est mort puis ressuscitĂ© pour moi. Enfin je rends grĂące Ă la Vierge Marie, ma mĂšre et ma reine de me guider vers JĂ©sus et me pousser Ă dire oui tout les jours, ce qui nâest pas facile. Cette annĂ©e de conversion Ă Ă©tĂ© une annĂ©e de bĂ©nĂ©dictions. Je voulais vous remercier pour vos vidĂ©os car ça a permis de combler mon retard et de mieux comprendre qui est JĂ©sus. Je vous remercie particuliĂšrement pur votre vidĂ©o sur le discernement du choix de la fiancĂ©e qui mâaide Ă construire ma route vers ce sacrement. Je confie ce chemin Ă vos priĂšres. Merci pour votre courage. Je prie pour vous, votre famille, vos proche et votre paroisse et je vous souhaite un trĂšs Joyeux NoĂ«l un peu en avance. Soyez bĂ©ni et que Marie vous protĂšge. Louis Marie. EnvoyĂ© Ă abbepages ___________________________________________________ 19/12/11 Prions pour Achwak qui sâest convertie et veut quitter la Tunisie Aleassandra Iraya Aleassandra Iraya Il y a 8 heures Aleassandra Iraya mon pere je suis contente de vous avoire trouverâŠvous avez fais une autre page ?car je ne vous trouvais plus de toute facon vous me manquer bq âŠjâais des nouvelles ..je me prepare pour me marier bientot..et nous avont commencer les demarches pour que je me marie en france âŠcar nous avont tout deux refuser que le mariage se fais en tunisie car il demande la converssion a lâislame ..et nous laissons dieu nous conduire âŠce moi la je dois normallement poser le dossier a lâambassade de france a tunis pour que je puisse prendre le visaâŠprier pour moi mon pere ,,,et si vous changer de page dite le moi je ne veux pas vous perdre âŠpour lâinstant je vais bq mieux quâavantâŠma fois est de plus en plus profonde ,mais jâais encore bq a apprendreâŠvous me manquer bq car jâais perdus contact avec vous et jâetais occuper âŠje vous fairais part de ce quâil en est pour mon visa âŠje vous aime bq mon pere dieu seule le sais ..vous avez etais la cause de ma convinction au christianisme aussi grace a vos videos âŠa bientot Aleassandra Iraya ___________________ Il y a 8 heures Aleassandra Iraya a propos de mon nouveau nom câest a cause de bq de probleme et pour ma sicuriter câest moi XXXX pour ma securiter pardon ______________________________ RĂ©jouissez-vous avec moi car jâai retouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue ! âââ Message original âââ Sujet Demande de renseignement Date Mon, 12 Dec 2011 030427 +0100 De xxxxxxx Pour Bonjour mon pĂšre, Grace Ă vos vidĂ©os, jâai pu retrouver la fois que jâavais Ă©tant tout petit en notre seigneur JĂ©sus Christ, et je ne sais pas comment vous remercier. Jâai Ă©tĂ© baptisĂ© Ă©tant tout petit, mai je nâai pas fait de catĂ©chisme, donc pas ma communion. Si je me permet de vous Ă©crire ce mail, ça serai pour savoir comment je peu faire pour entrĂ© en communion avec le christ, et prouver ma fois Ă notre seigneur JĂ©sus christ. Que dieu vous bĂ©nisse, et nous guide tous vers le chemin de la vĂ©ritĂ© qui est JĂ©sus Christ. Eric XXXXXXXXXXXX ____________________________________ Un trĂšs beau tĂ©moignage de conversion sur le site de Muriel Bonjour, Ancien musulman, je tiens Ă laisser mon tĂ©moignage, dans lâespĂ©rance quâun jour, il puisse toucher une musulmane. Jâai dĂ©couvert le message du Christ il y a un an. Sa Sainte doctrine fut violente pour moi, car elle est totalement opposĂ©e Ă ce qui mâĂ©tait enseignĂ©. Je fĂ»s enseignĂ© par un imam qui sâĂ©duqua en arabie saoudite et en Egypte dans lâuniversitĂ© dâal Azaz. Contrairement aux imams occidentaux qui pratiquent la Taqqiya, celui-lĂ ne cachait pas sa haine envers les juifs et mĂ©prisait les chrĂ©tiens âĂsĂą, fils de Dieu ? que les chrĂ©tiens sont idiots ! ils connaitront un chĂątiment Ă la hauteur de leur propos arrogantâ, câest que quâil disait. Ce quâil y a dans la vidĂ©o, je le confirme. Cela est attestĂ© par la sunna. Je remercie le Seigneur de mâavoir touchĂ© de sa GrĂące, de sa MisĂ©ricorde en son Fils JĂ©sus-Christ notre Sauveur et Seigneur ! Commentaire n°1 postĂ© par Yassou al Massih ! avant-hier Ă 23h29 _______________________________________________ Zina convertie ! Zina XXXXXXXX Il y a environ une heure Zina XXXXXXX Salam pĂšre PagĂšs, Tout dâabord je vous fĂ©licite pour votre ministĂšre dâĂ©vangĂ©lisation de part vos vidĂ©os. Il porte Ă©normĂ©ment ces fruits, il a permit la comprĂ©hension de la religion et la conversion de beaucoup de musulmanes, moi en autre mĂȘme si câest premiĂšrement par lâĂ©vangĂ©lisation dâune amie, et pour cela je vous remercie. ______________________________________________ Il Ă©chappe Ă la mort en donnant la vie ! chocolatbanania Bonjour et merci pour vos vidĂ©os ! JâespĂšre que vous me ferez lâhonneur dâavoir un peu de temps a consacrer pour lire mon message,je comprendrais si vous nâaviez pas le temps. Merci pour vos vidĂ©os ! Elles font du bien,câest bizarre,mais comment dire,en les voyant je ressens comme une grosse Ă©motion dans mon coeur,comme une sorte de lumiĂšre de joie et dâamourâŠcâest bizarre mais câest vraiment un peu ça ! Je nâai quasiment aucune culture de ma religion,je dois reconnaĂźtre quâil ne me reste pas grand chose de ce que jâai appris du catĂ©chisme et enfant de choeur ! A 33 ans jâai appris dans le mĂȘme temps que jâĂ©tais contaminĂ© par le virus du sida et que jâallais ĂȘtre papa pour la premiĂšre fois. Depuis je me suis rapprochĂ© a nouveau de JĂ©sus,enfin timidement,jâai tellement de lacunes niveau connaissance et je mâen Ă©tais tant Ă©loignĂ© ! Ce que je sais câest que ce nâest pas un hasard si jâai Ă©tĂ© sauvĂ© de la mort grĂące au fait que jâallais ĂȘtre papa car si nous nâavions pas attendu un enfant avec ma femme,jamais je nâaurais su que jâavais le vih,et je serais certainement mort a lâheure quâil est. Dieu mâa vraiment fait un double cadeau formidable la vie et un fils merveilleux qui nâest pas contaminĂ© ! je le remercie tellement de mâaccorder cette joie,cette chance et cette possibilitĂ© de pouvoir vivre une vraie vie de famille,de vivre simplement et dans lâamour de ma femme,de mon fils et aussi de JĂ©sus mĂȘme si câest pas trĂšs clair encore,jâai tellement de barriĂšre encore,enfin,je sais pas,je ne ferme pas la porte en tout cas,je suis vraiment rentrĂ© dans le droit chemin depuis plusieurs annĂ©es maintenant et Dieu me semble bienveillant par rapport a ça. Vous entendre sur youtube mâintĂ©resse,mâinstruit et me rĂ©conforte,jâai beaucoup de joie a entendre quelquâun sur youtube qui ne fasse pas une vidĂ©o pour descendre notre religion,câest tellement rare,je suis content quâil y est quelquâun pour expliquer certaines vĂ©ritĂ© ! Paradoxalement on se sent tellement seuls dans le monde mĂ©diatique en faitâŠ.on trouve tellement de sujets,de vidĂ©os,dâĂ©crit pour calomnier et accuser de tout les maux le catholicisme et notre histoire,alors quâon en trouve tellement peu pour dire ce qui est bien et positif,et ce qui est aussi la rĂ©alitĂ©. Je me rouvre petit a petit a la parole de dieu et en mĂȘme temps que je redĂ©couvre ma religion,auprĂšs de JĂ©sus,jâai lâimpression aussi de redĂ©couvrir dâoĂč je viens,mes racines Française Lyonnais depuis des gĂ©nĂ©rations et jâai envie dâen ĂȘtre fier et de nous aimer ! jâai lâimpression quâon mâa appris depuis tout petit a avoir honte,a me sentir coupable dâĂȘtre Français,dâĂȘtre catholique,que câest nul et pas âinâ,que nous sommes les pires criminels que lâhumanitĂ© ait comptĂ© dans son histoire etc⊠et je dis stop ! Jâaime la France des clochers,jâaime lâhistoire de notre pays âfille ainĂ©e de lâĂ©gliseâ,jâai envie dâaimer et dâavoir des pensĂ©es pour nos aĂźnĂ©s,nos ancĂȘtres qui ont construits nos Ă©glises,notre pays,qui ont fait notre histoire,toutes ces merveilles que la France,lâoccident chrĂ©tien a donnĂ© au monde,on a quand mĂȘme de quoi ĂȘtre fier de ce que nous sommes non ? pourquoi toujours se flageller et se rabaisser ? Jâen ai marre quâon nous salisse a longueur de temps,quâon traĂźne dans la boue notre Saint pĂšre,quâon se permette avec nous ce qui est interdit avec les autres religions. Quand je revois les montages vidĂ©os abjectes de certains groupes musulman sur youtube oĂč on assimile notre pape a Hitler,a la pĂ©dophilie,a satan mĂȘme⊠a coup de photo retouchĂ©,ils osent mĂȘme mettre au milieu de ces immondices des photos de Jean paul 2 a la fin de sa vie⊠câest dĂ©gueulasse. Quâon nous insulte de mĂ©crĂ©ant,dâinfidĂšle et de chien,chez nous par dessus le marchĂ©,y en a marre ! Et bien moi jâaime Benoit XVI et notre Ă©glise,jâaime notre Europe,notre pays,ma rĂ©gion Lyonnaise,jâaime lâhostie et le calice,la croix et la madone qui domine une vallĂ©e du haut dâun mont et je ne veux pas mâen cacher,point barre. Jâaimerais tellement que nous catholiques soyons fier,montrions notre amour pour JĂ©sus,que tout cela se fasse dans la joie et lâenthousiasme ! que nous arrĂȘtions de marcher dans lâombre, ne nous laissons plus marcher dessus quoi ! Pardonnez moi dâavoir pris dâun peu de votre temps,pardonnez moi aussi si le contenu et la forme de mon message est un peu immature, jâimagine quâa vos yeux,vu vos connaissances,ça lâest immature ! je ne suis quâun petit âFrançais de la France dâen basâ qui conduit des cars pour faire vivre sa petite famille ! je vous remercie encore pour vos vidĂ©os ! EnvoyĂ© Ă abbepages ____________________________ 24/10/11V. convertie de lâislam Re Objet Mon pĂšre, je suis une ex-musulmane française de souche devenue ChrĂ©tienne. Bonsoir mon pĂšre et surtout merci de votre rĂ©ponse si aimable et si rapide. Jâhabite Ă Poitiers. Il y a bien une chapelle russe orthodoxe et jâavais Ă©changĂ© quelques emails avec le pĂšre Maillard qui a baptisĂ© mon fils Ă mon retour mais il nâest pas possible de le voir Ă part le mercredi aprĂšs-midi et câest le jour oĂč mon fils a diverses leçons + est suivi par une psychologue. Finalement, je me dis que peu importe que le prĂȘte soit catholique ou orthodoxe, lâessentiel Ă©tant quâil soit chrĂ©tien. Je suis chrĂ©tienne depuis 3/4 ans environ, je nâai donc que 3 ans dâĂąge mental pour tout ce qui touche au christianisme et je ressens le besoin dâĂȘtre suivie par un prĂȘte, dâaller Ă lâĂ©glise, de participer, dâaider, dâapprofondir mes connaissances, etc. Jâai Ă©galement des questions assez personnelles Ă poser relatives Ă ma situation et Ă la Bible. Cette dĂ©marche est nouvelle et assez difficile pour moi. Jâai Ă©tĂ© menacĂ©e en Ăgypte lorsque je suis devenue chrĂ©tienne et jâai donc conservĂ© un certain sentiment de peur dĂšs quâil sâagit de me confier et mĂȘme parfois de dire que je suis chrĂ©tienne. Câest mon ami copte qui mâa dit de chercher un pĂšre. Lorsque jâai dĂ©couvert vos vidĂ©os, je me suis dis que vous Ă©tiez certainement la bonne personne Ă qui mâadresser. Je me battrais toute ma vie contre lâIslam et pour JĂ©sus. Il ne sâagit Ă©videmment pas dâun combat avec lâĂ©pĂ©e mais dâun combat avec les armes que JĂ©sus nous donnent. Et câest une des choses que jâadmire le plus dans vos vidĂ©os. Jâai appris grĂące Ă dieu Ă ne plus me laisser emporter par la colĂšre lorsquâil sâagit de lâIslam bien quâil mâarrive dâavoir envie de hurler, dâune part parce que les musulmans utilisent toujours les mĂȘmes tactiques contre lesquelles nous sommes mal prĂ©parĂ©s. La vĂ©ritĂ©, la logique, le raisonnement nâont pas les mĂȘmes sens pour eux et pour nous. Envie de hurler aussi parce que seule je ne peux pas faire grand chose pour aider les Coptes, pour faire prendre conscience aux non-musulmans de ce quâest rĂ©ellement lâIslam, et pour dĂ©fendre notre seigneur et sauveur. Je suis toujours mariĂ©e avec mon mari musulman, je dois rĂ©pondre Ă ses messages 2 fois par jour minimum. Comme la loi française est laĂŻque, si mon mari souhaite venir en France chercher notre fils, il le peut, il a les mĂȘmes droits que moi. Il vient juste de commencer Ă travailler hier. Câest moi qui subvenait aux besoins de la famille et lui conservait lâargent. Je vous remercie de mâoffrir votre aide, il me faudrait plusieurs pages pour mâexpliquer rĂ©ellement et pouvoir poser mes questions. Je ne souhaite pas vous lasser, dâautant plus que jâaimerais beaucoup pouvoir vous apporter mon aide, si ceci est possible car je ne possĂšde Ă©videmment pas votre niveau de connaissance. Je peux traduire vers lâanglais ou le français, je peux Ă©crire jâĂ©cris trĂšs nettement mieux en anglais cependant, je peux apporter ma connaissance et mon expĂ©rience de lâIslam ou ce qui vous semblera possible ou utile. Je trouve que James White a bien su rĂ©sumer les tactiques des musulmans. Nous avons besoin de la mĂȘme chose en France. Si la tolĂ©rance tolĂšre lâintolĂ©rance, elle nâa plus de sens. Mon e-mail est xxxxxxxxxxxxxx Jâai des questions concernant la Bible Ă©galement mais mon message est dĂ©jĂ long. Merci mon pĂšre de vous intĂ©resser Ă mon casâ. En espĂ©rant pouvoir vous ĂȘtre utile Ă©galement et pouvoir enfin vivre ma vie en tant que chrĂ©tienne et remercier dieu de tout ce quâil a fait et continue de faire pour moi et pour nous tous. Comme de nombreux convertis jâai cependant Ă©tĂ© baptisĂ©e catholique dans mon enfance, je crois quâune des paroles de JĂ©sus qui mâa aidĂ©e et mâaide toujours est Luc 119 Luc 1110 âEt moi, je vous dis Demandez, et l`on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l`on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l`on ouvre Ă celui qui frappeâ. V. _________________________ Regardez ce beau poisson ! bilel36fr bonsoir je voudrais vous parler parce-que jâai beaucoup Ă dire, je sais câest un peu compliquer. je suis musulman et jâai regarder toutes vos vidĂ©os et je les aime beaucoup, en faite mes parents mâont toujours imposer lâislam comme religion mais je me suis jamais senti Ă lâaise dans une mosquĂ©e ou quand on me lisait le coran je fessais toujours des cauchemar comme si jâĂ©tais en enfer = Alors que quand je vais visiter une Ă©glise et bien je me sent bien comme si jâĂ©tais dĂ©tendu et depuis plusieurs annĂ©e je mâintĂ©resse beaucoup Ă lâĂ©glise catholique et beaucoup dâamis a moi son aussi catholique. vos vidĂ©os mon ouvert encore plus les yeux sur lâislam, je commence vraiment Ă me demander si il existe vraiment Allah mais dans ma tĂȘte la nuit jâentendais souvent le nom de JĂ©sus-Christ quand jâavais 8 ans. je voudrais me convertir mais jâai peur de mes parents et de ma famille et aussi dâĂȘtre menacer de mort, je suis perdu = EnvoyĂ© Ă abbepages _______________________________________ 24/09/11 Un converti dâAlgĂ©rie ! âââ Message original âââ Sujet Il est de mon devoir de remercier ce qui est la veritĂ© Date Wed, 31 Aug 2011 133731 +0100 De xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Pour [email protected] Veuillez accepter mes Meilleures Salutations!! Dâabord je remercie toute lâĂ©quipe derriĂšre ce site, puis je tiens a remercier monsieur lâAbbĂ© Guy PagĂšs pour son engagement pour la vĂ©ritĂ©, jâavoue quâavant je ne connaissais pas ces rĂ©vĂ©lations sur lâislam [je crois que la cause est que les Ă©coles enseignent que ce qui a dâintĂ©rĂȘt pour eux] mais je nâĂ©tais pas aussi adorateur de cette religion, jâai de la chance de refuser la soumission dĂšs mon jeune age, maintenant il est de mon devoir dâaccepter que ce qui est vrai, non seulement de lâaccepter mais de le prendre comme si elle Ă©tait toujours en moi, malgrĂ© le danger que courent les minoritĂ©s -dont je fais parti en AlgĂ©rie- LouĂ© soit JĂ©sus-christ, que sa paix soit avec vous!! _____________________________________________________ Merci de tout coeur gadollevshalom1948 Objet question merci de tout coeur, en tout cas vos vidĂ©os mâont Ă©normĂ©ment appris et fortifier EnvoyĂ© Ă abbepages 26/08/11 _____________________________________________________ Merci de tout coeur gadollevshalom1948 Objet question merci de tout coeur, en tout cas vos vidĂ©os mâont Ă©normĂ©ment appris et fortifier EnvoyĂ© Ă abbepages 26/08/11 _______________________________________________ Il voulait devenir Ă©vangĂ©liste ! Il ne le veut plus⊠Merci pour cette vidĂ©o car je souhaitais depuis un petit moment Ă devenir Ă©vangĂ©liste mais grĂące Ă votre vidĂ©o vous mâavaient ouvert les yeux ! BontoAndBrakmo il y a 2 jours __________________________ Remerciement de Jessica, 17 ans. Bonjour, je mâappelle Jessica, jâai 17 ans et je vis dans le sud 30 . Il y a dĂ©jĂ un bout de temps je faisait quelque recherche sur la vierge marie, la religions ect .. Je suis tomber sur une de vos vidĂ©o puis jâai consultais votre site et jâai dĂ©couvert des rĂ©ponses Ă mes questions. Pour cela jâaimerais vous remerciez de tout se que vous faites, toute ces vidĂ©o, tout le temps que vous y consacrĂ© câest extraordinaire je vous encourage vraiment ! Bonne continuation Ă vous. Jessica ____________________________ Il revient, lui-aussi Ă la Maison du PĂšre ! Armo Petite question Bonjour, Je suis chrĂ©tien jâai Ă©tĂ© baptisĂ© et ai suivi lâenseignement du catĂ©chisme au collĂšge. Pour autant, on ne mâa jamais demandĂ© mon avis et jâai ingurgitĂ© tout ce que lâon me disait Ă propos du Christianisme comme un enseignement scolaire supplĂ©mentaire, une sorte de leçon Ă apprendre par cĆur. Jâai aujourdâhui vingt ans et je me pose des questions sur la religion. A la suite de la pratique ChrĂ©tienne posĂ©e comme habitude, comme obligation dans ma famille, jâai pris du recul et me suis interrogĂ© sur Dieu, JĂ©sus et le Christianisme. De toutes ces annĂ©es de CatĂ©chisme, je retiens une chose la foi est une âaffaireâ entre Dieu et chacun de nous. Il ne faut pas passer par un intermĂ©diaire mais pratiquer la foi soi mĂȘme et trouver son chemin. Je suis donc un peu perdu. Jâai par bonheur trouvĂ© votre chaĂźne you tube et visionnĂ© quelques vidĂ©os. Vous ĂȘtes prĂȘtre, câest pourquoi jâai pensĂ© vous adresser ce petit mot. Pourriez vous mâindiquer un âpoint de dĂ©partâ, une dĂ©marche Ă suivre afin dâaborder mon rapport avec Dieu de façon plus sĂ»re et plus personnelle? Cela me serait dâun grand secours. En vous remerciant de toutes façons pour vos vidĂ©os aussi pertinentes quâapaisantes, Armoâ EnvoyĂ© Ă abbepages 13/08/11 ___________________________ Elle aussi est revenue ! Gloire Ă Dieu ! AurĂ©lie â 16/07/2011 180519 Bonjour. Il y a quelques mois, je vous ais envoyĂ© un message privĂ© pour vous dire quâune de mes amies insistaient pour que jâassiste Ă un culte de lâĂ©glise chrĂ©tienne Ă©vangĂ©liste, que je ne prenais aucun plaisir Ă assister aux messes quand je me rendais Ă lâĂ©glise catholique et que les prĂ©dications que je tĂ©lĂ©chargeais et que jâĂ©coutais depuis un site créé par des chrĂ©tiens Ă©vangĂ©listes me faisaient beaucoup de bien et me touchaient Ă©normĂ©ment. AprĂšs cela, jâai voulu rencontrer ces personnes et assister au moins une fois Ă un culte. Un dimanche, jây suis allĂ©e avec mon amie, jây ai Ă©tĂ© bien accueillie, jâai rencontrĂ© des gens chaleureux, gentils, doux et comme par hasard, jâavais cette impression que la prĂ©dication Ă©tait pour moi. La premiĂšre fois, cela mâa fait drĂŽle dâĂȘtre dans âleur Ă©gliseâ et je nâai pas ressenti la prĂ©sence du Seigneur mais jây suis encore et encore allĂ©e. Jây allais presque tous les dimanches, je mâapprochais devant lâestrade et les pasteurs priaient pour moi comme pour tant dâautres personnes, jâavais ce dĂ©sir de me rapprocher du Seigneur. Je passais presque tous mes week-ends chez mon amie, jâĂ©tais de moins en moins Ă la maison, je lisais beaucoup la Bible et je voulais constamment ĂȘtre avec mes frĂšres et soeurs de lâĂ©glise. JâĂ©tais tellement zĂ©lĂ©e que jâai osĂ© dire Ă ma famille que jâĂ©tais devenue chrĂ©tienne et que je ne frĂ©quenterais plus lâĂ©glise catholique. Jâai insistĂ© sur le fait que leurs croyances Ă©taient les mĂȘmes que celles de lâĂ©glise catholique et que les seules diffĂ©rences Ă©taient quâil nây avait aucune statuette dans notre Ă©glise oui, Ă ce moment lĂ , jâai dit ça NOTRE Ă©glise et quâils pensaient, quâaprĂšs avoir mis au monde JĂ©sus par la puissance du Saint-Esprit, Marie a eu dâautres enfants comme cela est Ă©crit dans la Bible. Bien que je tenais Ă ces gens, que jâĂ©tais dĂ©cidĂ© Ă renoncer Ă certaines choses, jâavais toujours un doute en moi, je me posais pleins de questions et je refusais de croire que la Sainte Vierge a pu avoir dâautres enfants. Pour moi, câĂ©tait impossible. A partir de ce jour, je priais beaucoup le Seigneur pour quâIl me montre le vrai chemin qui mĂšne Ă Lui et quâIl me fasse savoir si je me trompais de voie. Mes frĂšres et sĆurs de lâĂ©glise ainsi que les pasteurs me rassuraient et me disaient quâeux aussi Ă©taient passĂ©s par lĂ la plupart dâentre eux ayant Ă©tĂ© catholiques avant de devenir chrĂ©tiens Ă©vangĂ©listes. Ce jour lĂ , jâai mĂȘme osĂ© dire Ă ma famille que je souhaitais prendre mon baptĂȘme Ă lâĂ©glise chrĂ©tienne. Certains membres de ma famille ont Ă©tĂ© attristĂ©s et irritĂ©s en mĂȘme temps, ils ne comprenaient pas mon choix et malgrĂ© ce quâils me disaient, je restais ferme, persuadĂ© que je faisais le bon choix, que je faisais tout cela pour Mon Seigneur. Je devais faire un choix ma famille ou le Christ. Quand jâai expliquĂ© tout cela Ă mon amie elle mâa dit que JĂ©sus nâĂ©tait pas venu apporter la paix mais lâĂ©pĂ©e et que jâavais bien fait. Je voulais ĂȘtre tellement parfaite que jâenviais le zĂšle de certaines personnes de lâĂ©glise. Quand spirituellement je me sentais loin du Seigneur, comme vide, je me sentais mal, jâĂ©tais triste et je me disais que câĂ©tait trop dure dâatteindre le Seigneur, que je nây arriverais jamais. Les frĂšres et sĆurs de lâĂ©glise ainsi que les pasteurs me disaient que câĂ©tait normal, quâil fallait que je continuais Ă chercher le Seigneur et que je reste en contact avec les frĂšres de lâĂ©glise, quâil ne fallait pas que jâabandonne, que le Seigneur mâa choisi et que je serai certainement une lumiĂšre pour ma famille. Un jour, alors que jâĂ©tais en week-end chez mon amie, elle mâa dit quelque chose qui mâa choquĂ© elle a dit que lâantĂ©christ nâĂ©tait autre que le Pape, que Jean-Paul II reviendrait Ă la vie et que beaucoup de monde croirait que câest lâĆuvre du Christ, que le prochain Pape sâappellerait Pierre et que son nom correspondrait au nombre du diable ; jâai pris peur et je me suis dit que ça allait trop loin. Beaucoup de frĂšres et sĆurs de lâĂ©glise mâont rassurĂ© en me disant que personne ne pouvait savoir qui est lâantĂ©christ que tout ceci Ă©tait faux mais le doute subsistait. Ayant par la suite trouvĂ© un emploi, je mâĂ©loignais petit Ă petit de mes frĂšres et sĆurs de lâĂ©glise, je passais de moins en moins mes week-ends chez mon amie et je commençais Ă me demander si je ne mâĂ©tais pas trompĂ©. Jâai parlĂ© de mes doutes Ă mon amie elle mâa dit que le malin faisait tout pour mâĂ©loigner du Seigneur et que je tombais dans son piĂšge, que cela arrivait parce que je mâapprĂȘtais Ă prendre mon baptĂȘme et que le diable faisait tout son possible pour que je doute. Elle passait son temps Ă critiquer lâĂ©glise catholique, les catholiques, leurs façons de vivre qui sont contraire Ă la volontĂ© de Dieu, les prĂȘtres qui dâaprĂšs elle nâont pas les mains aussi propres quâon le croit, les priĂšres catholiques qui sont dâaprĂšs les chrĂ©tiens dites avec la bouche mais ne vienne jamais du coeur. Moi je voyais les choses diffĂ©remment jâai tellement priĂ© que le Seigneur me montrait que je me suis bel et bien trompĂ©e. Jâai fait le point et je me suis rendue compte que si je suis allĂ©e vers ces gens câest parce que je me sentais mal dans ma peau, que depuis toute petite, je me suis toujours sentie Ă lâĂ©cart, rabaissĂ©e, complexĂ©e et pour la premiĂšre fois, jâavais rĂ©ellement lâimpression quâon sâintĂ©ressait Ă moi les pasteurs, frĂšres, soeurs de lâĂ©glise mâenvoyaient des textos et me tĂ©lĂ©phonais souvent, ils prenaient de mes nouvelles, Ă©taient contents de me voir, me prenaient dans leurs bras, mâinvitaient Ă des repas et journĂ©es Ă thĂšmes, jâĂ©tais Ă©panouie et je voyais ce que je voulais bien voir. Aujourdâhui je remercie le Seigneur de mâavoir montrĂ© Sa voie, de mâavoir libĂ©rĂ© parce que je me sens mieux dans ma peau. GrĂące Ă Dieu, je nâai pas prie mon baptĂȘme et jâai toujours le dĂ©sir de me rapprocher de Dieu, de faire sa volontĂ© mais je ne me mets plus la pression et jâai conscience Ă prĂ©sent que nous servons un Dieu dâamour et de misĂ©ricorde, toujours prĂȘt Ă nous pardonner quand nous tombons et que la messe est quelque chose de sĂ©rieux, que le Christ y est prĂ©sent. Ayant cĂŽtoyer ces personnes, je me rends compte quâune grande majoritĂ© dâentre eux sont devenue chrĂ©tiens Ă©vangĂ©listes parce quâĂ un moment de leur vie, ils se sont sentis mal, ont rencontrĂ©s de graves problĂšmes matĂ©riels ou de santĂ©, ont eu besoin de soutient et dâĂȘtre Ă©coutĂ©. Je remercie le Seigneur car il mâa fait une grande grĂące en me retirant de cette Ă©glise. Jâenvisage de mettre mon tĂ©moignage sur le site mais en version courte bien sĂ»r mais je tenais Ă vous envoyer la version longue. MERCI pour toutes les vidĂ©os que vous mettez sur le site et qui mâont beaucoup aidĂ© dans mon choix. Effacer la lettre Avertir la rĂ©daction » Ecrire une rĂ©ponse ______________________________ Jules est revenu Ă la Maison ! Jules613 Salutations et recommandation/question. Bonjour mon PĂšre, Si vous ne vous souvenez pas de moi, je mâappelle Jules, je me suis re-converti » ou plutĂŽt converti pour la premiĂšre fois au catholicisme lâannĂ©e derniĂšre, du protestantisme, en partie grĂące Ă vous. Nous avons Ă©changĂ© des mots, et vous mâaviez recommandĂ© Un appel Ă lâamour» de Sor Josefa MenĂ©ndez ainsi que le Dialogue» de Ste Catherine de Sienne. Ce dernier, je suis encore en train de le lire. Il est merveilleux et trĂšs puissant. JâĂ©coutais beaucoup vos messages et jâen Ă©tais bien nourri. Je suis toujours reconnaissant pour lâaide que vous mâavez portĂ©. JâespĂšre que tout se passe bien de votre cĂŽtĂ©. Par manque dâaccĂšs Ă lâInternet je nâai pas pu suivre autant ces derniers mois. Je vois que vous publiez aussi des messages destinĂ©s aux catholiques de sujets variĂ©s de la foi et non seulement sur lâIslam, et je voulais vous demander ce que vous pensez de lâusage si commun dans notre Ăglise de ministres extraordinaires» de la Communion, dans des situations totalement non-extraordinaires. Câest-Ă -dire, utiliser des ministres autres que les prĂȘtres ou des diĂącres, des personnes non-consacrĂ©es, pour distribuer la Communion aux fidĂšles, et ce, mĂȘme quand les Ă©glises sont pratiquement vides. Parfois, dans de rares cas, jâai vu les prĂȘtres laisser entiĂšrement la tĂąche aux servants de Messe tandis quâils Ă©taient assis. Donc ce nâest pas dans un esprit de rancune ni de condamnation mais dâapporter la question Ă la lumiĂšre. Ici câest tellement frĂ©quent, je ne sais pas comment câest en France. On dirait que câest un abus si frĂ©quent et si simple» ou mĂȘme innoffensif» que la plupart des gens ne sâen rend pas compte. Mais jâai vu vos clips sur comment communier de maniĂšre digne, alors je me demandais si vous nâaviez eu lâidĂ©e de poster un message sur cette derniĂšre question aussi. Cela pourrait aider beaucoup de gens Ă avoir un plus grand respect pour la Communion. Quâen pensez vous ? Encore, juste une suggestion, mais peut-ĂȘtre cela puisse-t-il porter de bons fruits pour la charitĂ©. Quoique soit votre rĂ©ponse, merci beaucoup mon PĂšre, et jâespĂšre toujours que le Seigneur bĂ©nisse votre apostolat ! Union de priĂšre, AmitiĂ©s, Jules EnvoyĂ© Ă abbepages ___________________________________ 14/07/11 âVos vidĂ©os ont changĂ©es ma vie et ma vision du Christ et surtout de la souffrance â ElĂ©onore bonsoir Cher AbbĂ©, Jâai une question assez personnelle, jâaurais besoin que vous mâapportiez des informations sur ⊠Je cherche dans vos vidĂ©os, mais je nâai pas encore trouvĂ©. Je vais encore regarder. Si vous avez besoin de mâenvoyer des documents, vous avez mon mail, mais je peux vous le redonner. Je vous remercie encore pour tout, vos vidĂ©os ont changĂ©es ma vie et ma vision du Christ et surtout de la souffrance. Je comprends mieux maintenant pourquoi nous souffrons. Merci de tout mon coeur. AmitiĂ©s ElĂ©onore EnvoyĂ© Ă abbepages __________________________________________ 13/07/11 Merci Seigneur ! Sur Youtube⊠abbepages grace Ă vous jâai un autre regard sur les catholiques et je continues Ă vous Ă©couter entre autres pour en savoir toujours plus, mes amitiĂ©s et que le seigneur jĂ©sus christ vous bĂ©nisse! dida3111 il y a 11 heures __________________________________________ tensov335 Bonsoir Vous savez, je suis juste un jeune de 16 ans on mâa toujours dit que jâĂ©tais chrĂ©tien non-pratiquant mais câest la premiĂšre foi que je rencontre un prĂȘtre. Pour moi la religion est mystĂ©rieuse mais je me pose des questions des fois, vous allez me prendre pour un fou mais une foi, je sĂ©journĂ© en Bretagne, en pleine nuit je voulais prendre lâair et jâai vue une chose trĂšs Ă©trange, une bĂȘte je crois, au dĂ©but jâai pas comprit se que sâĂ©tai mais, elle avais des sabots enfin une bĂȘte vraiment trĂšs Ă©trange, de couleur rouge avec des yeux noir. jâai eu trĂšs peur mais cette crĂ©ature câest approchĂ© de moi et ma touchĂ© et jâai senti une grosse brulure, jâai couru jâai mĂȘme criĂ© et mon pĂšre est venu et mĂȘme elle a disparu aussi tĂŽt. jâai peur depuis et il mâarrive souvent des chose Ă©trange, je vous cache pas que jâavais besoin de le dire mais Ă une personne religieuse comme vous. Au faire il yâa une chose Ă©trange la, quand je vous Ă©crit ce message jâai les yeux qui pleure et qui son rouge je sais pas pourquoi. EnvoyĂ© Ă abbepages _______________________________ 29/06/11 GrĂące Ă une vidĂ©o Michel ne pĂšche plus ! toraul5911 Objet combattre les forces du mal bonjour mon pĂšre,ce matin j ai Ă©ssayer de parler Ă mes collĂšgue de travail de dieu,de ce qui ce passerais apres leurs morts si il ne ce repentais pas,alors ce fĂ»t une grande moquerie,certains blasphĂšmais pendant que dâautre ce moquais,y en Ă qui sâamusais a dire que lâenfer câetais quâune partie dâamusement,bref pleins de mĂ©pris me fut envoyĂ©,devant ce flot dâoutrage envers notre dieu qui est aussi le leurs,j ai terminĂ© la discussion en leurs disant que tant quâils sont en vie sur cette terre,que tout etais possible pour sauvĂ© leurs Ăąmes,jâai envoyĂ© un message de repentence,en crois pas que jâarriverais a changer leurs vies,mais je peut cependant priĂ© pour eux,ce soir a 18h j ai une adoration Ă lâeglise de cambrai,je prierais pour frĂšre sachez que depuis que jâai lut votre video sur la masturbation,ben jâai pris contrĂŽle de moi et cela fait dĂ©ja 1 mois que je ne me rabaisse plus a cette pratique,je ressent lâaide de dieu et câest grace a vous que le dĂ©clic est venu,merci pour votre sais que je ne mourrais pas parfait,car seul jĂ©sus est parfais,mais en essayant de vivre comme lui ben,jâarrive a Ă©viter les piĂšges du mon frĂšre. Michel EnvoyĂ© Ă abbepages ______________________________________________________ 16/06/11 Une conversion en chemin⊠Merci de le soutenir de vos priĂšres ! llireball9333 Doute bonjour je me prĂ©sente je suis llireball est je suis musulman et je me pose beaucoup de question sur les religions en gĂ©nĂ©ral principalement les 3 religions monothĂ©iste Et comme vous ĂȘtes une figure quâon retrouve beaucoup sur la toile concernant les religion je voudrai avoir votre point de vue gĂ©nĂ©ral sur ces 3 religions. EnvoyĂ© Ă abbepages ___________________________ 16/06/11 Les vidĂ©os ravivent en lui âlâenvie de ne pas decevoir notre dieuâ tttaul59400 Objet combattre les forces du mal Bonjour mon pĂšre,merci pour votre rĂ©ponse chaque vidĂ©o de vous que je regarde ravive en moi lâenvie de ne pas decevoir notre dieu,Ă mon travail il y a des hommes qui ne crois pas en dieu,malgrĂ© mes dires il rejete le fait que dieu exciste,ils ce moquent,comment pourrais je les faires changer dâavis ,si j y arrive car je crois que câest eux seul qui peuvent decider de leurs choix,alors comment puis je influencer leurs choix? merci mon frĂšre,je crois que c est ainsi via divers mode de communication âinternet,mail,radio,tv,etcâ que nous pouvons nous entraider. EnvoyĂ© Ă abbepages _______________________________ 14/06/11 âIl a vu la diffĂ©renceâ ! Pina Callerame 27 mai, 0424 Signaler mon fils ma fait Ă©coutĂ© sur le net sur le coran. je vous remercie de tt ce que vous dite. avant mon fils Ă©coutait tt sur le coran et maintenant avec la grĂące de l ESPRIT SAINT il a vu la diffĂ©rence. il est pour la bible chrĂ©tienne. merci encore et que DIEU VOUS PROTĂGĂ __________________________________ Sophie a remportĂ© une belle victoire. Extrait. ⊠Je ne sais si ce projet et vrai ou non mais jâai compris quâil y a pas de quoi sâinquiĂ©ter finalement. Je vous ai fais part de mon point de vue que ceci ressemble mystĂ©rieusement Ă ce que prophĂ©tise le Christ voilĂ tout, jâattends de connaĂźtre la votre au sujet de ces versets car je ne suis pas lâinterprĂšte garantie de Dieu jâavoue. Toutefois, jâai compris Ă prĂ©sent que jâai pas Ă me prĂ©occuper de cela. Tant que jâai foi en JĂ©sus je serai sauvĂ©e comme Il nous lâa dit â Je suis le Chemin, la VĂ©ritĂ© et la Vie. Nul ne vient au PĂšre que par moi â Jn Vous avez parfaitement raison mon PĂšre lorsque vous me dites âCherchez Ă entrer toujours plus profondĂ©ment dans Son coeur. LĂ vous serez Ă lâabri du DĂ©mon et tous ses piĂšges Mt et câest ce que je vais faire. Merci beaucoup mon PĂšre ! DĂ©cidĂ©ment sans vous je sais pas ce que jâaurais fais. Une chose est sur si jâaurais vĂ©cu ceci en Ă©tant musulmane, Ă lâheure quâil est jâaurais Ă©tĂ© totalement dans la dĂ©tresse et le dĂ©sespoir et un imam mâaurait dĂ©jĂ pris pour une folle. Je vous remercie encore du fond du coeur dĂ©jĂ pour vos vidĂ©os car câest elle qui mâont convertie, merci pour tout vos conseilles que je vais appliquĂ©e sans relĂąche et merci de mâavoir Ă©coutĂ© et enseigner quâil faut toujours se rĂ©fugier en Dieu quoi quâil arrive ! Encore un grand merci de tout coeur mon PĂšre⊠âOui, Dieu mâest tĂ©moin que je vous aime tous tendrement dans le cĆur du Christ JĂ©sus ! â Ph 1. Sophie ____________________________________ Ashwak XXXXXX 2 mai, 1027 Signaler mon cher pere depuis hier ca ne vas pas ..jusqua aujourdâhui ..ou la mort de ben laden en televisionâŠun argument entre mon pere et moi a mener quâil mâa frapper a cause dela sorat 8-67ET 8-69 QUE JâAIS PRIS DE VOTRE VIDEO pour dire ce que ben laden a mentionner en experience de meurtre quâil a faisâŠmon pere mâas frapper et ma insulter et insulter le chist car je leur avais dis mon choix il ya quelque tempsâŠil ne veux plus que je reste a la maison..il mâa dis de partire suivre le chist âŠjâais les larmes aux yeux je ne sais pas quoi faire âŠtout est plus difficile et tout les voisins savent maitenant pourquoi je dois partire de ches mes parentsâŠmon pere ne veux plus de moi et il a dis quâil nâa plus de filleâŠmon pere je sais que vous ne pouvais rien faire mais je nâais personne pour en parler ..prier pour moi ____________________________________ Ca y est, Pierre est baptisĂ© ! Pierre Audia 24 avril, 1032 Signaler Bonjour mon pĂšre ! Peut-ĂȘtre mâavez-vous oubliĂ©, je vous avais Ă©cris il y a plus dâun an pour avoir un renseignement sur la confession en vous ayant demandĂ© sâil Ă©tait possible de se confesser sans ĂȘtre baptisĂ©. Jâai reçu le baptĂȘme hier et je tenais Ă vous mettre au courant, car grĂące Ă vous jâai Ă©normĂ©ment pu enrichir ma foi ! Vous faites partis des gens qui ont solidifiĂ© ma foi et Ă qui je dois Ă©normĂ©ment. Malheureusement les hommes comme vous manquent beaucoup dans notre pays, câest pourquoi je voulais vous montrer mon admiration et mon respect. Maintenant que je suis baptisĂ©, je vais enfin pouvoir vivre entiĂšrement ma foi, câest la plus grande joie que jâai reçu dans ma vie ! _______________________________________________ Cette video aurait elle eu son effet ? Cher AbbĂ© Pages Vous avez fourni une video que jâai reprise sur des profils et groupe facebook indiquant que Mahomet nâavait en fait pas existĂ© , que ce prĂ©nom Ă©tait attribuĂ© Ă la plupart des chefs de tribus de lâĂ©pĂŽque, ce qui parait logique au vu des 600 000 hadiths. Je lâai envoyĂ© Ă un français converti depuis dix ans , longue barbe avec femme voilĂ©e , et , depuis, je nâai plus aucun nouvelle ! Cette video aurait elle eu son effet ? _______________________________________________________________ Et une demande de baptĂȘme ! Une ! VaygrES BaptĂȘme Bonjour/bonsoir mon pere , Voila sa fait dĂ©ja de nombreuses annĂ©es que jâaimerais me faire baptiser , car je ne lâai pas Ă©tait Ă ma naissance , malgrĂ©s quâa ma naissance mes parents croyaient en Dieu et y croit toujours mais pour des problemes familliaux et raisons X je nâai pas Ă©tais baptisĂ©. Je nâarrives pas Ă me concerter sur le choix de lâeglise et ou le faire. Baptiser vous les gens ? car si possible jâaimerais et jâen serais heureux dâĂȘtre baptiser par un pretre compĂ©tent comme vous. Si oui avez vous une chappelle ? une Ă©glise ? Merci de votre rĂ©ponses. Alleluia EnvoyĂ© Ă abbepages Bloquer cet utilisateurMarquer comme spam RĂ©pondreRĂ©pondre Ă tousSupprimer __________________________________________________ 11/04/11 Donner Ă rĂ©flĂ©chir en comparant⊠Rien de tel ! bonsoire Entre Vous et Ashwak XXXXXXX Ashwak XXXXXX 20 mars, 0004 Signaler mon pere comment allez-vous?? jâetais impeux malade ..câest pour ca je ne vous ais pas ecris.. je vous remercie de tout coeur de ce que vous faite pour moi tout pour jesus qui nous aime je vais bien mon pere ,,je vous suis ici et sur lâautre page aussi ..ca mâaide de comprendre profondement lâislam qui aveugle et la vrais parole de dieux..car tout ce que vous dite sur le paradis de lâislam etais ma premiere question pourquoi le paradis offre des femmes pour lâhomme et de lâalcool ha ha ha mon pere croyer moi tout est claire si le pecher est un pecher sur terre et la femme sont voiler comment dieux offre tout ca au paradis??/tout ce que vous avais citer sur le paradis de lâislam etais des questions pour moi avant que je devienne chretienne donc cette video est tres importante pour bq de musulman ..ils vont commencer a reflechire de cet video et chercher la vrais parole de dieux ..comme moi jâais commencer a comparer le paradis de lâislam et le paradis de la bible..mon pere merci pour ce que vous essayer dâaccomplire pour moi et bq dâautre sur terre qui ne demande que la veriter ⊠____________________________________________________ Prions pour elle⊠bonjours j ai regarder des video a vous sur l faite je metter convertie pendant 3 ans a l abord pour en savoir plus,j etait nĂ©e chretienne,puis je m etait convertie a l islam et j ai subi une mauvaise epreuve,quand j ai quittĂ© l islam j etait revenue a mon ancienne maintenant je suis plus aucune religion,enfaite je sais pas pourquoi j ai toujours eu des doutes,est c est a cause de c est doutes que j ai tournĂ©e en je dit que j etait chretienne,j etait evangeliste et ils ont une pratique qui me fait peur,c est surtout leurs parler en langue,sa fait tres meme si je suis plus aucune religion,que croie toujours en DIEU est en je me sent telement arrive pas a dicerner ce qui est juste ou j etait musulmane j ai subi une mauvaise epreuve de la part de mon ex vous raconte en me suis pas convertie a l islam pour me marier,j etait convertie parce que je croyai que c etait cela le chemin,on coyant sa les doutes me vener comme meme,on me disait que c est doutes vienne peut etre du ai continuer a suivre cette religion,au debut on me fait croire que la femme en islam a une bonne place,c est ce que je plus j avancer plus je remarquer que enfaite la femme musulmane avait presque rien droit de faire,mais on me disait que c est un bienfait de femme dans l islam est semblable au un jours une fille ma parler de son frere,elle ma montrer une photo de lui,c etait un barbue,mais j ai dit oui pourquoi soeur c etait l intermediere entre moi et lui,car dans l islam le future couple non pas le droit d etre seul sauf accompagner d un m etait marier avec lui,le premier moi tout aller bien,mais vers le deuxieme mois,c est la qu il a commencer a etre dur,il me laisser plus sortire du tout,je devait rester a la maison 24h sur 24,j avais mes volets baisser toute la journĂ©e,et si on devait sortire pour voir la famille,je devait metre la burka le voile qui cache tout le visage,j avais pas mon mot a dire,il comment a lever la main sur moi,il me disait que la femme doit obeir a son mari que le prophete a dit que si la femme pouvez se prosterner devant un autre que dieu sa serai se prosterner devant son mari,j avais plus le droit d avoir des amies,j en n avait telement marre ,que un soir quand il est aller a la mosquĂ©,j ai appeller ma mere,j ai tout raconter et son vite venu me chercher,je me suis sauver le temp qu il etait pas a la l islam n est pas une religion faite pour la femme,c est pas une religion d amour,c est plutot une religion de soumission ,de en tout cas pour les video que vous avez fait sur l islam,sa montre la vrai face de cette religion horrible. _____________________________________________________ blasteurdu59 Objet LouĂ© soit JĂ©sus-Christ ! Merci Ă vous AbbĂ© PagĂšs ! Donc je vais essayĂ© de vous rĂ©pondre convenablement ! En quelque sorte avant ma conversion, jâĂ©tais en dĂ©pression. Je cherchĂ© un but Ă mon existence. JâĂ©tais dâabord sataniste donc athĂ©e. Je me suis ensuite intĂ©ressĂ©e par le new age car je savais quâun monde spirituel exister. Par la suite jâai commencĂ© Ă faire des pratiques occulte pour essayĂ© dâallĂ©gĂ© mes peines et trouvĂ© un moyen de comblĂ© mon manque. Mais je me rendĂ© compte que tout ce que je faisais, ne remplissait pas ce manque. Donc jâĂ©tais toujours dans mon mal ĂȘtre Ă essayer de trouver un but Ă mon existence. Par la suite jâai trouvĂ© un tĂ©moignage dâAllan Rich â sauvĂ© de lâoccultismeâ. Câest Ă ce moment la que je me suis renseignĂ© sur le christianisme. Je trouvais toute rĂ©ponse Ă mes question, mais jâessayais de comprendre pourquoi le christianisme est considĂ©rĂ© comme une fausse religion. Câest Ă ce moment la que jâai trouvĂ© une vidĂ©o de vous Ă propos de la religion islamique. Quand vous aviez dĂ©cris le paradis dâAllah, cela mâa vraiment fais sourire la façon dont vous lâaviez dĂ©cris. Car jâai compris que leurs paradis ne valait pas mieux que ce monde lĂ . Remplis par le pĂ©chĂ©. Par la suite jâai commencĂ© Ă allĂ© sur des sites chrĂ©tiens pour mieux connaitre pourquoi toute cette souffrance sur ce aussi commencĂ© le Nouveaux Testament pour connaitre la vie de JĂ©sus-Christ et de comprendre pourquoi certaines choses se font appelĂ© pĂ©chĂ©. Câest grĂące aux paraboles que jâai compris pourquoi. Je me suis aussi intĂ©ressĂ© aux tĂ©moignage dâinternaute, quand ils ont Ă©tĂ© sauver par jĂ©sus. Câest grĂące Ă ceci que jâai fais la priĂšre du Salut. Depuis ce jour je suis content dâavoir compris le but de ma vie et de savoir que Dieu nâest pas ce que lâislam prĂ©tend. Mais le problĂšme câest que par moment jâai du mal Ă me rĂ©jouir que jĂ©sus mâa lavĂ© de mes pĂ©chĂ©s. Mon manque de fois est dĂ» au faite que je nâai pas de relation avec JĂ©sus. Donc jâessaye de savoir en quelque sorte comment trouver ce contacte. Donc voila ou jâen suis Ă ma conversion. Et malheureusement non je ne suis pas baptisĂ© car mon pĂšre est contre vue quâil est musulman. Mais dâaprĂšs ce que jâai sue, le baptĂȘme est plutĂŽt symbolique. Comme rendre un Jean bleu tout blanc. Je vous remercie de mâavoir contactĂ© car je sais que câest grĂące Ă Dieu que jâai eu ce message de vous et qui me permet dâavancĂ© dans ma conversion. Car jâai priĂ© pour ĂȘtre aidĂ© Ă augmentĂ© ma foi. Bonne journĂ©e Ă vous ! EnvoyĂ© Ă abbepages Bloquer cet utilisateurMarquer comme spam RĂ©pondreRĂ©pondre Ă tousSupprimer ______________________________________________ 20/03/11 Merci de prier pour lui. Bonjour, Pour commencer, je ne suis pas chrĂ©tien, et je ne crois plus Ă cet islam qui appel le sang, le mĂ©prit de la femme, la charia, et encore moins les barbus assassins. jâavais mes anciens pratiquer un Islam par ignorance, mais paisible et de paix; hors cet Islam nâexiste plus, reste cet Islam importĂ© et imposĂ© dâAfghanistan, qui nâa rien de tolĂ©rant, sans le moindre respect pour lâhumain ni pour toutes autres religions et cet Islam ne sera jamais le mien, mais je crois au Dieu 15mAAT Sur la vidĂ©o âQui est Allah ? 1â sur Youtube _____________________________________________ Sofia a fait vite et bien beaucoup de chemin ! SofiaAbdel67 Commentaire sur votre vidĂ©o LâhĂ©ritage de la RĂ©forme 1. abbepages Oui en lâespace de peu de temps lâEsprit Saint ma vraiment plus appris sur le christianisme que si je suivais des court de catĂ©chisme ! Car je me suis mis Ă connaĂźtre des versets de la Bible par coeur ! Et jâai parfaitement compris pourquoi seul lâEglise catholique est la vrai confession et pourquoi les protestant, Ă©vangĂ©liques chez qui je voulait me convertir avant ont tort⊠Il faudrait que chaque chrĂ©tien soit catholique comme vous, comme moi, comme le Seigneur ! Miniature701Ajouter Ă AjoutĂ©e Ă la file dâattente LâhĂ©ritage de la RĂ©forme 1. Comme lâislam qui nâexiste que pour remplacer le christianisme, le protestantisme nâexiste quâen sâopposant, en protestant », en rejetant des Ă©lĂ©ments vitaux de la foi et de la vie catholique, que sont notamment la hiĂ©rarchie de lâEglise, le cul⊠________________________________________ 25/02/11 feuinterdit des musulmans je me porte messager de la sagesse de vos paroles pures beaucoups dâarabes me posent des questions je les envoies a vous pour se convertir au christ car ils doutent je pense de lâislam. vous me donnez une force imcommensurable mon pĂ©re par vous je suis heureux de vivre EnvoyĂ© Ă abbepages Bloquer cet utilisateurMarquer comme spam RĂ©pondreRĂ©pondre Ă tousSupprimer _____________________________ 14 fĂ©v 2011 Convertie pcq elle a trouvĂ© non la peur de lâenfer, mais lâamour ! Saint Dimanche ! Soraya Abdelaziz 13 fĂ©vrier, 0302 Signaler Câest pas grave ! Vous avez bien fait ! Entre nous mon PĂšre, jâen avais assez que ses personnes sur votre mur mâaccuse en mensonge Ă tort et Ă travers, juste parce que Ă premiĂšre vu, je suis une fille excentrique⊠mais vous inquiĂ©tez pas mon PĂšre, mon excentricitĂ© est juste un genre que je me donne pour montrer que jâexiste, je ne dĂ©sire pas induire en tentation, câest pas mon but, je mâentends dâailleurs jamais avec les garçons, je me sens inutile et seule dans la vie, je suis pas en bon terme avec ma famille non plus⊠câest pour ça que je fait paraĂźtre que je suis une fille sulfureuse alors que intĂ©rieurement non ! Câest pour ces mĂȘmes raisons que je me suis convertie au catholicisme, jâavais lâimpression que personne mâaime et en regardant vos vidĂ©os, jâai vu une chose ! Jâai vu que vous parliez toujours de lâamour de DIEU, que Dieu aime le monde et que Dieu nous aiment⊠pour moi ceci Ă©tait si diffĂ©rent de la conception dâAllah dans lâislam alors jâai eu lâimpression aprĂšs ĂȘtre totalement aimĂ©e par le Christ et ĂȘtre en paix, voilĂ mon PĂšre en fait jâai besoin dâĂȘtre aimĂ©e et je suis contente dâĂȘtre rentrĂ©e dans la grande famille chrĂ©tienne ! Excusez moi mon PĂšre, demain jâirai pas Ă la messe, je serai sans doute pas dâhumeur pour mais je vous souhaite un Saint Dimanche Ă vous Ă©galement mon PĂšre ! Que Dieu nous aiment ! ____________________________________ Comment aider notre tunisienne ? ashwa1000 Objet bonsoire bonsoire mon pereâŠ.comment allez vous?? merci de mâavoire appeller au telefone!!!! cela ma bq emmue âŠjâessay le maximum dâetre passiante ,des fois jâais les larmes aux yeux et je nâarrive pas a cacher ma tristesse de ne pas pouvoire vivre en paix et toujour se cacher ,,prier pour moi mon pere pour que je puisse avoire ma nationalite francaise pour que je serais proteger âŠje nâarrive pas a bouger de chez moi ..pas dâeglise âŠpas de chretienâŠma soeur raja ma dis quel part a jerusalem le 22 de ce mois elle est gentille..elle ma dis dâaller a la cathedrale de tunisâŠla ou je pourais faire mon bapteme et elle mâa dis dâetre prudente ⊠et me rensegner pour le consulat francais pour demander mon extrais de naissance ..mais je sais la reponse mon pere il vont me dire que je devrais etre residente en france au moin pendant 5 ans pour pouvoire obtenire mon passport francaisâŠmon bute nâest pas de pouvoire partire en europe pour mâamuser!!! non mon droit est de retournee dans mon pays natale et pratiquer ma relugion tranquillement aller tout les dimanches a la messe avoire des amis chretiens et un jour rencontrer un homme chretien pour partager ma vie et fondre une familleâŠSURTOUT PAS UN MUSULMAN jâais 33 ans et ma famille me demande pourquoi je refuse pas mal dâhomme pour me marierâŠje veux juste vivre en paix et sâeloigner dâici la ou les musulmans ne fais que montrer leur haine et leur confiance totale quâils sont les meilleurâŠ.mon pere je ne me sens pas bien des quâils parlent de lâislam je suis entouree de mosquer et de haine âŠje sais quâil faut que je donne ma fois en christ et il as un plan pour moi et que je dois laisser dieux diriger ma vie ..et câest ca dâon jâais peur ma fois ne sâagrandirais pas si je suis seule entre c musulman et c mosquer que jâentend toute les 5 fois par jour âŠje vous ecris seullement parce que je suis une chretiene qui veux aussi se confesser a vous mon pere est-il possible de me confesser entre moi et dieux???pour quâil me pardonne ou il faut un pretre ??/ vous voyer mon pere il ya bq de chose que jâygnore mais jâaime bien vous ecrire ce que je sens maintenant c plus fort que moi..et vos conseilles seront tres importante pour moiâŠcroyer vous mon pere ,que si je parle de ma nouvelle relugion il seras facile dâavoire mon passeport francais??de toute facon mon pere votre avis est important pour moi merci de tout mon coeur EnvoyĂ© Ă abbepages ______________________________________ 13 fĂ©v 2011 Si le diable veut ma peau, il nâaura pas mon Ăąme ! Abbepages le Sam 12 FĂ©v â 013 De xxxxxxxx Ă [email protected] Sujet No Subject Date Fri, 11 Feb 2011 185259 +0000 GMT 11/02/2011 195259 Bonjour mon PĂšre, On ne se connaĂźt pas particuliĂšrement mais je voulais vous fĂ©liciter pour toutes vos Ă©tudes que vous mettez en ligne. Jâai besoin de connaĂźtre la bible et la thĂ©ologie sous toutes ses formes et je pique un peu par ci un peu par lĂ . Je suis dâorigine de la Nouvelle-CalĂ©donie un territoire dâOutre Mer mais en ce moment nous sommes sur Toulouse pour 3 ans pour les Ă©tudes Ă mon mari. Je suis mariĂ©e Ă un Protestant rĂ©formĂ© et moi jâai gardĂ© ma religion catholique et comme je suis en congĂ©s de maternitĂ©, jâen profite pour approfondir sur le sens cachĂ© de la bible et des autres religions. VoilĂ juste pour vous dire que vous Ă©tiez la rĂ©ponse Ă toutes mes questions sur lâislam et les rĂ©formes protestantes. Et je prie que Dieu vous garde et que le sang de JĂ©sus Christ vous protĂšge avec lâaide de Saint Michel Archange parce que vous dĂ©noncez des tas de choses que le diable va vouloir votre peau. Bon courage Ă vous. _________________________________ Notre tunisienne qest vraiment en train de se convertir ! Gloire Ă Dieu ! ashwa1000 Commentaire sur votre vidĂ©o Allah et lâADN. je suis tout a fais daccord avec vous mon pere âŠet câest grace a vos videos que jây vois claire sur lâislam⊠que dieux vous protege abbepages Miniature300 Ajouter Ă AjoutĂ©e Ă la file dâattente Allah et lâADN. ALLAH ET Lâ Dans le Coran, pour dĂ©terminer la culpabilitĂ© des prĂ©sumĂ©s violeurs, Allah a Ă©tabli une procĂ©dure basĂ©e sur des tĂ©moignages choisis Coran Les âtĂ©moignages choisis â sont en principe destinĂ©s Ă Ă©tablir la justiceâŠ. 8 fĂ©v 2011 _________________________________________________ Une si belle conversion⊠grĂące Ă quoi ? Re LouĂ© soit JĂ©sus-Christ ! Ăa fait plaisir de recevoir votre message! Je suis fan de vos vidĂ©os depuis plusieurs mois dĂ©jĂ . Jâaime beaucoup votre façon dâenseigner. Vos propos sont clairs, votre attitude est posĂ©e et digne. Jâaime pas mal toutes vos vidĂ©os, mais celle qui mâa fait rĂ©agir et mâa fait me poser de sĂ©rieuses questions, câest votre vidĂ©o sur les protestants. Je vous ai trouvĂ© dur dans vos propos, je ne sais pas si vous vous souvenez de mes commentaires?⊠JâĂ©tais fĂąchĂ©e contre vous, surtout quand vous avez conclu sâils savaient quâils vont en enferâŠâ. Mais la colĂšre passĂ©e, je pense que cette vidĂ©o mâa Ă©tĂ© trĂšs salutaire! Ăa mâa permis dâentreprendre des recherches de mon cĂŽtĂ© et de me faire une idĂ©e plus juste. Je nâallais plus Ă lâĂ©glise catholique depuis fort longtemps. On entendait parler dans les mĂ©dias de toutes sortes dâabus sexuels commis par des prĂȘtres. Moi-mĂȘme Ă©tant une survivante dâabus sexuels, jâavais donc rejetĂ© le catholicisme en bloc. Jâai jetĂ© le bĂ©bĂ© avec lâeau du bain, comme on dit par chez nous. Mais en vous Ă©coutant enseigner, je vous ai tout de suite aimĂ©. Je me suis dit voilĂ quelquâun dâintelligent, dâarticulĂ©, qui a la foi catholique et qui est convaincu. Peut-ĂȘtre quâil sait des choses que je ne sais pas, que je mâsuis dit. Aussi, jâai vu plus tard une autre de vos vidĂ©os qui dit essentiellement que beaucoup de prĂȘtres sont dans lâerreur. Ăa mâa fait du bien de vous lâentendre dire parce que câest vrai, et quâon commence tout juste Ă entendre la vĂ©ritĂ© de la part du clergĂ©. La derniĂšre fois que jâĂ©tais allĂ©e dans une Ă©glise catholique, câĂ©tait en 2001. Ma fille avait huit ans et elle mâaccompagnait. Nous Ă©tions assises complĂštement Ă lâarriĂšre et il y avait environ vingt rangĂ©es de libres devant nous. Un homme est entrĂ© dans lâĂ©glise et sâest assis directement derriĂšre nous, sur le dernier banc. Je ne vous ferai pas des dessins, mais disons que jâai entendu des bruits⊠des petits grognements! Et des chuchotements Ă mon oreille. Heureusement, ma fille ne sâest rendu compte de rien! Ce nâest pas la premiere fois que ce genre de chose mâarrive. Jâai 43 ans maintenant, et je dois avouer que jâai toujours attirĂ©â des comportements indĂ©cents de la part des hommes depuis que je suis toute petite. Le fait que ça arrive dans une Ă©glise mâa fait beaucoup de peine. Je me suis levĂ©e, jâai pris ma fille par la main sans regarder derriĂšre, et nous sommes sorties de lâĂ©glise. Je me suis promise de ne plus jamais remettre les pieds dans cet endroit. Jâai pris cet incident comme un mauvais augure, comme un signe⊠Jâavais tort de penser cela, mais Ă lâĂ©poque, jâen Ă©tais convaincue. Je pense que le Seigneur ne mâa jamais abandonnĂ©e pendant mon erranceâ. lI mâa fait des petits signes, de temps en temps, pour me montrer la vĂ©ritĂ©. Et tranquillement, patiemment, il mâa ramenĂ©e vers lui. Je le rĂ©pĂšte, vos vidĂ©os y sont pour quelque chose. Merci beaucoup du temps que vous passez Ă nous enseigner la parole de Dieu, câest apprĂ©ciĂ© plus que vous ne le savez! Vous pouvez me croire, vos vidĂ©os sont ESSENTIELLES. Il y a beaucoup dâĂąmes en quĂȘte de vĂ©ritĂ©. Je ne remettrai pas en question votre façon de terminer en disant sâils savaient quâils vont en enferâ parce que je sais que câest ça qui dĂ©clenchĂ© ma quĂȘte de vĂ©ritĂ© et ça a Ă©tĂ© salutaire dans mon cas. Mais je me demande cependant sâil nây aurait pas une autre façon de rĂ©veillerâ les gens sans les condamner Ă lâenfer. Je dis ceci simplement parce que je pense que certaines personnes pourraient rĂ©agir dans le sens opposĂ© de ce que vous souhaitezâŠ. Ceci dit, je fais entiĂšrement confiance au Saint-Esprit qui vous habite pour quâil vous guide Ă ce sujet. Et si le Saint-Esprit vous dit de continuer Ă dire cette phrase, ainsi soit-il! Je vous embrasse cordialement sur les deux joues, et surtout, continuez de nous instruire. Jâattends vos nouvelles vidĂ©os avec impatience. XXX Mxxxxxx Lxxxxx EnvoyĂ© Ă abbepages _________________________________________ 25 jan 2011 Je suis revenue vers la foi catholique Sur la vidĂ©o âLa virginitĂ© perpĂ©tuelle de la MĂšre de JĂ©susâ le Bonjour! Merci beaucoup pour ces prĂ©cisions sur la Vierge Marie. Je suis revenue vers la foi catholique depuis peu, et câest en partie grĂące Ă vos vidĂ©os. Jâai rencontrĂ© un prĂȘtre catholique cette semaine, et il a su rĂ©pondre Ă toutes mes questions. Il mâa donnĂ© un cours dâhistoire de lâĂglise, ni plus ni moins. Jâavais beaucoup de questions sur les sept sacrements catholiques, entre autres. ____________________________________________________________ Que faire pour Ashwa ? ashwa1000 Objet bonsoire bonsoireâŠet merci de mâavoire repondus exuser mes ereure dâhorthographe ..je me nome achwak ayari je suis tunisienne dâorigineâŠje suis nee en france le 22 07 1977 a saint loius strasbourgâŠns avons quitter la france avec ma famille il ya 20 ans ce que jâais garder comme souvenire de la france .câest mon ecole et mes fotos et surtout le film de jesus de nazaret que je regarder je crois 3 fois et je me rapelle avoire pleurer bq ..et aussi les fetes du saint nicols et pac et noel âŠmon coeur etais briser dâavoire quiter tout caâŠjâetais musulman guider de mes parent et nous somme rentree en tunisie defenitivementâŠje nâetais pas convanicu de lâislam mais je ne pouvais rien dire..je suis partis vers lâegypte pour chercher du travail..jâais decouvert que jâaime bq chanter et alors je me suis lancer a chanter dans des hotels..la ou un jour la vie de nuit et lâalcool at je vivas ma vie honnetement mais jâais aussi pecher et je nâaimer pas ce que je fesais et je demander toujour dieux en pleurant que je veux quâil me pardonne et je me sentais tellement bien comme si je sentais que dieu nâest pas mechant et terifiant ,mais au contraire il mâaime âŠ.alors mon histhoire et longue âŠ.a la fin apres des recherches et des serviteur de dieux me donner une fois la bible et me parler souvent de jesus ..le mot jesus me toucha le coeur et je me rappelle du film que jâais vus en france âjesus de nazaretâ et des frissons me porte tout le corpâŠjusquâA LâANNEES DERNIRE JâAIS VUS JESUS âŠil est venue dans mon reve il avais les bras ouvert dans le ciel et une coix a gauche et lâautre a droite et une femme est venu me donner 3 panier remplis de belle chose et ma pris par la mains et je suis monter avec elle au ciel et jâais pris la mains de mon frere avec moi..de tout facon ,ma vie a changer et jâais reconnus le christ le fils de dieux âŠjâais toujour regarder vos videos et jâais bien aimer sutout comment jesus vas juger mohamed..pour lâinstant je suis en tunisie et je ne suis plus en egypte car quelque musulman me faisais peur avec leur teror il me poursuiver pour me faire du mal donc jâais quitter ce pays âŠmeme en tunisie les choses son compliquer je nâarrive pas a pratiquer ma relugion au milieux des musulman ..il ya que des mosquer ..jâaimerais bien retournee en france mon pays natale et etudier plus la bible et servire dieux ..jâaimerais bien aussi aller tout les dimanche a la mess avec des freres et des soeur chretien âŠje me suis enregistree sur le top chretien pour suivres les mess sur videos mais jâais encore bq a faire âŠjâaimerais bien me batiser ..et je vous suis aussi ici sur youtube ,,merci de mâavoire repondu EnvoyĂ© Ă abbepages ______________________________________________ 22 jan 2011 Elle a quittĂ© lâislam et demande le baptĂȘme ! tashwa1000 bonsoire je vous remerci dâavoire expliquer bq de chose âŠje suis ex musulman et je suis maintenant chretienne ,et fiere de lâetre ,,je suis dâorigine tunisienne ..mon pere je vous demande de mâaider a mieux comprendre ma nouvelle relugion ,je lis la bible le nouveau testamentâŠet je ne me suis pas encore batiser,car je ne sais pas encore comment le faire et ou ..je ne sais pas ci je dois etre catholic ou ortodox ou protestanâŠtout ce que je sais c;est que jâais lancer un appel en jesus pour m;aider car je crois quâil est le fils de dieux et a sa resuraction ,,amen EnvoyĂ© Ă abbepages __________________________________________ 18 jan 2011 Il a appris plein de choses ! FrankenFolk Commentaire sur votre vidĂ©o Allah laisse seul, JĂ©sus Se donne. Mon pĂšre merci pour toutes vos vidĂ©os remarquables. Jâai appris plein de choses. Jâaimerai vous demander si vous croyez au code secret de la bible ? âJĂ©sus le messieâ et âJĂ©sus sauveur des hommesâ je crois serait codĂ© dans lâAncien testament, comme tout plein dâautres choses. Bien Ă vous. _______________________________________________ 8 jan 2011 Regardez cela Mohamed sâest converti avec sa femme !!!! murabi24 morabi24 il y a 17 heures Supprimer Bloquer lâutilisateur Spam MarquĂ© comme spam Bonjour mon pĂšre, ma femme et moi trouvons vos vidĂ©os trĂšs pertinentes et enrichissantes surtout que nous sommes encore nouveaux ChrĂ©tiens⊠Nous Ă©tions musulmans et avons grandis dans cette doctrine quâest lâislam qui nâa jamais su remplir notre soiffe de vĂ©ritĂ© et notre envie dâĂȘtre plus proche de dieu. Il yâa 8 mois on a dĂ©cidĂ© de rĂ©pondre a lâappelle de notre seigneur JĂ©sus et depuis, une paix intĂ©rieur nous comble, comme si quelquâun nous a enlevĂ© un gros poids sur le dosâŠje pense que tout les ex-musulmans converti ou âlibĂ©rĂ©sâ de lâislam ont ressenti ça, dieu vous bĂ©nisse et bonne continuation. Mohamed. __________________________________________ Sweet a appris beaucoup de choses.. bonsoir Cher abbĂ© PagĂšs, DâaprĂšs ce que jâai vu sur votre chaĂźne, il semblerait quâune de vos vidĂ©os a Ă©tĂ© supprimĂ©e. Je ne sais pas si câest le cas, mais je sais que nos sommes tous trĂšs attaquĂ©s. Moi, jâai perdu 2 chaĂźnes et une de mes vidĂ©os a Ă©tĂ© supprimĂ©e. JâespĂšre que votre chaĂźne ne sera jamais supprimĂ©e, mais si malheureusement cela arrive, jâespĂšre que vous referez une nouvelle chaĂźne. Nous devons continuer la lutte, nos dĂ©tracteurs seraient trop contents que nous disparaissions dĂ©finitivement de you tube. En tout cas, sachez que vous avez tout mon soutien et le soutien de beaucoup de monde sur you tube. Votre travail est exceptionnel et je vous en remercie. GrĂące Ă vos vidĂ©os jâai appris beaucoup de choses. Je vous souhaite un trĂšs bon week-end et vous souhaite Ă©galement de passer de bonnes fĂȘtes de fin dâannĂ©e. Que Dieu vous protĂšge. Sweet EnvoyĂ© Ă abbepages __________________________________ 18 dĂ©c 2010 Un excellent Ă©lĂšve ! Objet Objet Question Merci Mr lâAbbĂ© pour vous dire franchement sa fait que depuis 2 mois que vraiment je me suis intĂ©resser à ça Ă cause dâune amie dâinternet qui c convertie Ă lâIslam. Jâai que 18 ans je lâai eu le 5 dĂ©cembre, je suis dans une famille catholique romaine traditionnel et je connaissait tout les principes de bases de celle ci, mais durant mon adolescence je nâai pas vraiment aimer les dogmes de lâĂ©glise de sorte que jâai pratiquement cesser dâaller Ă la messe mais pourtant jâavais toujours dans mon coeur la croyance en un crĂ©ateur suprĂȘme parce que pour moi il ne faisait aucun doute que le monde nâa pas Ă©tait crĂ©e par hasard, parce que je me disait souvent âfranchement quâest ce quâon fiche sur terre ?â. Depuis quelques mois je me suis intĂ©resser de nouveau aux Christianisme vis Ă vis de lâIslam alors jâai commencer Ă un peu a regarder des vidĂ©os et Ă regarder des films comme âJĂ©sus de Nazarethâ. Ce film lĂ ma appris beaucoup sur le personnage du Christ et tout ceux du Nouveau Testament en gĂ©nĂ©ral. Le Christ et ces personnages mâont vraiment frapper par leurs façon de communiquĂ©, de vivre et par leurs foi. Jâaimais la maniĂšre dont prĂȘcher JĂ©sus-Christ par Sa simplicitĂ©, par Sa logique et par Son amour car je connaissait un peu les paroles barbares de Mahomet que jâavais eu lâoccasion dâĂ©tudier dans le Coran, je savais que JĂ©sus et lui faisais deux et que JĂ©sus Ă©tait vraiment le sauveur de lâhumanitĂ© de Dieu par ces paroles. Et donc aprĂšs je me suis dit âMais au fait, la Bible relate lâhistoire de ces personnages en dĂ©tail mieux que dans le film !â. Alors je me suis mis Ă lire la Bible surtout le Nouveau Testament et sa ma vraiment passionner, je me suis mis dans le contexte du film, ce qui fait que jâai mieux imaginer les scĂšnes dĂ©crites dans la Bible et que je lâai est mieux compris. AprĂšs sur internet jâai dĂ©couvert vos vidĂ©o, alors lĂ pour moi sa Ă©tait le couronnement totale, pour le coup vous enseignez la Bible et les contradictions du Coran. Je me suis intĂ©resser vraiment Ă vos vidĂ©os je les ai regarder sans arrĂȘt, jâai retenu par coeur les versets de la Bible que vous citiez et mĂȘme les sourates du Coran. Alors avec ma famille qui Ă©tait dĂ©jĂ plus croyant que moi avant, je me suis mis Ă aller tout les dimanches Ă la messe donc demain aussi et Ă vraiment faire les priĂšres et pratiquer. Moi a prĂ©sent je suis vraiment devenu un fanatique de la religion JudĂ©o-ChrĂ©tienne et jâai vraiment la foi je vous remercie pour vos vidĂ©os car sa ma vraiment vraiment beaucoup appris, mais vous avez raison quand vous dites que tout les prĂȘtres font pas leurs devoirs parfois. Que Dieu vous bĂ©nisse ! Jocelyn EnvoyĂ© Ă abbepages ____________________________________________________ Un qui est content ! thepeepingtoms merci . je voulais vous merci monsieur lâabbĂ© de vos video , elles mont appris pleine de bonnes choses EnvoyĂ© Ă abbepages ________________________________________ 30 nov 2010 Le poisson mord ! Commentaire sur votre vidĂ©o Les EvangĂ©liques. En tout cas, abbepages, vous me faites rĂ©flĂ©chir, ce soirâŠ. Jâai vu plusieurs de vos vidĂ©os plus anciennes, et les rĂ©ponses que avez reçues. Jâai beaucoup de peine pour ce que vous endurezâŠmais aussi beaucoup dâadmiration pour ce que vous faites. Jâai quittĂ© lâĂglise catholique et je mâennuie de certaines choses, comme la communion et la confession⊠Je suis troublĂ©e, ce soir⊠[Les EvangĂ©liques.] 642 Ajouter Ă AjoutĂ©e Ă la file dâattente Les EvangĂ©liques. HĂRITIERS DE LA RĂFORME LES ĂVANGĂLIQUES. ___________________________________ David dâorgine juive en IsraĂ«l sâest converti ! Bonjour! je me permets de vous ecrire, pour vous fair part de mon admiration de vos Videos sur Youtube, etant moi meme un catechumene d origine juive cela m aide enormement dans ma Foi je suis actuellement en Israel, ou Le CHRIST ma parle, alors que j etais vraiment dans l impasse a tous les niveaux je souhaiterais vous ecrire regulierement pour vous demander conseils. est ce la bonne messagerie? Bonne fin de journee! David Bengourion __________________________________________________ Laila sâest convertie !!! Laila Joseph 31 octobre, Ă 2341 Signaler Bonsoir mon PĂšre, VoilĂ plusieurs mois que je mâĂ©tais retrouver comme une balle entre deux raquettes, Ă savoir lâIslam et le Christianisme Je suis de famille musulmane. Et voilĂ seulement quelques semaines aprĂšs avoir fortement prier Dieu de me guider sur son Unique chemin, le vrai, pour me rapprocher de Lui, que je puisse Lui plaire, je me suis retrouver Ă accepter la foi chrĂ©tienne, Ă accepter JĂ©sus comme mon Seigneur, alors quâauparavant jâĂ©tais complĂštement hostile Ă lâidĂ©e de considĂ©rer JĂ©sus comme le fils de Dieu. Je considĂšre donc ce changement de foi comme une priĂšre exaucĂ©e. Simplement, maintenant je suis perdue, je ne sais que choisir entre Catholicisme ou Orthodoxie. Je veux simplement ĂȘtre sur le chemin bĂ©ni par notre Seigneur. Bien cordialement _____________________________________________ Patricia revient Ă la maison ! Patricia Andres 14 octobre, Ă 1540 Signaler Merci Mr lâAbbĂ© pour toutes vos vidĂ©os ,je ne suis pas pratiquante ,mais je crois en JĂ©sus -Christ notre seigneur ,le discours de beaucoup de curĂ©s mâont Ă©loignĂ©s des Ă©glises et de la religion ,mais en vous ,je reviens car vous parler vrai ,jâai besoin de sâavoir beaucoup de choses ,mais je ne trouve pas dâĂ©glises ouvertes et de personnes dedans pour me parler et rĂ©pondre Ă mes questions ..Je vous suis et je vous remerçie du fond du coeur .Mes sincĂšres salutations _________________________________ Walid apprĂ©cie notre façon de parler de lâislam et cherche la vraie Eglise Entre Vous et Walid Serhan Walid Serhan 8 octobre, Ă 1300 Signaler Salut Je suis chrĂ©tien et sauvĂ© depuis 1 mois et demi jâai acceptĂ© et reçu JĂ©sus comme mon sauveur et seigneur et je vais dans une Ă©glise chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique car câest lĂ que jâai vu la lumiĂšre. Je trouve quâil yâa beaucoup de division dans le christianisme je me demande si cela a un influence au salut. Moi je suis la Bible et je vĂ©rifie toujours dans la Bible ce que les autres ChrĂ©tiens me dise si câest dans la Bible ou pas pour Ă©viter les faux enseignements. JâĂ©tais musulman avant par ignorance car je mâavais converti Ă lâislam sans savoir la vĂ©ritĂ© sur cette religion car ils mâont fait peur avec lâEnfer. Mon pĂšre est musulman et ma mĂšre est chrĂ©tienne de nom et dâhĂ©ritage mais réélement elle est athĂ©e mais ses parents sont chrĂ©tiens. Un jour lorsque jâai commencĂ© a avoir des doutes dans ma foi quand jâai lu dans un livre de hadith que le prophĂšte Mohamed a eu des relations sexuelles avec une fillette de 9 ans nommĂ© Aisha qui lâa mariĂ© quand elle avait 6 ans Ă partir de ce moment-lĂ je me suis mis Ă avoir des doutes dans ma fois islamique et je me suis mis Ă Ă©tudier lâislam en profondeur et aussi jâai remarquĂ© beaucoup de contradiction dans le Coran est de plus Allah permet aux hommes dâavoir jusquâĂ 4 femmes et de frapper leurs femmes si elle nâobĂ©issent pas Ă leur mari et aussi jâai remarquĂ© des erreurs dâAstronomie dans le Coran. 2 semaines plus tard jâai apostasiĂ© lâislam car jâĂ©tais convaincu que le Coran ne pouvait pas ĂȘtre la parole de dieu car le Coran est illogique et Dieu est parfait. Aussi jâai vu des vidĂ©os du pĂšre Zakaria Boutros un prĂȘtre orthodoxe copte qui expose lâislam et qui explique le christianisme et jâai trouvĂ© ce quâil disait sur lâislam Ă©tait vrai comme quoi câest un mensonge. AprĂšs jâai dĂ©cidĂ© de lire la Bible pour en apprendre plus sur le christianisme et jâai trouvĂ© la Bible trĂšs diffĂ©rent du Coran car la bible est logique et vrai et il yâa beaucoup plus dâamour que dans le Coran. Le Coran dĂ©teste les Juifs et les ChrĂ©tiens et tous les Non-musulmans et il condamne et parle beaucoup de lâenfer. Et aussi Mohamad a rĂȘcu le message de lâislam par un ange de lumiĂšre nommĂ© Gabriel Jibril en arabe et jâai lu dans la bible que Satan peut se dĂ©guiser en un ange de lumiĂšre donc cela me rend convaincu que Mohamed a recu le Coran par Satan dĂ©guisĂ© en un ange de lumiĂšre. Aujourdâhui jâai compris que le christianisme a accompli le judaisme et que lâislam est un mensonge et qui ne complĂšte pas le judaisme et le christianisme comme je le pensais avant. Avant je pensais que les ChrĂ©tiens Ă©taient polythĂ©istes et associateurs car jâavais mal compris la trinitĂ© Ă cause du mensonge des musulmans et aussi le Coran ment sur la trinitĂ© en disant que cette derniĂšre est pĂšre mĂšre et fils. Jâai beaucoup aimĂ© tes vidĂ©os sur youtube car ce que tu dis sur lâislam câest vrai et je trouve ca dommage que certains Musulmans sur youtube tâinsulte au lieu de chercher Ă te comprendre. Jâaime la façon dont tu exposes lâislam. Moi jâai toujours cherchĂ© Ă savoir la vĂ©ritĂ©. Pendant mes recherches le saint esprit mâa accompagnĂ©. Je compte recevoir le baptĂȘme aussi prochainement aprĂšs avoir complĂšter la leçon sur le baptĂȘme sauf que lĂ jâai vu que les baptĂȘmes sont diffĂ©rents selon les dĂ©nominations. Je sais que tu es catholique et cela nâas pas dâimportance pour moi car tu es mon frĂšre chrĂ©tien au nom de JĂ©sus Christ sauf que moi je nâai pas vu la lumiĂšre dans le catholicisme Ă cause des faux enseignements comme le purgatoire et les limbes qui nâapparaissent pas dans la bible et le fait de dire que si quelquâun ne sera pas baptisĂ© ira dans les limbes. Le problĂšme le plus crucial de lâEglise catholique romaine, câest le fait de croire que seule la foi en Christ nâest pas suffisante pour le salut. La Bible dĂ©clare clairement et constamment que le fait de recevoir JĂ©sus-Christ comme Sauveur, par la grĂące au moyen de la foi, donne le salut Jean 112 ; 316, 18,36 ; Actes 1631 ; Romains 109-10,13 ; EphĂ©siens 28-9. Je trouve que tu as tord dans un vidĂ©o en disant que le baptĂȘme est indispensable au salut. Jâaimerais quâon sâexplique tout les 2 car moi jâai fais beaucoup de recherche avant de me convertir au christianisme et de choisir mon Ă©glise et moi je vais seulement dans les Ă©glises bibliques oĂč lâon suit la bible correctement pour Ă©viter les faux enseignements car câest la vĂ©ritĂ© que je veux suivre. ______________________________________ Anthonius a retrouvĂ© lâespĂ©rance et la foi en la trĂ©s sainte Ă©glise catholique. anthonnius il y a 1 semaine Merci mon pĂšre pour toutes vos videos. vous mâavez redonnĂ© lâespĂ©rance et la foi en la trĂ©s sainte Ă©glise catholique. que notre seigneur jĂ©sus christ pardonne lâimpiĂ©tĂ© et le mĂ©pris des mĂ©chants. ____________________________________ Sonia sera baptisĂ©e et Steve a beaucoup appris ! Bonjour mon pĂšre. Je mâappelle StĂšve, jâai 33 ans et jâhabite en Suisse. Tout dâabbord fĂ©licitations pour votre site. Jâai appris pleins de choses, non seulement sur lâislam, mais aussi sur notre religion catholique. Vous aviez dit dans une vidĂ©o que les musulmans croient aussi que câest JĂ©sus qui viendra juger les vivants et les morts. Pourriez-vous me communiquer les rĂ©fĂ©rences svp? Je me permets de confier aussi Ă votre priĂšre ma fiancĂ©e Sonia qui sera baptisĂ© trĂšs grande grĂące et surprise de Notre Seigneur le 10 octobre. Son papa est musulman et sa maman catholique. Merci beaucoup et je prie aussi pour vous et votre ministĂšre. Salutations StĂšve ________________________________________________________ Nos vidĂ©os pour Ă©vangĂ©liser ses Ă©lĂšves musulmans ! bonjour ! merci pour cette une vidĂ©o instructive , comme dâhabitude ! Avez vous lu le livre , trĂšs riche , du sociologue allemand Max Weber , âlâĂ©thique protestante et lâesprit du capitalisme â ? Max Weber montre bien , pour moi , cette dĂ©formation grave dâune des paraboles de JĂ©sus , celles des talents, qui est aussi Ă la base du capitalisme et qui permets de comprendre comment les protestants peuvent vouer un culte aussi bien Ă Dieu quâ Ă lâargent, alors que ,comme vous le rappelez ,JĂ©sus a dit âon ne peut aimer Dieu et lâargent , on ne peut servir 2 maitresâ. Sans parler de toutes les consĂ©quences que cela entraĂźne dans lâĂ©conomie jusquâĂ aujourdâhui , trafics ,guerres , corruption etc., les oeuvres du diable par excellence. Cordialement, PS merci aussi pour cette âarmeâ intellectuelle de VĂ©ritĂ© concernant les contradictions de lâislam au sujet de JĂ©sus que jâai trouvĂ© dans une de vos vidĂ©os , celle affirmant, dâaprĂšs le coran, que JĂ©sus est nĂ© dâune vierge sourate 3 verset 47 ; si un de mes Ă©lĂšves musulmans au lycĂ©e oĂč je travaille se permettait de railler le Christianisme, je lui signalerai ce passage et je lui poserai cette question â Qui est le PĂšre alors , puisquâil est nĂ© dâune Vierge?â _______________________________________________________ anthonnius Commentaire sur votre vidĂ©o LâhĂ©ritage de la RĂ©forme 3, morale et politique. Merci mon pĂšre pour toutes vos videos. vous mâavez redonnĂ© lâespĂ©rance et la foi en la trĂ©s sainte Ă©glise catholique. que notre seigneur jĂ©sus christ pardonne lâimpiĂ©tĂ© et le mĂ©pris des mĂ©chants. [LâhĂ©ritage de la RĂ©forme 3, morale et politique.] 935+AjoutĂ©e Ă la file dâattente LâhĂ©ritage de la RĂ©forme 3, morale et politique. Pour avoir voulu sâaffranchir de lâautoritĂ© du Pape, les protestants se sont confiĂ©s Ă celle des princes de ce monde, devenus chefs de leurs Ăglises » ! Le refus de lâautoritĂ© de lâEglise a conduit au refus dâun ordre politique conforme Ă lâordr⊠________________________________________ 11 sep 2010 Gloire Ă JĂ©sus, qui me parle au moyen de vos vidĂ©os Commentaire sur votre vidĂ©o JĂ©sus et Islam. Jâaime beaucoup vos vidĂ©os. Vous mâaidez beaucoup. Gloire Ă JĂ©sus, qui me parle au moyen de vos vidĂ©os, et qui ramĂšne la paix dans mon coeur aprĂšs une longue discussion avec un musulman qui sâacharne sur moi. [JĂ©sus et Islam.] 443+AjoutĂ©e Ă la file dâattente JĂ©sus et Islam. Bien que lislam se refuse Ă reconnaĂźtre la divinitĂ© de JĂ©sus, le Coran garde cependant des rĂ©miniscences de lauthentique prĂ©dication chrĂ©tienne Ă son sujet. Ainsi, dans le Coran, JĂ©sus est _ nĂ© dune Vierge ; ; _ sans pĂ©chĂ© 19⊠____________________________ 10 sep 2010 Re Suzanne fortifiĂ©e sans sa foi. Mais lisez le com prĂ©cĂ©dent ! InvitĂ© le Dim 5 Sep â 2053 Joie pour tout cela. Merci Seigneur et merci abbĂ© PagĂšs pour votre travail qui porte du fruit. Gloire Ă Dieu! __________________________________ Lisez ce tĂ©moignage sâil vous plait ! diawarap Objet Voudriez-vous mâen dire un peu plus sur votre conversion ? abbepage je vien de lir votre message je me suis vraiment converti au cristianisme a cause de vous, en Ă©coutant vos vidĂ©o sur les Ă©rreur que contien le couran ,je me rendais ensuite a la mosquĂ© pour demander au imam de mâexpliquer jâai vu quil ne voulais pas dire la veritĂ© exemple vous avez parler de la charria qui avait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© mais quâon ne voi pas dans le coran, ça sa ma intriguĂ© et ma pousser a aller demander auprĂšs des iman qui son rester sans rĂ©ponse en plus en vous Ă©coutant on voi vraiment que le corant est plein dâĂ©rreur je suis devenu mulsulman par tradition des mon plus jeune age on nous parlais du coran comme parole de dieu decendu du ciel , mai la en Ă©coutant votre vidĂ©o vous mâavez ouvert les yeux je ne vous ment pas quand je dit je suis devenu crĂ©tien grace a vous dâailleur vous remarquerer que a chaque fois je vous envoi mes encouragement, le couran est plein dâincoherence que jâignorai je les lai lu il na aucun sens on dirai que les verser son melanger , mais en tout cas moi je conais la veritĂ© je vais suivre jesu car il est le chemin la vie et la vĂ©ritĂ© encore merci beaucoup abbĂ©page car il faut avoir du courrage pour rĂ©vĂ©ler les Ă©rreur du coran sans ĂȘtre mĂ©nacer de mort, je vous informe Ă©galement que dâautre de mes ami son devenu crĂ©tien mais ils on peur que leur parent le sachent par peur dâĂȘtre expulser de la maison ou voir mĂȘme mis a mort , on regarde tout les vidio que vous envoyer nous vous encourageons a contunier a nous enseigner que la grace du seigneur sois sur vous amen. _____________________ 4 sep 2010 Suzanne fortifiĂ©e sans sa foi. Mais lisez le com prĂ©cĂ©dent ! peacemikky un petit bonjour bonjour, je vous avouerai que je ne sais pas vraiment comment je dois vous appeler pardonnez moi par avance . je voulais que vous expliquiez dans une video dâou vient veritablement lâislam et donc mohamed je sais que câest beaucoup ce que je vous demande car je pense que deja beaucoup de monde voudrait votre peau, excusez moi du therme mais je pense que câest ce quâils doivent dire enfin bref peu etre que vous avez deja communiquĂ© que ce sujet la mais je ne lâai pas vu serais tâil possible que vous mâen parliez plus amplement si vous avez le temps biensur veuillez mâexcusez peu etre nâais je pas ete coherante dans mes phrases mais je vous avoue aussi quâil est tres tard rires enfin merci de votre patience et de renforcer ma foi jour apres jour. aurevoir suzanne ____________________ 4 sep 2010 Etonnant ! momss13 MILLES EXCUSES SALAM JE SUIS DESOLE L ABBE J AIS LAISSER DES COMMENTAIRES UN PEU MALADROIT SUR VOTRE PAGE CAR JE CROYER QUE CA PARLER MAL DE L ISLAM J AI CONSULTER DE NOMBREUSE VIDEO EN ME RENDANT COMPTE QUE C ETAIS A BUT INFORMATIF ET DONC NON HAINEUX OU RACSISTE !!! ENCORE UNE FOIS PARDON _________________________________________________ 1 sep 2010 Merci pour ce musulman qui semble sur le chemin de la conversion⊠AntiBeniWiWi la paix soit sur tous les croyants monothĂ©istes. je suis un musulman et je nâarrive pas Ă comprendre une seule chose dans le christianisme qui consiste dans la trinitĂ©. pouvez-vous mâexpliquer la trinitĂ© ? et merci. ________________________________________ 13 aoĂ» 2010 Prions pour Guilliano⊠Cher FrĂšre en Christ , jâai visionnĂ© plusieurs vidĂ©o sur vos recherches sur LâIslam et jâĂ©tais Ă©clairĂ© . Merci beaucoup pour votre dĂ©votion . Jâaimerai etre en contact avec vous comme un conseiller . Moi, jâai un dĂ©sir fort dâĂ©vangĂ©liser le monde , Ă commencer par mon ile natale , lâile Maurice . Je frĂ©quente une Ă©glise Ă©vangĂ©lique mais jâai de trĂšs bonnes relations avec les catholiques . Lâimportant câest de connaitre Christ et de le faire connaitre . Bonne continuation en Christ . Age37ans MariĂ© et pĂšre dâune fille de 4ans _____________________________________ Regardez ça ! Sur Youtube, vidĂ©o âCoran, livre de haine ?â * diawarap il y a 1 heure bravo abbepage vous mâenseigner beaucoup continuer grace a vous je suis devenu crĂ©tien car avant jâĂ©tais musulman diawarap il y a 1 heure * ________________________________________________ Mon Ă©pouse est une musulmane convertie au Catholicisme De [email protected] Reply-to [email protected] Ă [email protected] Sujet Deo Gracias. Date 07/08/2010 001645 Mon PĂšre, je ne sais si ce message vous parviendra. NĂ©ammoins je tente de vous expĂ©dier ce courriel, afin de vous exprimer toute ma gratitude pour votre courage et votre zĂšle dans votre MinistĂšre Sacerdotal. Je mâappelle Xxxx Xxxxx et je rĂ©side Ă BĂ©ziers. Mon Ă©pouse est une musulmane convertie au Catholicisme, et Notre Seigneur nous a gratifiĂ© de trois enfants. Nous sommes Catholiques traditionnalistes et attachĂ© au rit extraordinaire, et grace au Motu Propio de notre Saint PĂšre le Pape, et la bonne volontĂ© de Monseigneur lâEvĂȘque de notre DiocĂšse, nous pouvons assister Ă la Sainte Messe tous les dimanches, depuis deux ans. Je nâai dĂ©couvert que trĂšs recemment vos vidĂ©os, et je dois vous avouer, sans entacher jâespĂšre votre humilitĂ©, que ce fut pour moi une immense joie. lâIslam dĂ©moniaque et hĂ©gĂ©monique mĂ©rite dâĂȘtre dĂ©noncĂ©, et que ceci vienne dâun PrĂȘtre de lâEglise Romaine mâa fait dire que rien nâest perdu. Mais comment Ă lâheure du consensus mou, pour ne pas dire de la funeste complicitĂ© de certains, pouvez-vous librement exprimer La VĂ©ritĂ©. Mais que disent votre EvĂȘque et vos frĂȘres dans le Sacerdoce Ă propos de vos interventions ? Car celles-ci ne concernent pas uniquement les hĂ©rĂ©sies, mais aussi la Vraie Foi . A prĂ©sent je vous Ă©coute souvent, et mĂȘme vous rĂ©-Ă©coute, car je trouve dans vos discours un accent paulinien qui me plait. Jâai mĂȘme voulu faire Ă©couter Ă mes deux garçons votre expĂ©rience enfantine avec le Saint nom de JĂ©sus. Cependant vous comprendrez que je sois prudent, et câest pourquoi, si cela vous semble possible, pourriez vous me dire quel est votre Ă©tat au sein de lâEglise. Avez-vous la charge de Paroisses? Si oui, mon PĂšre, lesquelles? Croyez quâil ne sagit pas de curiositĂ© malsaine, mais je reste mĂ©fiant Ă propos dâinternet. En tous cas, encore merci. Que Notre Seigneur JĂ©sus-Christ vous donne toutes les grĂąces nĂ©cessaires pour continuer Ă bien le servir, et que Notre Dame vous garde sous sa Sainte et Maternelle Protection. Deo Gracias. ______________________________________________ Prions pour Samir, ex-musulman mais pas encore catholique⊠GIORDANOBRUNOO1 Objet salut salut mon cher ami je viens de regarder la video . et jâai des questions bien Ă©videment mais il faut que vous sachiez que je connaissez deja qui est jesus car jâai lu les evangils par contre dans les Ă©vangiles jesus nâa jamais dit quâil est venu pour nous sauvĂ© de la mort et quâil est venu pour ce faire crucifiĂ© ? car siâ il est venu pour etre crucifiĂ© alors pourquoi blĂąme -il juda et les juifs? jesus savait que juda allait le donner au romain ? câest meme jesus qui lui a donnĂ© a mangĂ© le morceau de pain trompĂ© et le diable sâest emparĂ© de juda en la prĂ©sence de jesus âŠâŠâŠjesu a-il choisi juda pour que ce dernier le dĂ©nonce? jesus a dit que c bien de donner sa vie pour un ami mais pourquoi il nâa pas sauvĂ© juda de la main du diable ? pourquoi jesus nâa pas sauvĂ© judas? si jesus etait dieu pourquoi a il dit ne pas connaitre lâheur du jument dernier ? pourquoi il a dit apres sa mort et apres sa rĂ©surrection je monte vers mon pere et votre perer mon dieu et votre dieu ? pourquoi il nâa jamais insistĂ© sur le fait quâil est dieu ? je ne comprend pas mon pĂšre . les chose sont vraiment contradictoire dĂ©solĂ© si je vous gene par toutes mes questions . et merci de vraiment de me donner de votre prĂ©cieux temps votre ami -samir medecin algerien et ex musulman _________________________________________________________________________________ Jean Ousama 24 juillet, Ă 1407 Salutation mes biens aiment Câest un moment trĂšs sympa de partager avec vous lâamour de Christ, depuis des annĂ©es jâentende aux milieux des musulmans que nous nâavons pas des musulman que convertisse en christianisme, or que dans lâautre coutĂ© yâa chaque jours des centaines personne chrĂ©tiennes que devenais des musulman, je suis nĂ© dans une famille musulman purement musulman, jâai un musulman pratiquant je fait la priĂšre, le carĂȘme au mois de Ramadhan, et je lis couramment le Coran. Mais Dieu ma choisi et ma sauver Ă lâĂąge de 20 ans, et je suis aujourdâhui un des serviteurs de Seigneur, engager avec foi et zĂšle comme missionnaire en AlgĂ©rie. Jâai dĂ©couvris finalement, quâil y des musulman de valeur, des hommes religieuses, des imams qui se convertis en christ, et qui donne leurs vie, et dĂ©pose leurs fardeaux sur JĂ©sus. Câest une vĂ©ritĂ© nous ne pouvons pas les cacher, dâailleurs mon pĂšre est un responsable IMAM de mosquĂ©e de quartier, mais il ne voulait pas accepter JĂ©sus. Prient mes frĂšres et sĆurs pour moi, pour mon pays lâAlgĂ©rie, pour nos frĂšres et sĆur qui se trouve dans les 4 quines de monde. Que Dieu vos bĂ©nisse. _________________________________ Disons-leur en actes et en vĂ©ritĂ© âNâayez pas peur !â ⊠Abbepages le Sam 24 Juil â 651 salut monsieur pages Entre Vous et Xxxx Xxxx 23 juillet, Ă 1946 Signaler je suis un ex muslim qui a perdu sa foi dans lâislam aprĂšs que jâai dĂ©couvert quelque truque notamment grĂące a des recherches . Jâaimerai connaitre plus sur la chrĂ©tientĂ©, donc je vous demande monsieur de me donner des documentations et des rĂ©fĂ©rences me permettant de dĂ©couvrir la chrĂ©tientĂ© . jâaimerai vous dire monsieur aussi que les gens qui renie leur foi dans le monde musulmans sont bcp mais ils nâosent pas le dire mĂȘme dans les pays tolĂ©rant comme le Maroc je suis Marocain de souche a cause des pressions sociale . pour finir jâaimerai te dire que jâadmire ton courage surtout que tu risque une fatwa de mort ,jâaimerai faire comme vous mais jâhabite dans un terrain qui leur appartient . autre chose le baptĂȘme est il obligatoire pour devenir chrĂ©tien , et si il est obligatoire jâarrive pas a trouver une Ă©glise au Maroc pour Marocain parce que les grandes Ă©glise sont interdite pour les marocains elles sont permirent que pour les Ă©trangers ___________________________________________________________ MegaYou0 Commentaire sur votre vidĂ©o Allah, le Coran et les imams. maxice11 il veus nous faire perdre la raison .mes il fait fausse route .c est le diable qui le guide a lui pour faire c est chose la raciste mes devant dieu il pourra plus nier !!!!!!! _____________________________________________________________ 1 jui 2010 Ca y est ! Sleiman a Ă©tĂ© baptisĂ© ! Mahomet13 Objet Cher Sleiman, Bonsoir, Câest fait, je suis officiellement chrĂ©tien. Je me suis fait baptisĂ© ce Dimanche du 27 Juin. Je me sens en paix avec moi mĂȘme grĂące au dieu vivant. Je vous remercie de mâavoir aider Ă me sauver, je vous remercie au nom de JĂ©sus qui nous a purifiĂ© de nos pĂ©chĂ©s. Bonne soirĂ©e et que dieu vous bĂ©nisse pas sa grĂące. _____________________________________________________ 29 jun 2010 De notre Jamal qui se convertit et dit sa satisfaction⊠Jamal75able DĂźtes moi Bonjour AbbĂ©, Je trouve vos enseignements courageux et plein de vĂ©ritĂ©, Je suis satisfait de visionner toutes vos vidĂ©os qui sont autant dâenseignements prĂ©cieux. TrĂšs surprenant de la part dâun prĂȘtre Catholique car jâavais toujours ârencontrĂ©â câest une façon de parler, je nâai jamais rencontrĂ© Ă proprement parlĂ© des prĂȘtres miĂšvres, timorĂ©s, miĂšvres, Ă lâencontre de lâIslam, peut ĂȘtre du fait dâun consensus recherchĂ© par le dialogue inter-religieux entre le Catholicisme et lâIslam. Vous concernant, je vous trouve beaucoup plus libre, câest gĂ©nial, mais nâavais vous pas des soucis avec votre direction ? Ătes vous de lâEglise de Rome dĂ©pendant des Papes, ou ĂȘtes vous dâune autre branche ? RĂ©pondez que si vous le souhaitez, câest juste Ă titre de renseignement que je vous pose cette question eut Ă©gard mon Ă©tonnement. Jâai laissĂ© un commentaire dâencouragement sur une de vos derniĂšres vidĂ©os, Parce que je trouve que vous permettez une prise de conscience, ça jette dans le sĂ©rail musulman des germes de pensĂ©e, câest trĂšs positif dans la libĂ©ration par rapport un systĂšme pseudo-religieux. Bravo. 23 jun 2010 _________________________________ HĂ©lĂšna59118 Objet Objet Objet merci bonsoir M. lâabbĂ© jâai commencĂ© la lecture âdu dialogueâ de ste catherine de sienne qui est magnifique, jâai aussi regarder quelques unes de vos magnifiques vidĂ©o celles qui traite de la Ste communion en particulier car câest depuis ma conversion le coeur et le centre de ma foi ! Ă ce propos je voulais vous dire que lorsque je suis revenu en decembre dernier dans lâĂ©glise jâavais trĂšs peur de prendre la communion dans la main on mâavait dit quand jâĂ©tais enfant que seul les prĂȘtres avait les mains consacrĂ©es et pouvais toucher notre seigneur. Mais dans la pratique dans les Ă©glises, sur une communautĂ© de fidĂšle il y a peu etre deux personnes qui ose aller Ă contre courant ⊠aussi avant de faire une bĂȘtise jâavais chercher sur internet une rĂ©ponse Ă ma question â est ce donc si grave de prendre dans la main ?â et jâĂ©tais tombĂ© sur votre vidĂ©o qui a rafermi ce que je pensais dĂ©ja aussi jâai pu appliquer vos precieux enseignement Ă moi mĂȘme mais Ă©galement en informer mon amie intime carole qui sâĂ©tait convertie quasiment en mĂȘme temps que moi ainsi que nos enfants respectifs dâailleur qui ont fait leur premiĂšre communion ce mois ci Aussi sans cela je ne sais pas si je nâaurais pas fini pas suivre le courant certain prĂȘtres semble tellement exaspĂ©rĂ© de nous donner la communion dans la bouche quâon arriverai presque Ă se sentir ridicule si on ne savais pas profondĂ©ment des yeux de la foi combien ce que lâon reçoit est sacrĂ© et mĂ©rite le respect en tout cas je suis bien convaincue que cette vidĂ©o a fait beaucoup de bien encore une fois et au risque de me rĂ©pĂ©ter vos enseignement son prĂ©cieux et devenu trop rare avec la crise de lâĂ©glise merci beaucoup ps soyez assurer du soutien de mes priĂšres HĂ©lĂšna ___________________________________________________________ 17 jun 2010 Pour Marie-Christine⊠Softy39118 Objet Objet bravo pour ce que vous faites ! avec plaisir ! je suis une mĂšre de famille de 37 ans catholique, je ne pratiquais plus depuis plus de 18 ans et je me suis converti et suis retourner vers la foi catholique depuis le mois de dĂ©cembre dernier. je tenais a vous faire part de mon admiration pour vos trĂšs belles vidĂ©os tellement pleine dâamour de Dieu qui mâont beaucoup aider depuis ces 7 derniĂšres mois ce soir jâai vu celles qui concerne le discernement spirituel qui mâont pas mal Ă©clairer Bloquer cet utilisateur Marquer comme spam RĂ©pondre Supprimer 14 jun 2010 ____________________ RĂ©ponses de notre dernier converti musulman de Marseille, Ă qui jâavais demandĂ© si nos vidĂ©os lâavaient aidĂ© Ă se convertir et si il fallait changer en elles quelque chose Mahomet13 Objet Bonjour Bonjour Monsieur AbbĂ© pagĂšs Je trouve vos vidĂ©os super, il y a rien Ă changer !!! Vos vidĂ©os concernant lâIslam nâa fait quâaffirmer ma conviction que lâIslam est une fausse religion qui vient de satan. Je vous souhaite une bonne continuation et que Dieu vous bĂ©nisse 6 jun 2010 ____________________________________________ TĂ©moignage de Damien, de Belgique⊠De XXXXX XXXXX Ă [email protected] Sujet bonjour Date 05/06/2010 002503 bonjour monsieur lâabbĂ© je mâapelle damien jâai 25 ans je vit en belgique et jâaime vos videos qui mâapporte un peu de lumiere je suis remplis dâune grande crainte mon pays est de plus en plus musulman je sait que comparer a lâangleterre ou la france câest different mais la communautĂ© musulmane y est tres forte jâai peur que le martyre des chretiens recomence je nâai pas peur de mourir si ca doit ce passer comme ca dailleur jesus nous mets en garde contre cane craigner pas ceux qui vous tuerons croiyant rendre un culte a dieu il ne peuvent tuer que le corps apres cela il ne peuvent rien faire de plus en revanche craigner celui qui peux tuer et le corps et lâame pour la jetter en enfer. cette parole ne me quitte jamais je garde confiance en dieu mais comme jâaimerais que la religion et lâetat sâallie a nouveau on en est a des menu hallal dans les ecoles et pour ne pas choquer les eleves musulman il pense a retirer jeanne dâarc et charles martel des livres dâhistoire ou allons nous quel avenir pour les catholiques je voulais vous faire par de mon angoisse seul la priere et vos video mâapaise en communion Damien Votre propre adresse ? Câest possible ! Enregistrez votre adresse personnalisĂ©e ______________________________________________ Ca y est ! RĂ©jouissons-nous ! Mahomet13 Bonjour Bonjour Monsieur AbbĂ© PagĂšs Je voudrais savoir comment faire pour se convertir Ă la foi chrĂ©tienne ? Dans lâattente dâune rĂ©ponse de votre part, je vous souhaite une agrĂ©able journĂ©e. Que dieu vous bĂ©nisse ! Amen __________________________________________ 2 jun 2010 Omar a peur⊠je suis omar je viens de lâangleterre etudiant de la langue francaise lâallemand et japonaise a la fac et interessĂ© par la religion catholique cest ça ce que je veux faire je ne peux changer ma religion pour des raisons politique mais jaime les chretiens bien AbbĂ© Guy personne ne ma guidĂ© Ă vous jai vous trouvĂ© ,oi ,e,e moi meme Et quâavez-vous trouvĂ© ? 0102ăŠăă« un pere de leglise catholique que je voulais 0103AbbĂ© Guy Omar, que puis-je faire pour vous ? 0104ăŠăă« pardonnez mes malfaits pour le premier instance si ça ne vous derange pas 0106ăŠăă« âPour le premier instanceâ que voulez-vous dire ? Pour le pardon des pĂ©chĂ©s, Dieu vous invite Ă recevoir le baptĂȘme ⊠0107ăŠăă« oui cest ça mais jai de peur 0107AbbĂ© Guy Au sujet du baptĂȘme, je vous invite Ă voir les vidĂ©os que jâai faites 0108ăŠăă« mon dieu cest vous jai vu toutes tes videos sur youtube 0109AbbĂ© Guy Je comprends que vous ayez peur, mais nâayez pas peur le Seigneur vous conduira par lĂ oĂč Il est passĂ© le premier pour que nây soyez point seul et, par le don de Son Esprit dans le baptĂȘme, IL vous donnera la force de Le suivre jusquâau Royaume des Cieux⊠0110ăŠăă« jai commencĂ© les voir par interesse en français et bientot ton message ,a penetrer 0110AbbĂ© Guy Connaissez-vous ce livre dâune convertie Ă©gyptienne Nahed âMa rencontre avec le Christâ ? Je vous le recommande. Ce que vous dites me remplit de joie ! 0111ăŠăă« mon et lemour avec auoi tu la deliverĂ© coeur je ne crois pas ce moment que je parles avec toi je tai vu pendant trop des heures 0113AbbĂ© Guy Merci Omar de votre message ! Je prie Dieu de guider vos pas, Ă la suite de JĂ©sus mort et ressuscitĂ© pour notre salut, sur les chemins de la paix, la vraie paix, celle avec Dieu grĂące au pardon quâil nous a mĂ©ritĂ© 0113ăŠăă« je nai connais pas aue cetait toi aue jai ajoutĂ© comme ami que 0114AbbĂ© Guy Mon cher Omar, il faut que je vous laisse. A bientĂŽt, si Dieu veut⊠0114ăŠăă« ok bonne nuit mon pere 0115AbbĂ© Guy Bonne nuit ! ______________________________________________________ Un juif sur le chemin de la conversion⊠tsharinganilat y a 4 heures Monsieur lâAbbĂ©, bonjour, Je vous contacte car je mâinterroge sur le Christianisme. Pour me prĂ©senter succintement, je suis Juif et je recherche la vĂ©ritĂ©. Jâai Ă©tĂ© choquĂ© de lire le livre de Jeremie faisant rĂ©fĂ©rence a une ânouvelle allianceâ. Depuis, le christianisme mâinterpelle est-ce rĂ©ellement la vraie religion ? Cependant, nombre de question demeure Pourquoi les chrĂ©tiens ont dĂ©calĂ© le jur du Seigneur ? Pourquoi reprĂ©sentez vous les anges malgrĂ© lâinterdiction du 2 eme commandement ? Si JĂ©sus Ă©tait avant quâAbraham ne fut, pourquoi Ă©tait-il enfant ? Pourquoi JĂ©sus Ă©tait-il tentĂ© par le diable Ă©tant D. lui meme ? ? Est-ce possible ? Merci dâavance pour le temps que vous accorderez a mes questions. Shalom et bonne soirĂ©e _______________________________________ Jodi a beaucoup appris sur lâislam grĂące aux vidĂ©os⊠Un de moins qui risquera de se laisser endoctriner⊠De xxxx xxxx Ă [email protected] Sujet Salut Date 30/05/2010 110501 Bonjours, Monsieur abbepages Je suis J. de Belgique. Mes parent Sont ChrĂ©tiens â Protestantâ. Moi je suis catholique et potestant. En regardent vos videos sur youtube jâai beaucoup apris sur les musulman. âJâai quelles questions a vous poser.â Les anges? Sont ils tous musculins? Lâange Gabrielle et Michelle sont quoi? 2 eme Question. Ont dit qui Satan vas avoir un Fils â LâAnti-christâ. Me Dans le Livre il sont a trois A BĂȘtesâŠ.. ________________________________________ Jamal nâadhĂšre plus Ă lâislam ! Jamal75able Objet Objet dĂźtes moi AbbĂ©, Je vous remercie pour vos prĂ©cieux enseignements, Je nâadhĂšre plus Ă lâIslam, câest un piĂšge, et vous avez complĂštement raison dâexpliquer les piĂšges, Ils nous enferment dans des prescriptions qui ne peuvent sous aucun prĂ©texte provenir de Dieu, ça me paraĂźt de plus en plus clair. Vous avez du courage, il en faut pour dire ces choses lĂ , Continuez pour sauver de lâerreur et peut ĂȘtre convertir et libĂ©rer de lâasservissement. Cordialement. 7 mai 2010 ____________________________________________ Samir se propose de nous aider. Mais comment ? De Sxxxx xxxxx Ă [email protected] Sujet Date 15/04/2010 205415 Thu, 15 Apr 2010 185415 +0000 Bonjour mon pĂšre, voila en fait jâai regardĂ© vos videos sur youtube et jâĂ©tais vraiment content de voir votre confiance en Dieu car vous nâavez par peur de parlĂ© publiquement sur la vĂ©ritĂ© du connaissait un peu prĂšs toute cette vĂ©ritĂ© car jâai fais beaucoup de recherche Ă propos de jâaimerais bien travailler avec vous Ă ce sujet. Voila je me mâapelle xxxxxx jâai 21 ans, jâhabite en Belgique,mes parents sont originaires de Syrie nous sommes bien sĂ»r chrĂ©tiens et je remercie tout les jours Dieu delâavoir Ă©tĂ© chrĂ©tien Ă partir de ma naissance car je trouve que câest dificile pour les personnes dâautres religions de trouver la vĂ©ritĂ©,surtout pour les musulmans qui connaissent la vĂ©rite mais câest la peur qui les empĂȘchent de se que le Coran leur disent quâil faut tuer la personne qui se nous sommes leur ennemis dâaprĂšs que jâai compris du Coran,quand Mr mahomet insulte le christianisme quand il Ă©tait en train de mourir. DâaprĂšs ma recherche,jâai dĂ©couvert quelque chose trĂšs interessant qui pourrait peut-ĂȘtre faire croire beaucoup de musulmans que Jesus est le fils de lâ est bien Ă©cris dans le coran si on dĂ©chiffre les chiffres qui se trouve dans le corandans le talismans.Alors voici lâhistoire mon Ă©tait en arabe bien sĂ»r et que je vous lâai traduit. Certains prĂ©tendent que Bouheira Ă©tait un moine qui enseignait le Coran Ă Mahomet, aprĂšs la mort de papier Nawfal ibn,Bouhaira sâest repentit et il a dĂ©veloppĂ© un message secret dans le talismans Coran Ham â Elmer â Khias ⊠qui est incapable de dĂ©coder leur signification intellectuels musulmans Ă travers les Ăąges jusquâĂ aujourdâhui. Et de peur de le tuer les musulmans, qui Ă lâĂ©poque le moine Bouheira voulai t atteindre les gĂ©nĂ©rations futures aprĂšs la rĂ©solution de ce dilemme que le Coran est Ă©cris par lui mĂȘme et quâil Ă©tait bien lâauteur de ce livre. Faire appel Ă dĂ©chiffrer les mystĂšres du Coran alphabet pour convertir des nombres, une langue connue des Arabes depuis les temps anciens Rappel ordre des lettres pour les numĂ©ros, afin de faciliter le compte Ă ses collĂšgues voici les chiffres et les lettres qui se trouvent dans le Coran ۧ Űš ŰŹ ŰŻ Ù Ù ŰČ Ű Ű· 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ù Ù Ù Ù Ù Űł Űč Ù Ű” 10 20 30 40 50 60 70 80   ; 90 Ù Ű± ŰŽ ŰȘ Ű« Űź ۰ ۶ Űž Űș 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 Le Coran si ceci est Ă©crit en arabe Commençons par les premiĂšres lettres dâun mot de dĂ©codage test le mot le Coran qui sâĂ©crit comment ceci en arabe ۧÙÙŰ±ŰŁÙ ici les lettres du mot CORAN sont decollĂ©s ۧ Ù Ù Ű± ۧ Ù 1 30 100 200 1 50 ceci fait 382 ŰŹÙ ÙŰ© Ù ÙŰŹŰČ Ű§ÙŰŻÙÙ Ű§ÙÙÙÙŰŻÙ ÙۧÙÙ ŰłÙŰÙ tradution de ceci Voici la phrase traduite RĂ©sumĂ© de la foi juive et chrĂ©tienne donc si nous additionnons tous les lettres de cette phrase cela nous fait aussi 382 comme bien le mot LE CORAN donc le Coran = RĂ©sumĂ© de la foi juive et chrĂ©tienne analysons maintenant le mot CRITERE qui sâĂ©crit en arabe comme ceci ۧÙÙ۱ÙŰ§Ù Ű§ Ù Ù Ű± Ù Ű§ Ù 1 30 80 200 100 1 50 resultat = 462 qui correspond a ÙÙ ÙÙŰ§Ù Ű§ÙŰ„ÙŰŹÙÙ Ű§ÙÙ ÙŰŻŰł qui veut dire la Bible est la parole traduisons cette phrase pour le langage des nombres Ù Ù Ù Ù Ű§ Ù Ű§ Ù Ű§ Ù ŰŹ Ù Ù Ű§ Ù Ù Ù ŰŻ Űł 5 6 20 30 1 40 1 30 1 50 3 10 30 1 30 40 100 4 60 qui fait aussi = 462 comme le mot CRITERE CRITERE = la parole de la Bible comme le moine Bouhaira voulais attirer lâattention des analystes par le dĂ©veloppement de hiĂ©roglyphes dans la premiĂšre clĂŽture et il voulait rĂ©pĂ©ter certaines incantations Ă cloturĂ©s par un message. Pour rĂ©soudre le mystĂšre de la premiĂšre phrase de sa lettre Prenez le mot la douleur , un verset rĂ©pĂ©tĂ© six fois dans le Coran quâils ont Ă©tĂ© les clĂ©s Ă six mur, Si on traduit la douleur pour le langage des nombres ۧ Ù Ù 1 30 40 cela fait bien = 71 En multipliant le nombre total de fois de la rĂ©pĂ©tition dans le Coran est sortie 71 Ă 6 = 426 Pour traduire la figure Ă un message du moine BuheĂŻra aux autres ÙŰłÙŰč ۧÙÙ ŰłÙŰ ÙÙ Ű§ŰšÙ Ű§ÙŰ„ÙÙ= en francais Jesus Christ est le fils de Dieu 146 + 149 + 11 + 53 + 67 = 426 Voila mon pĂšre,comme jâai vu que vous connaissez beaucoup de choses concernant lâIslam grĂące Ă votre intelligence qui vient de Dieu,jâai bien voulu vous montrĂ© ceci afin que puissiez mâaider Ă sauver ces gens qui ne suivent pas la parole de Dieu mais la parole du personne qui vient du avec impatience une rĂ©ponse de vous mon pĂšre et je serais trĂšs ravi de faire connaissance avec vous demance de prier pour moi sâil vous plait..merci ۧÙ۱۳ۧÙŰ© ۧÙŰȘÙ ŰŁŰ±Ű§ŰŻ ŰšŰÙ۱۩ ۧÙ۱ۧÙŰš ۧ۱۳ۧÙÙۧ Ù Ù ŰźÙŰ§Ù Ű§ÙÙŰ±Ű§Ù ÙÙ 01/09/2009, 193305 » ÙŰ€ÙŰŻ ۧÙŰšŰč۶ ŰšŰŁÙ ŰšŰÙ۱۩ ۧÙ۱ۧÙŰš ÙŰ§Ù ÙÙÙÙ Ű§ÙÙŰ±Ű§Ù ÙÙ ŰÙ ŰŻ ŰšŰčŰŻ ÙÙۧ۩ Ù۱ÙŰ© ŰšÙ ÙÙÙÙ ÙÙŰŻ Ù۶Űč ۱۳ۧÙŰ© ۳۱ÙŰ© ÙÙ Ű§ÙÙŰ±Ű§Ù ŰšÙ۶Űč Ű·ÙŰ§ŰłÙ ŰÙ â ۧÙÙ Ű± â ÙÙÙŰč۔⊠ŰčŰŹŰČ ŰčÙ ÙÙ Ù ŰčۧÙÙÙۧ ŰčÙÙ Ű§ŰĄ ۧÙÙ ŰłÙÙ ÙÙ ŰčÙÙ Ù Ű± ۧÙŰčŰ”Ù۱ ŰŰȘÙ Ű§ÙÙÙÙ . 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En tous cas encore 777 MERCI pour vos VidĂ©os qui ont su me toucher, une lumiĂšre qui a su Ă©clairer mon chemin vers JĂ©sus, et biensĂ»r un rĂ©confort Lorsque je suis attaquĂ© par certains frĂšres musulmans. Vous inquiĂ©tez pas je vais harceler de PriĂšres JĂ©sus pour vous ! Que vous bĂ©nisse et vous Garde ! Amicalement en JĂ©sus, Goldwin PS En fait câest vraiment votre vrai nom Guy Pages ? ou un nom de substitution pour Ă©viter des recherches de la part de nos confrĂšres Musulmans ?_____________________________________________________ Un pour qui il faut prier⊠xxxxxxxx ⊠Objet Objet Information Merci beaucoup . Cela me semble Ă©trange , mais tous les jours je pense Ă JĂ©sus je dois avouer ceci depuis le dĂ©cĂ©s de mes parents Ă 2 mois dâintervalles, il y a 4 ans . Je suis passĂ© du âstadeâ de croyant en mon PĂšrequi me voit toujours Ă la croyance en jâai tentĂ© dâanalyser cela et ai donc pensĂ© que ceal pouvait ĂȘtre pour moi une façon de prouver mon Amour envers mon PĂšre. Mais il y a bien plus, comment expliquer quâĂ prĂ©sent je suis allĂ© jusquâĂ mettre la Bible sur le bureau du pc, alors que jâĂ©tais un impie, comment expliquer que les larmes envahissent mes yeux lorsque je regarde lâimage de JĂ©sus? Je ne crois pas que les hommes dâĂ©glise ,soient Ă mĂȘme de rĂ©pondre Ă mes questions, mais alors POURQUOI ce message? Je nâen sais rien . Salutations sincĂšres. 18 mar 2010 _______________________________________ onHYPERLINK â apprend beaucoup de choses pourlacroyance ⊠Commentaire sur votre vidĂ©o La Source et le Sommet de la vie chrĂ©tienne. on apprend beaucoup de choses grĂące a vous!!! jâaime vous Ă©couter!! Merci mon pĂšre pour votre savoir et votre bontĂ©!! que dieu vous bĂ©nisse et vous protĂšge!!! AmĂšn!! La Source et le Sommet de la vie chrĂ©tienne. Comment lâEucharistie est-elle âla source et le sommet de la vie chrĂ©tienneâ CEC 1324 ? 18 mar 2010 _____________________________ vousHYPERLINK â nous aidez beaucoup. VIDEOS DISCERNEMENT DES ESPRITS Encore excellent !!! Merci PĂšre Guy, quels sujets passionnants, vous nous aidez beaucoup. Myriam ââââââââââââââââââââââ 18 mar 2010 Commentaire sur Youtube vidĂ©o Dieu existe t-il ? Commentaire sur Youtube vidĂ©o Dieu existe t-il ? Couturier19 Je vous comprends, la 1ere fois que je suis tombĂ© sur ces vidĂ©os, jai eu envie de bouffer du curĂ© je le confesse !. Jen ai regardĂ©es beaucoup et il est juste de dire que japprends des choses, tant par lAbbĂ© que par ceux qui participent. Aussi cela permet Ă beaucoup de dire sous couvert danonymat ce quils nosent pas se dire en face;cela ne peut conduire quĂ plus de comprĂ©hension rĂ©ciproque mĂȘme si cest souvent trĂšs haineux. Lhomme est le berger de lĂȘtre pour vous! 17 mar 2010 _________________________________________________________ Je continue de lutter explications Mon PĂšre, Je vous dois quelques explications, mais Ă chaque fois je reporte le moment de mâexpliquer. Vous reprĂ©sentez beaucoup et il est toujours difficile de sâadresser Ă vous. De plus, on ne sait pas qui peut lire ce que lâon Ă©crit par ce mĂ©dia. Sachez que je nâai pas abandonnĂ© la lutte, mais de gros problĂšmes personnels mâont un peu dĂ©truit et je ne fais plus que passer. Je continue de lutter contre la propagande islamique en supprimant leurs messages par la suspension, mais je ne peux plus mâinvestir car mon esprit sâest affaibli tout autant que mon corps. Pour lâinstant ma prioritĂ© est de maintenir mon activitĂ© professionnelle, car câest le plus important si lâon ne veut pas que tout sâarrĂȘte. Je maintiens encore une activitĂ© sur le compte chieftheonlyone pour que les gens nâaient pas honte dâafficher leur foi, pour montrer que les chrĂ©tiens savent aussi lutter et que ce nâest pas fini. JâespĂšre pouvoir me remettre un jour, mais ça ne dĂ©pend pas de moi et je ne vous oublie pas, car vous mâavez beaucoup apportĂ© et vous ĂȘtes trĂšs courageux. Je dois juste lutter pour ne pas sombrer et ça me demande de gros efforts. Bloquer cet utilisateur Marquer comme spam RĂ©pondre Supprimer _______________________________________________________________ 17 mar 2010 Merci pour vos vidĂ©os michiganois ⊠Pour Acheter Votre Livre > ChĂšr AbbĂ© PagĂšs, Merci pour vos vidĂ©os bien rĂ©flĂ©chis et instructifs et particuliĂšrement pour votre fidĂ©litĂ© comme prĂȘtre du Seigneur. Puis-je vous demander si je puisse commander une copie du livre Judas est en Enfer » de votre website? Quand câest possible, câest mieux pour le marge du profit des auteurs pour moi Ă faire des emplettes directement du magasin en ligne. A mon avis, les gens Ă lâ ont assez argent Ă cette heure lĂ . En outre, je me demande sâil y a dâautres titres que vous avez envie dâĂ©crire pour lâavenir. Est-ce possible? Le Christ est vraiment ressuscitĂ©! Paix, Rxxxxx Mxxxxx michiganois Plymouth, MI âaux Statesâ ______________________________________________________________ 16 mar 2010 xxxxx y a 10 heures le su DM xxxxxx y a 10 heures le su DM FĂ©licitations monsieur lâabbĂ©, je nâai pas de mots pour vous dire merci. Vous entendre ce nâest jamais perdre son temps qui est gratuit certes et non de lâargent mais tout de mĂȘme, une pincĂ©e de VĂ©ritĂ© dans un ocĂ©an de mensonges et dâartificesâŠ.quel havre de Paix votre chaine ! Vous ĂȘtes une sorte de portier qui ouvrez la voie vers Celui qui Est, âego sum via veritas et vitaâ et je suis convaincu que beaucoup de monde retrouve le droit chemin grĂące Ă vous. VoilĂ , puisse mon soutien catholique fraternel vous encourager Ă tenir bon et persĂ©vĂ©rer dans cette juste et noble action de diffusion de la VĂ©ritĂ© en dĂ©pit de lâhostilitĂ© marginale ou institutionnelle. Dieu vous bĂ©nisse, en udp, XXXXXX nota si tout nâest pas trĂšs spirituel sur ma chaine, certaines sĂ©quences attireront votre attention. Patricia Câest une vidĂ©o trĂšs intĂ©ressante. Je comprends beaucoup mieux maintenant le monde dans lequel nous vivons⊠Ma conclusion est nous nâavons pas Ă©tĂ© suffisamment formĂ©. Il est heureux de pouvoir combler enfin, en partie, nos lacunes. Il nâest jamais trop tard. Ce nâest pas facile de vivre dans ce monde oĂč le mensonge tient le devant de la scĂšne et oĂč toutes les toutes les âvaleurs sont inversĂ©es.â Je pose la question simplement qui sont les loups et qui sont les agneaux? Comment faire pour discerner la vĂ©ritĂ© du mensonge, y compris dans lâEglise? Qui sont les vrais pasteurs? Ceux qui cĂ©lĂšbrent La Messe comme celle de mon enfance, en latin et qui parlent encore de confession et dâexamen de conscience ou bien ceux qui ont suivi Vatican II? Câest difficile, dâautant plus quand on nâa pas le choix prĂšs de chez soi. Jâai fait ma Communion Solennelle ainsi que ma Confirmation en 1961 aprĂšs 2 ou 3 annĂ©es de catĂ©chisme, comme câĂ©tait lâusage Ă lâĂ©poque. Jâavais 10 et demi. Puis, jâai continuĂ© seule mon chemin, simplement parce que lâenvironnement familial faisait que nous allions Ă la Messe pour les BaptĂȘmes, les mariages, les enterrements et les fĂȘtes,.. et que nous Ă©tions trĂšs pris par la vie de famille nombreuse et la vie professionnelle de mes parents qui Ă©taient petits artisans. Nous nâĂ©tions pas contre la Religion, nous la vivions de cette façon. Puis, lorsque jâai rencontrĂ© mon dĂ©funt Ă©poux Ă 27 ans, jâai dĂ©couvert une belle famille de âcatho-de-gaucheâ mais je ne le savais pas encore. Je nây comprenais rien. Dâailleurs, pour tout dire je nây connaissais rien de Vatican II et de ses usages⊠et jâai dĂ©couvert La Messe en français avec Ă©tonnement. JâĂ©tais dĂ©stabilisĂ©e ; en vĂ©ritĂ© jâai subit la situation, sans pouvoir le formuler. Et sur les photos, lâon peut voir des points dâinterrogation dans mes yeux⊠dâautant que mon Ă©poux a vraiment souffert dans cet environnement, ayant lui aussi vĂ©cu lâĂ©cartĂšlement des 2 aspects traditionnel puis Vatican II, sous forme militante du fait de ses parents et leurs amis. Cette situation a durĂ© plus de 20 ans. Je peux dire que mon Ă©poux a Ă©tĂ© en grandes souffrances et moi, par voie de ricochet, aussi⊠câest pour cela aussi que jâai utilisĂ© au quotidien, une mĂ©ditation afin de me dĂ©stresser oĂč il nâĂ©tait pas question de faire le vide⊠mais seulement de transcender les pensĂ©es et les Ă©motions⊠pour accueillir â sans se crisper âce qui est.â Ce milieu familial Ă©tait un environnement sectaire, voire mortifĂšre. Je mâen suis Ă©loignĂ©e lorsque je suis devenue veuve car je voulais ĂȘtre moi-mĂȘme dans la simplicitĂ©, en vivant sous le regard du Bon-Dieu et de notre Maman du Ciel. Plusieurs annĂ©es aprĂšs la mort de mon Ă©poux et du fait de lâannĂ©e de la foi, jâai accepter dâapprofondi ma foi et jâai voulu âcomprendreâ ce qui se passe exactement au sein de lâEglise. LĂ , je dois dire que jâai Ă©tĂ© Ă©tonnĂ©e de tout ce que jâai pu constater⊠je recherchais des repĂšres fiables et simples comme ceux de mon enfance⊠et lĂ , il Ă©tait bien difficile de faire le tri ; de sĂ©parer le vrai du faux. Il y a trop de bruits et de discordes! Jâai mĂȘme lu une petite Histoire de lâEglise en France ; Histoire bien compliquĂ©e, câest le moins que lâon puisse dire! LĂ jâai dĂ©couvert lâacharnement du laĂŻcisme et de la envers lâEglise et nos Traditions. De fait, jâai continuĂ© mon exploration et mon enquĂȘte. Je suis allĂ©e voir du cĂŽtĂ© des âbisounoursâ autrement dit ceux que lâon nomme âles cathos-de-droiteâ qui dĂ©filent dans les rues au son de la techno, avec des ballons roses et bleus⊠et les gamins dans les poussettes tandis quâils se font tous gazer! Je me suis fais rabrouer par un prĂȘtre de cette mouvance, sans doute parce que je posais trop de questions, pourtant simples. Sans doute ai-je trop insistĂ© du fait que je ne recevais pas de rĂ©ponses claires et satisfaisantes. Alors, je me suis Ă©loignĂ©e, le coeur triste et chagrin⊠mais aussi avec un peu de colĂšre car dans tout çà je ne voyais toujours pas lâEnseignement simple et apaisant de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; le doux et humble de coeur. Celui qui mâavait interpellĂ© dans mon enfance et Ă©tait venu Ă mon secours lorsque mon Ă©poux entrait dans le coma, durant son agonie. Je nâai pas rĂȘvĂ© cela je me suis sentie portĂ©e et tĂ©moin pendant plus de 3 jours et nuits ainsi que les mois qui ont suivi mon deuil. Puis, je suis allĂ©e chez les gens de La Tradition avec une question toute simple â âJe ne comprends pas ce que lâon vous reproche car vous nâavez fait que continuez ce qui Ă©tait enseignĂ© dans mon enfance, sans y changer un point ou une virgule⊠tandis que lâon fait des mamours au monde entier et que lâon donne des Ă©glises aux luthĂ©riens.â Jâajoute que depuis Ă ma grande stupĂ©faction, jâai pu lire quâun Ă©vĂȘque, nâa pas voulu donner une chapelle inoccupĂ©e aux gens de la Tradition qui âont la prĂ©tention de dĂ©tenir la vĂ©ritĂ©.â En rĂ©ponse jâai reçu les rĂ©fĂ©rences dâun ouvrage oĂč sont soigneusement listĂ©s tous les changements Ă©tablit du fait de Vatican II. Câest surprenant et je dois dire que je nâai pas encore tout digĂ©rĂ©, si je puis dire ainsi! La question que je me pose maintenant âmais pourquoi avoir tout chamboulĂ© ainsi? Pourquoi nous avoir Ă©loignĂ© de nos racines spirituelles et culturelles?â Maintenant nous sommes en errance et pour beaucoup de personnes dans des illusions mentales et des tempĂȘtes Ă©motionnelles⊠bref, en voie de âzombisationâ si je puis rĂ©sumer ainsi! Et les Eglises sont dĂ©sespĂ©rĂ©ment vides⊠tandis que dans des haltes spirituelles dites catholiques, sont organisĂ©s des stages de⊠clown ?! Je peux simplement dire pour le moment jâaime bien la Messe traditionnelle en latin⊠simplement parce que le SacrĂ© y est palpable, visible et la liturgie plus accomplie, plus soigneuse ; plus belle et digne. De plus, câest une Ă©cole de La Contemplation et du Silence. Ce nâest pas quâune formule pour ma part! Et lâon ne se sert pas les mains pour nous dĂ©concentrer de la contemplation du sacrifice du Seigneur, au son de la guitare ou de chants vraiment peu inspirants. Mais voilĂ pour assister Ă une Messe traditionnelle, il me faut faire 50 km et plus⊠ce nâest pas possible tous les dimanches⊠alors, je regarde en vidĂ©o, la Messe enregistrĂ©e, sans pouvoir communier. Bref, tout cela est triste et pĂ©nible Ă vivre! Je me sens âun peuâ seule de fait, sur le plan humain! Je ne supporte plus dâentendre des prĂȘtres dits catholiques parler des pratiques religieuses du monde entier et ne plus nous enseigner la foi. Ils font plus dans le social et le politiquement correct. Ils vous parlent de Mandela et vous enjoignent Ă accueillir chez vous âdes migrants.â Cela ne se peut pas je sais trĂšs exactement, maintenant, ce quâil en est de lâislam et de son djihad islamique⊠sans oublier non plus le sort ignoble et indigne quâil est fait Ă la femme et jâallais dire simplement Ă lâintelligence de La Vie. Je nâoublie pas non plus le rĂŽle mondial sous-jasent du judaĂŻsme talmudique ou rabbinique dans la pagaille actuelle que nous subissons. Je ne comprends pas lâattitude du Pape actuel quand il dit quâil nâest plus question dâessayer dâEvangĂ©liser le monde juif, mais par contre dâaccepter des mouvements tels que les EvangĂ©listes amĂ©ricains ou dâautres expressions bruyantes comme les charismatiques qui se rĂ©pandent actuellement partout dans le monde⊠au dĂ©triment de lâEnseignement prĂ©cieux de lâEglise deux fois millĂ©naire. Qui est cet homme, en vĂ©ritĂ©? Câest le Pape, mais en tant que personne je ne peux plus le suivre⊠et puis il est tellement reconnu par les mĂ©dias, ces mĂȘmes mĂ©dias officielles qui nous font tant de mal Ă nous pauvres simples mortelles en quĂȘte du Bon-Dieu, et de sens dans nos vies personnelles. Maintenant, Je me dis que je devais peut-ĂȘtre, rester toute seule dans mon coin et poursuivre ma route solitaire, en mon Ăąme et conscience, comme je lâai fait pendant tant dâannĂ©e. VoilĂ ce que je voulais vous dire Mon PĂšre⊠et cela est venue, maintenant, suite Ă cette vidĂ©o sur la et ses mĂ©faits sur les Ăąmes et en particulier sur le catholicisme dans le monde, Ă travers le temps. Oui, nous avons besoin dâĂȘtre bien formĂ© dĂšs lâenfance et aussi tout au long de notre existence sur La Terre quant Ă la comprĂ©hension de la foi, la nĂŽtre et celle de nos aĂŻeux, qui oeuvre dans notre vie personnelle et aussi en tant que membre du corps mystique de lâEglise! Je vous remercie de votre attention.
Lesdestinations touristiques qui en font la demande, peuvent intĂ©grer les horaires de marĂ©es sur leur application Mobitour. Les horaires de marĂ©es en situation de mobilitĂ©, apportent un nouveau service trĂšs apprĂ©cfiĂ©, puisque See other formats Digitized by the Internet Archive in 2011 with funding from University of Toronto littp// L'AUTORITĂ MARITALE SlIJ LA PERSONNE DE LA FEMME Ătude critique de jurisprudence PAR Henri VIALLETON DOCTLt'H KN DROIT AVOCAT A LA DK LAiriFAT DK FACULTĂ MONTPELLIER IMPRIMERIE FIRMIN liT hVV. FEHDINAND-FABHE ET QUAI DU VERDaNSON i S X 9 Ă©^f ^*^Ă»^ z u^^*^^ f / c^f^i^ ^ ^ /T^e^fy erfe'tionnnement social. M. LabbĂ© a Ă©crit quelque part 1 Les mĆurs, presque au- tant que les lois influent sur la puissance maritale. Cette puissance a sa source, ou mieux, sa consĂ©cra- tion dans la loi, elle puise son mode d'exercice et sa vertu dans les mĆurs ». Cette phrase exprime la mesure des rĂ©sultats auxquels il est possible de prĂ©tendre, alors que la valeur des solutions acqui- ses se mesure surtout Ă leur exacte adaptation aux nĂ©cessitĂ©s des faits. Faire ressortir les tendances qui dirigent l'action judiciaire, indiquer Ă quel point de leur Ă©volution elles sont parvenues, mar- quer leur aboutissement logique et leurs extensions l0ssibles Ă des ordres d'idĂ©es voisins, toujours sui- vant une mĂ©thode trĂšs rĂ©aliste et trĂšs proche des faits, tel est l'objet que nous nous proposons. Nous 1 Note sous Bruxelles, 28 avril 1875. S. 77-1-161. 2 â 18. - ]eiiser»is Tavoii' atteint pleinement si l'on peut dĂ©- gager les artout oĂč il juge Ă propos de rĂ©sider, ^e sera l'objet des deux pre- miers cha]itres de ce travail. Le troisiĂšme sera con- sacrĂ© Ă un Ă©lĂ©ment essentiel dans l'apprĂ©ciation des â J9 - li-oits respectifs des Ă©poux, la libertĂ© de la femme dans son activitĂ© professionnelle. A mesure que le jn-ogrĂšs social et le dĂ©veloppement Ă©conomique lui ouvrent ]lus largement l'accĂšs des carriĂšres libĂ©- rales et nous liabituent Ă la voir entreprendre une pi'ofession ou un travail personnels, ce cĂŽtĂ© de la oint de vue reste Ă©tranger Ă l'objet de notre Ă©tude, en ]rincipe du moins, car en fait il ne sera guĂšre possible de l'i- gnorer entiĂšrement, mais les ]ages qui \'ont suivre traiteront exclusivement de la soumission de la femme Ă l'autoritĂ© maritale en ce qui touche le gou- vernement de sa personne. La concision du lĂ©gislateur Ă ce sujet semble n'ĂȘtre pas tout Ă fait involontaire; il est possible qu'il se soit rendu compte de la difficultĂ© d'Ă©dicter une rĂ©glementation durable et satisfaisante en pa- reille matiĂšre, et qu'il ait jugĂ© prĂ©fĂ©rable de lais- ser une grande latitude Ă l 'interprĂ©tation. Les tra- vaux prĂ©paratoires nous conduiraient Ă le penser; il y fut dĂ©clarĂ© qu'il convenait de laisser, dans ces sortes de questions, une grande part aux mĆurs et aux circonstances 1. C'est lĂ l'expression de la vĂ©ritĂ© ; les problĂšmes que soulĂšve l'autoritĂ© maritale sont si complexes, si directement influencĂ©s par les questions d'espĂšce que la libertĂ© laissĂ©e Ă la juris- prudence fait que ses solutions gagnent en sou- plesse et en exacte adaptation aux besoins sociaux ce qu'elles perdent en rigueur juridique et en unitĂ©. 2. Notre tĂąche va ĂȘtre de grouper les dĂ©cisions juriĂąprudentielles qui peuvent ĂȘtre considĂ©rĂ©es comme des applications directes et immĂ©diates de I Fenel. Recueil des trav. prĂ©p. du Gode civil. T. IX, p. 72. LocrĂ©. LĂ©g. civ. Il, p. 395 et suiv. â 22 â l'article 213 du Code civil, d'en dĂ©gager les consĂ©- quences, de lĂšs rattacher, s'il est jwssible, aux prin- cipes" directeurs de notre droit ou Ă des thĂ©ories juridiques gĂ©nĂ©rales. Coiiime ]iresiuo toujours en la matiĂšre, cette Ă©tude ne ]eut prĂ©senter aucun ca- ractĂšre systĂ©matique. Il ne faut ]as compter abou- tir par l'examen des jugements et arrĂȘts Ă une vue gĂ©nĂ©rale de la matiĂšre, Ă un systĂšme de solutions positives inontrant dans les divers domaines oĂč peut s'ex;ercer l'autoritĂ© maritale la dĂ©finition de son Ă©tendue et les limites de son apxVlication. Les monuments de jurisprudence, dans ces questions de dĂ©pendance personnelle de la femme mariĂ©e, sont tout Ă fait clairsemĂ©s,' et, s'ils corres]ondent Ă des aspects assez divers du problĂšme qui vient d'ĂȘtre posĂ©, ils ne sont jamais nombreux dans un mĂȘme ordre d'idĂ©es sauf une exception unique. Aussi ne peut-on point espĂ©rer aboutir Ă des solutions for- melles et bien Ă©tayĂ©es, mais seulement exprimer des tendances et baser ds dĂ©ductions sur des ar- rĂȘts isolĂ©s. Il n'y a rien lĂ d'ailleurs qui doive nous Ă©tonner. Les difficultĂ©s qui peuvent survenir ne sont point ici purement de l'ordre juridique. C'est toute la vie personnelle des deux Ă©poux, c'est souvent le sort de l'union conjugale qui est en jeu dans cette lutte de tendances Ă la tyrannie d'une part, Ă la complĂšte indĂ©pendance de l'autre. Sans doute, dans certains cas, l'intervention de la justice est dĂ©sirable et effi- cace, mais, dans bien d'autres, elle ne saurait ĂȘtre souhaitĂ©e. Tout un domaine, dans l'ordre puren rnt â 43 - psychologique, Ă©ehaipe normalement Ă la coiiif>Ă© teiice et a l 'action du juge. Et cependant comlien de fois les abus d'influence, l'oppression d'une vo- lontĂ©, la tyrannie morale n 'occasionnent-elles pas des froissements, des dĂ©chirements pires qu'une contrainte physique que* les tribunaux pourraient intervenir pour faire cesser. MĂȘme du reste dans d'autres cas, alors que la personnalitĂ© du mari et celle de la femme s'opposent nettement, il est rare que le conflit prenne un caractĂšre d'acuitĂ© et de violence tel qu'il faille en venir Ă des mesures ju- diciaires. Les intĂ©ressĂ©s y rĂ©pugnent gĂ©nĂ©ralement en raison du caractĂšre intime des faits mis en jeu et de la publicitĂ© que donne l'audience Ă leurs griefs. Vne bonne harmonie, pielquefois ]lus ap- parente que rĂ©elle est la rĂšgle, l'intervention des tribunaux l'exception. o. Il est cependant un ordre d'idĂ©es Ians lequel les dĂ©cisions de jurisprudence sont plus nombreu- ses. C'est lorsqu'il s'agit de dĂ©terminer les droits du mari sur la corres}ondauce de sa femme, sur- tout en ce qui concerne la production des lettres missives en JHstice. Sans se dĂ©gager entiĂšrement des considĂ©rations d'ordre moral ou social, ces questions touchent de plus prĂšs au domaine juridi- que et l'on y conçoit mieux l'intervention de la jus- tice. Le nombre assez grand des arrĂȘts qui s'y rap- portent permettra nne Ă©tude plus dĂ©taillĂ©e et plus documentĂ©e de l'actian jurisprudentielle. Faite dans la seconde partie de ce chapitre, aprĂšs .que la pre- miĂšre aura Ă©tĂ© consacrĂ©e aux autres^ aspects de la â n â dppendaiicc persouiielle de Im i'einme, elle eoiitri- liiera iar sa physionomie jliis scieiitificpie et ilus domiiK'^e iar les irollĂšiiies de di'oit, Ă fixei- les idĂ©es et Ă }»rĂ©eiser les solutions un peu vagues touchant l'intervention de rautoritĂ© maritale dans la libertĂ© d'agir et de penser dv la femme. Une troisiĂšme sec- tion sera consacrĂ©e Ă examiner s'il ne serait pas possible de rattacher, dans leur ensemble, les ten- dances jurisprudentielles Ă un principe d'ordre gĂ©- nĂ©ral qui les grouperait sous une mĂȘme directive juridique et guiderait l 'interprĂšte dans l 'apprĂ©cia- tion de leur exacte portĂ©e. Section PremiĂšre LA PERSONNALITĂ D Ăšce de violence physique, contredisant ainsi for- mellement la solution isolĂ©e de l'arrĂȘt de C'ham- Ă©ry 1. Nous sommes loin des temps oĂźi les bour- geois de Villefranche-sur-SaĂŽne comptaient avec orgueil au nombre de leurs franchises et privilĂš- ges le droit de battre leur femme, pourvu que mort ne s'ensuivĂźt point 2. 8. On ne saurait admettre que le mari intervienne pour contrarier d'une maniĂšre arbitraire et systĂ©- matique l'affection de sa femme pour ses parents 1 Bordeaux, 10 avril 1826. S. chron. Ă sa dale. Cass. 13dcc. 1896. D. 2 Comparez Beaumanoir Li maris le doit castier et et repenre selon tontes les maniĂšres dont il verra que bon sera pour li osier de tel visse, exceptĂ© mort ou mehaing. Coul. de Beauvoisis. Ed. Beugnot. LVII, § 6.; - 30 - los plus proches et en interdire les manifestations extĂ©rieures. 11 y a lĂ un devoir moral de la femme que la loi exprime mĂȘme en ce qui touche les pĂšre et mĂšre par l'article .'71 du Code civil. Tout ici est question de mesure. Il est certain que le mari ]eut prendre des dispositions de surveillance et res- treindre au besoin les Wsites de sa femme Ă ses Iteaux-parents, lorsqu'il a de justes sujets de crain- dre que leur influence ne vise Ă jeter le trouble dans le mĂ©nag'e 1. On verra, plus loin, que, maĂźtre de contrĂŽler les relations de sa femme, il peut lui interdire de visiter ou de recevoir certaines person- nes. Certainement la jurisprudence admettrait que ce droit s'exerçùt mĂȘme contre quelques-uns des, parents de la femme dont l'influence lui paraĂźtrait sĂ©rieusement Ă redouter. Il ne saurait non plus ĂȘtre contraint Ă recevoir chez lui ses beaux-parents, s'il ne le juge pas Ă propos, Ă condition qu'il laisse par ailleurs Ă sa femme toute libertĂ© de les voir au dehors et s 'il ne pousse pas la rigueur de cette pro- hibition au point de leur interdire l 'abord de leur tille en cas de maladie grave 2. Ici s'aperçoit le germe de la distinction entre l'usage licite de l'au- toritĂ© maritale et sou usage abusif. Des mesures, tendant Ă prohiber d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale toutes relations de la femme avec les membres de sa fa- mille, une action visant Ă empĂȘcher toute communi- 1 Cass. Keq. 6 aoĂ»t 1907. D. 07. I. 512. 2 Seine, 13 janvier 1870, D. 70-3-40. Gomp. Cass. 30 nov. 1898. D 99 1-358. â 81 - cation eĂźitre elle et ses pĂšre et mĂšre, appelleraient l'intervention de la justice, surtout alors que le mari ne iOurrait invoquer aucune raison valable Ă l'appui de ces dĂ©cisions. C'est ce qu'a proclamĂ©, en principe, un jugement du Tribunal de la Seine, en date du 13 janvier 1870 Attendu que l'auto- ritĂ© du mari sur sa femme ne saurait en aucun cas lui donner le droit de la priver arbitrairement de toutes relations avec ses parents » 2. Mais dans le cas particulier aucune sanction n'a Ă©tĂ© prise, le Tribunal ayant refusĂ©, pour des raisons d'espĂšce, de faire application des principes qu'il proclamait. 9. Au point de vue social, la question se pose surtout en ce qui touche la vie mondaine et les rela- tions. C'est lĂ une source de conflits particuliĂšre- ment dĂ©licats, mais il est impossible de refuser au mari un droit de surveillance et de contrĂŽle sur les frĂ©quentations personnelles de sa femme, pouvant aller jusqu'Ă lui interdire de recevoir ou de visiter certaines personnes. Le contraire aboutirait Ă dĂ©- nier toute efficacitĂ© et toute portĂ©e aux droits de puissance maritale, dont les arrĂȘts ont toujours grand soin d'affirmer le principe avec solennitĂ© dans les premiĂšres lignes de leurs considĂ©rants, quitte Ă en combattre les consĂ©quences avec Ă©ner- gie un peTi plus loin 2. Si vraiment le mari est le chef de la sociĂ©tĂ© conjugale et le gardien de l'hon- 1 Seine, iSjanvier 1870, prĂ©citĂ©. 2 Comparez Bruxelles, 28 avril 1875. S. 77-1-161, â 32 â neur et de la paix du foyer domestique » 1, s'il est a investi par l'article 218 d'une certaine auto- ritĂ© Ă l'Ă©gard de sa fenuue et possĂšde incontesta- llemeut le droit de surveiller et contrĂŽler sa cor- respondance » 2, on ne peut lui refuser le droit d'intervenir sur un terrain particuliĂšrement glis- sant oĂč l'exercice de son autoritĂ© peut ĂȘtre de la plus haute importance jjour l'avenir de la famille. Doctrine et jurisprudence sont d'accord pour re- connaĂźtre cette derniĂšre implicitement, que c'est lĂ une consĂ©quence nĂ©cessaire de la subordination de la femme, ^'est, d'ailleurs, dans ces questions, que l'autoritĂ© maritale, si elle intervient avec dis- cernement, peut s'exercer de la maniĂšre la moins choquante. Le principe de la dĂ©pendance de la femme Ă©tant admis, les intĂ©rĂȘts gĂ©nĂ©raux de l'u- nion conjugale ne peuvent ĂȘtre mis en balance avec quelques relations mondaines. A notre connais- sance, la jurisprudence n'a jamais eu Ă se pronon- cer directement sur le caractĂšre licite de l'inter- vention du mari s 'exerçant normalement dans cet ordre d'idĂ©es, mais elle l'a sanctionnĂ© indirecte- ment en en condanmant les abus. Car ici aussi, il y a la maniĂšre. M. LabbĂ© rĂ©sume bien la vĂ©ritable position de la question dans sa note sous l 'arrĂȘt de Bruxelles, 28 avril 1875 3. En dehors' des per- sonnes pour lesquelles l'entretien de relations est 1 Nimes 6 janvier 1880. D. 80-2-191. 2 Seine 21 mai 1909. Gaz. Trib. 09 II. 2-351. 3 Bruxelles 28 avril 1875, prĂ©citĂ©. -fa- illi devoir do famille, les conjoints doivent s'enten- dre sur la dĂ©termination des personnes ju'il leur convient de voii'. En cas de dissentiment, le mari a le pouvoir d'interdire Ă sa l'enmie de voir on lece- voir telle personne ». Comme toujours, dans notre matiĂšre, tout devrait ĂȘtre ici question de bonne en- tente et de concessions rĂ©ciproques. Mais il n'en est pas nĂ©cessairement ainsi et les tribunaux ont eu parfois Ă intervenir pour dĂ©clarer illicite l'ac- tion du mari qui, sans aller jusqu'Ă une sĂ©questra- tion qui serait tombĂ©e sous le coup du Code pĂ©- nal 1, visait Ă laisser la femme dans un Ă©tat d'isolement complet, la priver des relations mon- daines auxquelles la situation mondaine des Ă©poux et leur fortune leur donnaient droit de prendre part 2. Dans un ordre d'idĂ©es trĂšs voisin, nous ne croyons pas, quoi qu'en ait pu dire Bonaparte, au cours des travaux prĂ©paratoires du Code civil, que le mari puisse intervenir systĂ©matiquement dans les actes de la vie matĂ©rielle de sa femme pour lui dire Madame, vous irez ici. Madame, vous n'irez point là ». Il est rationnel de penser, en l'Ă©tat actuel de la jurisprudence, qu'une pareille tyrannie. 1 La jurisprudence a toujoursinterprĂ©lĂ©, indĂ©pendam- ment de cette consĂ©quence pĂ©nale, la dĂ©tention arbitraire de la femme comme rentrant dans les excĂšs et sĂ©vices et de nature Ă constituer une cause de divorce quasi pĂ©remp- toire. Houen 8 avr 1824. S chr Ă sa date. Seine 13 juin 1892. Gaz. Pal. 93-34, Trib Abbeville 9 juin 1890, citĂ© par Garpentier. RĂ©p. v° Divorce n" 372. 2 Paris 13 juillet 1898. D. 99-1 359. 3 â 34 - siiTtout si elle n'Ă©tait }as justifiĂ©e par l'attitude de la femiiie, serait certainement considĂ©rĂ©e par les juges coninie une injure grave susceptible de baser une action en sĂ©paration de corps ou en divorce. 10. La question de l'autoritĂ© maritale se pose en- fin sur le terrain des croyances Teligieuses ou de la libertĂ© de conscience. Il faut ici admettre la pleine indĂ©pendance rĂ©ciproque des deux Ă©poux. Au point de vue des mĆurs, nulle contrainte ne peut se con- cevoir sur ce sujet qui touche au plus profond de la personnalitĂ©. Juridiquement, la formule imprĂ©- cise de l'article 213 ne ieut faire Ă©cliec. aux textes constitutionnels qui, Ă commencer par la DĂ©clara- tion des droits de l'homme, proclament la libertĂ© de conscience. Il ne serait pas exact de dire que les ma- nifestations de cette indĂ©pendance ne susciteront jamais de difficultĂ©s entre les Ă©poux; ce ne saurait ĂȘtre une raison pour atteindre un principe d'Ă©quitĂ© supĂ©rieure et d'ordre public. Ces difficultĂ©s se rĂ©- gleront sans le secours du principe d'autoritĂ©, voilĂ tout. Un jugement du Tribunal civil de Afont-de- Marsan adopte, en termes assez heureux, cette maniĂšre de voir Attendu que... la dame C'..., en changeant de religion, n'a fait qu'user d'un droit; pie lui contester ce droit serait porter ime atteinte au principe su]Ă©rieur, aujourd'hui univer- sellement reconnu, de la libertĂ© de conscience; qu'il n'est pas possible de dire qu'en pjenant part aux cĂ©i-Ă©monies du culte catholique elle violait le devoir d'obĂ©issance Ă l'autoritĂ© maritale au point de se rendre coupable d'injure grave. Qu'en effet le droit de croire Ă une religion emporte le droit de la pra- â 35 - tiiuer et eu est insĂ©]aralle; ue le mari peut bien se prĂ©valoir de sou autoiitĂ© pour empĂȘcher des ac- tes cpii portei-aieut atteiute Ă la dignitĂ©, Ă la consi- dĂ©ration, aux intĂ©rĂȘts luatĂ©riels de l'association conjugale, mais non pour gĂȘner la libertĂ© de cons- cience et l'exercice de cette libertĂ© » 1. Il s'agit ici d'une demande en divorce, mais en application des mĂȘmes principes, la justice pourrait interve- nir pour assurer a la femme la libre pratique de sa religion, contre l'opposition de son mari. 11. La femme n'a pas seulement le droit de pen- ser et d'agir conformĂ©ment Ă ses convictions reli- gieuses, elle a aussi celui de les voir respectĂ©es par son mari. Et la jurisprudence n'hĂ©site pas Ă admet- tre au nombre des injures graves des faits qui semblent bien rentrer dans le domaine de l'autoritĂ© maritale, mais qu'elle juge arbitraires, illĂ©gitimes et non conformes au but pour lequel la prĂ©pondĂ©- rance dans la sociĂ©tĂ© conjugale a Ă©tĂ© confiĂ©e au mari. Une jurisprudence aujourd'hui constante et appuyĂ©e sur des dĂ©cisions nombreuses fait une cause de divorce du refus de consentir Ă la cĂ©lĂ©- bration du mariage religieux aprĂšs le mariage ci- vil 2, ou de permettre le baptĂȘme des enfants com- muns. Il est vrai que ces dĂ©cisions sont trĂšs souvent 1 Trib. civil de Mont-de Marsan 28 janvier 1891. Gaz. Pal, 91-384. Comparez, Demolombe, IV, 390. Le Senne. SĂ©paration de corps, n' 67. Baudry Lacantinerie et Houques Fourcade. Des Personnes, lĂźl, 2-IGO. 2 Voyez notamment Angers 29 janvier 1859. S 59 2- 77. Bruxelles 17 juillet 1889, S. 90. 4-28. â 36 â snjettos Ă cniitioii h notre li d'une promesse tacite, niais virtuelle, qui ont dĂ» llesser la conscience d'une femme chrĂ©tienne, dans ses sentiments les ]lus intimes et les plus 'respectables 1. On dĂ©- I Lyon "2" mars 1.73. D. 74" 445. il f;uil noter que celle espĂšco relevĂ© bien un abus d'anLorilĂ© marilale, mal- grĂ© les formules gĂ©nĂ©rales des motifs qui semblent suppo- ser que la situalion inverse pounail se produire. Seul le mari en vertu de ses pouvoirs peut aboutir a empĂȘcher le baplĂšme de l'enfant en interdisant Ă sa femme d"y faire procĂ©der. La femme ne pourrait que refuser d'assister Ă la cĂ©rĂ©monie Comparez Paris !.'> iuillet 1898 et Cas?. 30 nov 1898 \. 99 1-359. - 37 â gage aisĂ©ment de cette dĂ©cision, la notion d'un usage alusif do la ]uissance maritale. 12. On serait tentĂ© de faire un rapprochement entre la libertĂ© de conscience et d'autres droits Ă©galement protĂ©gĂ©s par les garanties gĂ©nĂ©rales de la libei'tĂ© individuelle, tels que le droit d'Ă©crire et de publier ses oiinions. Mais la question est toute diffĂ©rente et l'on peut ici reprendre la distinction Ă laquelle recourt frĂ©quemment Potliier entre le for de la conscience et le for extĂ©rieur. Si toute inter- vention par voie d'autoritĂ© du mari dans" le do- maine des idĂ©es ou des pratiques religieuses appa- raĂźt comme un abus injustifiable, il n'en est pas de mĂȘme en matiĂšre d'Ă©crits ou de publications, oĂč cette intervention peut trĂšs bien ĂȘtre guidĂ©e par une saine conception des intĂ©rĂȘts du mĂ©nage et de la famille. La femme porte le nom de son mari et de ses enfants et il peut ĂȘtre nĂ©cessaire de lui reti- rer les moyens d'exposer ce nom Ă la critique et au ridicule 1. Nous n'insistons pas, du reste, sur ces questions qui ne mettent en jeu qn'une question d'autorisation et pour cette raison d'analogie sont gĂ©nĂ©ralement Ă©tudiĂ©es avec le droit de contrĂŽle du mari sur les actes juridiques de sa femme. La jus- tice exerce son apprĂ©ciation sur la lĂ©gitimitĂ© de 1 C'est Ă©videmment Ă cet ordre d'idĂ©es qu'il faut ratta- cher le jugement du Tribunal de paix d'Alger, 2 mars 1905. D. 05. S. 2 interdisant Ă un photographe l'exposition du portrait d'une femme mariĂ©e sans l'autorisation de son mari. - 38 â l'action du mnri de la maniĂšre lĂ©galement prĂ©vue Civ. 219. Saris doute, nous sommes dans un de ces cas oĂč l'on peut soutenir ue le mari seul a la possibilitĂ© de donner son autorisation Ă la pu1lica- tion d'un livre, d'un article ou Ă l'exercice de la profession d'Ă©crivain, parce rĂ©-niourant la prĂ©rogative de nommer un conseil siĂ©cial chargĂ© d'assister la mĂšre survivante dans ses fonctions de tutrice des enfants art. 391, dont on peut i-ai»}>rocher celles de la loi italienne art. 233, autorisant le ]Ăšre Ă imposer testanientairement Ă sa femme l'observation des l^rescriptious qu'il formule pour l'Ă©ducation des en- fants communs. Le telles prĂ©rogatives confondent si Ă©troitement l'exercice de la puissance paternelle avec l'autoritĂ© maritale qu'il est impossible de dĂ©- terminer avec prĂ©cision la ]art qu'elles emiruntent Ă chacun de ces principes. La prĂ©pondĂ©rance de l'homme s'affirme, d'aprĂšs notre lĂ©gislation, dans tous les aspects de l'organisation familiale, l'auto- ritĂ© du pĂšre sur ses enfants rĂ©pond Ă celle du mari sur sa femme et toutes deux forment un systĂšme homogĂšne dont les parties ne doivent pas ĂȘtre sĂ©pa- rĂ©es. Ceci n'empĂȘche pas d'ailleurs, qu'en pratique, l'affection rĂ©ciproque des Ă©poux, jointe Ă leur exacte conception de l'intĂ©rĂȘt des enfants, n'assure cette collaboration Ă©troite dans l'Ă©ducation de ceux-ci qui rĂ©pond Ă la nature des choses. La loi ne pose qu'une rĂšgle permettant de rĂ©soudre, par l'autoritĂ© d'un seul, les conflits qui peuvent se produire, elle est la premiĂšre Ă proclamer normal le partage des di'oits et des devoirs que les parents ont sur leurs enfants et envers eux. Ceci nous permet de saisir la limite qu'il faut assigner Ă cette solidaritĂ© existant entre - 41 ~ l'autoritĂ© paternelle et l'autoritĂ© maritale. Il n'est l>as prolable que ceK deux pouvoirs puissent Ă©voluer parallĂšlement dans leur aspect lĂ©gal les tendances actuelles Ă l'Ă©mancipation de la femme ne visent qu'Ă reconnaĂźtre une sphĂšre d'activitĂ© indĂ©pendante Ă deux ĂȘtres qui ont atteint leur com]lĂšte .formation morale et intellectuelle et peuvent se faire des con- cessions rĂ©ciproques. L'Ă©ducation des enfants, au contraire, s'accommode mal de l'absence d'mie di- rection unique, de tiraillements entre des concep- tions trop divergentes. Aussi ne faut-il pas croire que l'Ă©tablissement de l'indĂ©pendance des Ă©povlx, dans leurs rapports rĂ©ciproques, doive nĂ©cessaire- ment et immĂ©diatement se traduire par une parfaite Ă©galitĂ© de leurs droits sur les enfants ce serait logi- que, mais la difficultĂ© pratique d'aboutir Ă ce rĂ©sul- tat apparaĂźt dans le Code civil allemand, trĂšs libĂ©- ral sur les questions de soumission personnelle de la femme, et qui maintient cependant de façon ri- goureuse l'exercice de la puissance parentale au pĂšre seul tant que dure le mariage. Section II LKS DROITS DU MARI SL'K LA COKRI>P0iNDANCE DK SA KEMME 15. Tous les auteurs qui ont abordĂ© cette ques- tion l'ont posĂ©e d'abord sur le terrain des principes et, opposant raisons juridiques et raisons de senti- ment, se sont attachĂ©s Ă dĂ©fendre l 'autoritĂ© absolue du mari ou l'indĂ©pendance complĂšte de la femme. â 42 - Le dĂ©bat se concentre entre des principes appuyĂ©s sur la tradition, fortifiĂ©s d'une interprĂ©tation doc- trinale et d'une jurisprudence imposantes, et les tendances nouvelles au libĂ©ralisme, assez heureuse- ment exprimĂ©es dans un arrĂȘt de la Cour de Louis- ville Etats-Unis, que l 'on trouvcia citĂ© partout 1. Les raisons de dĂ©cider ne peuvent ĂȘtre tirĂ©es que des principes dans le silence des textes on peut se demander si le droit de contrĂŽle du mari sur la cor- respondance de sa femme est ou non une consĂ©- quence naturelle et nĂ©cessaire de ses pouvoirs d'au toritĂ©. La solution de cette question dĂ©pend plus di- rectement de l 'opinion que l 'on professe sur l 'Ă©ten- due Ă attribuer Ă la soumission personnelle de la femme que de considĂ©rations d'ordre purement ju- ridique 2. Il faut bien reconnaĂźtre d'ailleurs que si l'importance thĂ©orique de cette discussion est cer- taine, son intĂ©rĂȘt pratique est beaucoup plus contes- table. Il y a la question de la lĂ©g-itimitĂ© de la pro- duction en justice des lettres interceptĂ©es par le mari et c'est Ă peu prĂšs tout. Lorsqu'on essaye de se placer Ă un, point de. vue plus gĂ©nĂ©ral, les phrases de M. LabbĂ©, expression mĂȘme du bon sens, vien- nent immĂ©diatement Ă l'esprit. .L'autoritĂ© mari- tale est presque toujours latente quand elle est effi- cace et risque de prĂ©cipiter la discorde quand elle i Dubrulle. AutoritĂ© maritale, p. 144. Morizof -Thi- bault. AutoritĂ© maritale, p. 184. Le Droite 25 dcc. 1867. 2 Voyez GĂ©ny. Des droits sur les lettres missives, II, p. 211 et 213 en note. - 43 â se manifeste extĂ©rieurement. Elle s'exerce sur une personne dĂ©veloppĂ©e intellectuellement et morale- ment, elle a le devoir de respecter des croyances, des maniĂšres de sentir qui ne sont pas les sien- nes » 1. Il n'est pas tĂ©mĂ©raire de dire que les jours d'un mĂ©nage sont comptĂ©s lorsque le mari est con- traint de solliciter une dĂ©cision de justice prescri- vant la remise entre ses mains du courrier de sa femme, ou s'abaisse Ă des perquisitions dans ses meubles personnels. 16. Ce qui est intĂ©ressant, ce n'est pas le prin- cipe, c'est l'incontestable Ă©volution d'idĂ©es qui se produit dans cette matiĂšre de la limitation et de la dĂ©finition des droits du mari sur la correspondance de sa femme. Il est exact de dire que l'opinion tra- ditionnelle, fortifiĂ©e par les travaux prĂ©paratoires du Code civil, reconnaissant au mari un droit d§, contrĂŽle et de surveillance sur les relations Ă©pisto- laires de sa femme, a Ă©tĂ© soutenue quasi unanime- ment par la doctrine jusqu'Ă ces derniers temps. Il est exact aussi qu'Ă l'heure actuelle la majoritĂ© des auteurs se rallie Ă cette maniĂšre de voir. Mais il y a tout de mĂȘme quelque chose de changĂ©, on en a l 'im- pression absolument nette, lorsqu'on parcourt la littĂ©rature de la question. Jusqu'Ă une Ă©poque rĂ©- cente, la notion de droits Ă©tendus reconnus au mari sur la correspondance de sa femme fait figure de dogme ; les arguments sur lesquels ou l 'appuie ont I Note sous Bruxelles 28 avril 1875. S. 77-2-161; - 44 _ quelque chose de sacramentel et se retrouvent par- tout identiques. C'est Ă peine si l'on consacre quel- ques dĂ©veloipenients d6dai,2neux aux idĂ©es libĂ©ra- les pour en condannier Je dĂ©faut d'orthodoxie 1. Dans ce concert dogmatique, l'opinion divergente de Laurent fait seule tache l'Ă©mineut juriste belge pressentait l'Ă©volution future des idĂ©es et faisait montre aussi de quelque esprit de contradiction, comme il lui arrive parfois 2. Mais aujourd'hui l'attitude des interprĂštes a changĂ©. On sent qu'un courant d'idĂ©es d'ordre moral et social manifeste- ment teintĂ© de libĂ©ralisme est venu passer sur ces solutions juridiques qui semblaient dĂ©finitives. On en a l'impression particuliĂšrement saisissante en suivant la pensĂ©e des auteurs qui restent fidĂšles Ă la doctrine traditionnelle. Quelle diffĂ©rence entre l'ar- gumentation des anciens ouvrages et la discussion de M. GĂ©ny, par exemple, conciliant dĂ©fense minu- tieuse et serrĂ©e du principe d 'autoritĂ© comme rĂ©sul- tant de notre loi positive, et larges concessions au libĂ©ralisme sur le terrain de la lĂ©gislation et mĂȘme de l'interprĂ©tation judiciaire de principes procla- mĂ©s incontestables 3. C'est aussi une impression 1 Voyez nolammenl Dubrulle. AuloritĂ© maritale, p^, 144 et siiiv. Perel. De rinviolabilitĂ© du secret des lettres, p. 195. TissiĂ©. PropriĂ©tĂ© et inviolabilitĂ© du secret des lettres, p. 48 et suiv. Hanssens. Du secret des lettres, p. 270. 2 Laurent. Principes de droit rivil français, III, p. 162. 3 GĂ©uy. Lettres missives, II, p. 210 et suiv. â 45 â de scepticisme qui se dĂ©gage des dĂ©veloppements consacrĂ©s par M. Jardel Ă cette question, dans sa remarquable thĂšse sur la production en justice des lettres missives ; les restrictions qu'il admet au principe d'autoritĂ©, n'en laissent guĂšre subsister plus qu'une formule 1, Avec plus de hardiesse encore, des auteurs con- temporains se posent nettement en adversaires des principes traditionnels. Ils invoquent l'Ă©volution des idĂ©es morales et des points de vue sociaux, tout ce qu'on peut dire contre l'extension de l'autoritĂ© maritale dans des domaines dont il est possible de lui contester l'accĂšs 2. L'un d'eux a mĂȘme portĂ© le d^bat sur le terrain juridique pur, ce qui paraĂźt assurĂ©ment tĂ©mĂ©raire, mais n'est peut ĂȘtre pas aprĂšs tout si paradoxal 3. Si l'imposant concours de doctrine et de jurisprudence dont se fortifie la tradition Ă©tait bien fait pour sĂ©duire l'auteur qui a consacrĂ© de longs dĂ©veloppements Ă la coutume envisagĂ©e comme source de droit privĂ© positif, on est bien forcĂ© de reconnaĂźtre que les bases lĂ©gales sont prĂ©caires. Les travaux prĂ©paratoires du Code ont fait la part large aux mĆurs et aux circonstan- ces, et l'idĂ©e d'une relation nĂ©cessaire entre le con- trĂŽle du mari sur la correspondance et le principe 1 Jardel Production en justice des lettres missives, p. 144 et suiv. 2 Morizot Thibault. AutoritĂ© maritale, p 182 et suiv. Naquel, note sous Gass. 5 fĂ©vrier 1900. S. 01-1-17. 3j Voillaume. Rspect dĂ» Ă la correspondance, p. 139. â 46 - oĂ©nĂ©ral de l'article 213 est aujourd'hui Ă peu prĂšs unanimement rejetĂ©e. 17. Ainsi se manifeste In yjĂ©nĂ©tration dans le do- maine juridique de ces idĂ©es libĂ©rales qui sont au- jourd'hui courantes dans la littĂ©rature, la presse, les opinions mondaines. La pratique, moins encore ]ue l'interprĂ©tation thĂ©orique pouvait y rester Ă©trangĂšre. Moins dominĂ©e par les considĂ©rations de principe, elle s'est laissĂ©e- imprĂ©gner de ce libĂ©ra- lisme qui flotte dans l'air de notre Ă©poque pour en arriver aux solutions que les nĂ©cessitĂ©s des faits et des considĂ©rations d'Ă©quitĂ© faisaient souvent appa- raĂźtre comme dĂ©sirables. Comme toujours son ac- tion a Ă©tĂ© plus indĂ©pendante, moins systĂ©matique que l'Ă©volution de la doctrfne. Elle s'est aussi mani- festĂ©e plus tĂŽt ]arce que les faits se sont chargĂ©s de lui montrer le dĂ©faut de conformitĂ© d'une interprĂ©- tation trop stricte des principes avec les besoins nouveaux nĂ©s de l'Ă©volution des idĂ©es. Partout oĂč l'on sort du domaine juridique pur, l'opinion publi- que appelle et provoque une certaine direction de l'interprĂ©tation, les faits sociaux prennent une im- portance particuliĂšre. Gomme on peut suivre leur influence sur la doctrine, on peut la voir dans la jurisprudence. L'Ă©volution est parallĂšle, on en con- ^oit trĂšs bien la raison. La vieille idĂ©e d'antago- nisme systĂ©matique de ces deux sources d'interprĂ©- tation a fait son temps, on les voit bien mieux colla- borant Ă la formation de l'esprit juridique d'une Ă©poque, divergentes souvent car l'une est plus prĂšs des faits, l'autre plus prĂšs des idĂ©es, mais soumises - 17 â frĂ©quemment aux mĂȘmes influences qui maintien- nent dans une large mesure le parallĂ©lisme gĂ©nĂ©- ral de leur action, 18. On peut lire l'un aprĂšs l'autre tous les arrĂȘts touchant Ă la question de la correspondance des femmes mariĂ©es ; il n 'en est pas un qui ne proclame solennellement le respect dĂ» Ă l'autoritĂ© maritale, la portĂ©e morale du principe, son incontestable ap- plication au contrĂŽle des lettres-missives 1. Du plus ancien au plus rĂ©cent, c'est la mĂȘme chose, il y a mĂȘme des formules de style qui jouissent d'une grande faveur auprĂšs des rĂ©dacteurs d'arrĂȘts. Mais cette adhĂ©sion, en apparence formelle Ă la tradi- tion, n'a guĂšre que la valeur d'une façade. AussitĂŽt le principe proclamĂ©, on voit la jurisprudence s'at- tacher Ă en dĂ©finir et limiter l'application et tendre Ă se montrer de plus en plus difficile pour estimer lĂ©gitime l'action du mari par voie d'iautoritĂ©. L'ar- rĂȘt de Bruxelles, du 28 avril 1875, est le premier Ă dĂ©gager le principe des limitations Le mari a le droit et le devoir d'exercer, dans de justes limites, une surveillance tutĂ©laire sur les actions de sa femme. Un semblable contrĂŽle ne va pas jusqu'Ă permettre au mari de s'immiscer arbitrairement dans la correspondance particuliĂšre d'une Ă©pouse 1 Nimes 6 janvier 1880. D. 80-2-191. Cass. 5 fĂ©v. 4900. S. 01-1 17 et la note. Houen 7 mai 1904, D. 06-2-63 solution le principe. Req. 6 aoĂ»t l!07. D. 07-1 512. Seine 21 mai 1909. Gaz Trib. 09 II 2-351. Comparez ce- pendant Alger 12 nov. 1866. S. 67-2-152. â 48 â irrĂ©prochable, sans le consentement de celle-ci et dans le seul but de satisfaire une curiositĂ© jalouse et blessante ». Et l'exercice de ce droit est encore subordonnĂ© Ă l'existence de motifs sĂ©rieux... pour sauvegarder la moralitĂ© de l'Ă©poux et l'honneur ou la sĂ»retĂ© du chef de famille » 1. A son tour, la "our de cassation vient affirmer que ce droit d'investigation ne saurait ĂȘtre illimitĂ©, il appartient aux tribunaux d'apprĂ©cier... s'il ne convient pas, au contraire de maintenir et de faire respecter le secret des lettres » 2. Et, dans un arrĂȘt plus rĂ©- cent, elle juge que sans contester le droit de sur- veillance du mari..., Y an Wtberghe a fait de son droit un usage abusif, notamment en interceptant Ă la poste et dĂ©cachetant, non seulement des lettres adressĂ©es Ă sa femme, mais les lettres Ă©crites par elle Ă sa mĂšre » 3. De l'examen de ces documents jurisprudentiels, dont les plus caractĂ©ristiques seuls ont Ă©tĂ© citĂ©s, que peut-on conclure? Que le droit de surveillance et de contrĂŽle de la correspondance personnelle de sa femme est maintenu au mari, qui peut par con- sĂ©quent en principe intercepter et dĂ©cacheter, mĂȘme contre le grĂ© de celle-ci, les lettres adressĂ©es Ă des tiers ou reçues de tiers' par sa femme. Il peut, pour cela utiliser les moyens d'inquisition domesti- 1 Bruxelles 28 avril 1875. D. 76 2-25 et la note. S. 77- 1-161 et la note le M. LabbĂ©. 2 Cass. 5 fĂ©v. 1900 prĂ©citĂ©. 3 Req. 6 aoĂ»t 1907, prĂ©citĂ©. - 49 - que qui sont en son ]^onvoir, et mĂȘme user de vio- lence 1. Il est en droit d'avoir recours Ă la justice jKMir faciliter l'exercice de sm autoritĂ©, en obte- nant un jugement ]rescrivant Ă l'Administration des Postes, la remise entre ses mains du courrier de sa femme. L'article 807 de l'instruction sur le Service des Postes, ] par arrĂȘtĂ© du sous- secrĂ©taire d'Etat du 10 juin 1899, dispose que les correspondances adressĂ©es Ă des mineurs, des fem- mes mariĂ©es ou des interdits, sont remises dans les conditions ordinaires, Ă moins qu'un jugement n'en dĂ©cide autrement. Et l'article 811 ajoute qu'un ju- gement dĂ©finitif, qui n'est plus susceptible de voies de recours ordinaires ou une ordonnance de rĂ©fĂ©rĂ©, dont il n'a pas Ă©tĂ© interjetĂ© appel, peut ordonner la remise des correspondances Ă une personne autre que le destinataire dĂ©signĂ© sur la suscription. 19. Ces solutions sont la consĂ©quence du principe de jurisprudence constante que l'inviolabilitĂ© du se- cret des lettres n'est pas tellement essentielle qu'elle ne doive cĂ©der devant l'exercice de la puissance maritale. ]\[ais la gĂ©nĂ©ralitĂ© tliĂ©oriciue de cette affir- mation souffre bien des restrictions pratiques. Il 1 Nimes 6janv. 1880, prĂ©citĂ©. Toutefois celle dĂ©cision ne lĂ©gitime l'interception crime lettre par la force qu'in- directement, en admettant la production de celle lettre dans une instance reconventionnelle en sĂ©paration de corps. Dans d'autres circonstances, l'usage de moyens vio- lents suffirait Ă constituer peur bien des tribunaux une injure grave, quoique en principe l'exercice d'un droit lĂ©gal ne puisse revĂȘtir le caractĂšre d'un fait injurieux. 4 â 50 â suffit de lire les dĂ©cisions citĂ©es ]lus haut ]our voir ce que la jurispiudence fait du principe qu'elle met tant de constance Ă proclamer. Il faudra que le mari soit d'avance cent fois sĂ»r d'avoir raison ]our in- tervenir par acte d'autoritĂ©. En tout cas douteux, si son action ne paraĂźt pas reposer sur des bases sĂ©rieuses-,- la justice se reconnaĂźt le droit d'en ana- lyser les motifs, d'en vĂ©rifier la conformitĂ© avec le principe rationnel de l'autoritĂ© maritale, d'apprĂ©- cier si la maniĂšre d'agir employĂ©e ne peut ĂȘtre ju- gĂ©e abusive en raison des circonstances. Ici encore la jurisprudence se donne les pouvoirs d'api^rĂ©cia- tion les plus larges et fait porter son examen sur tous les points qui peuvent rationnellement ĂȘtre con- sidĂ©rĂ©s comme viciant la lĂ©gitimitĂ© de l'action du mari. Ce rigoureux contrĂŽle est nĂ©cessaire lorsque la bonne entente et l'imion ne suppriment pas toute difficultĂ© dans 'les questions de correspondance, les abus sont toujours Ă craindre de la part de celui qui possĂšde l'autoritĂ© le rĂŽle de la justice est de les rĂ©primer. Seules, les restrictions de principe et d'application, l'Ă©troite dĂ©limitation qu'elle assigna Ă l'exercice de la puissance maritale ]euvent en justifier l'extension dans un domaine oii son action paraĂźt, en l'Ă©tat de nos mĆurs, quelque peu cho- quante. Seulement, il faut bien reconnaĂźtre que, dans la plupart des cas, l'intervention du mari, lorsqu'elle satisfera Ă toutes les conditions de lĂ©gi- timitĂ© que la jurisprudence exige, ne pourra guĂšre avoir d'autre objet rationnel que de lui procurer des preuves Ă l'appui d'une demande en divorce ou - rA - en sĂ©paration de corps. Ici encore nous faisons la pathologie d'une institution juridique, normale- ment, la confiance et l'alfection rĂ©ciproques, Ă©car- tent l'hypothĂšse de pareils conflits. liO. En dehors des limitations qui viennent d'ĂȘtre Ă©tudiĂ©es, l 'exercice de la puissance- maritale en ren- contre quelques autres qui dĂ©rivent des principes gĂ©nĂ©raux ou de circonstances particuliĂšres. Tout d'abord, la femme seule Ă©tant soumise Ă l'autoritĂ© du mari, ce n'est qu'au moment oii elle est titulaire de la propriĂ©tĂ© d'une lettre que le contrĂŽle de ce- lui-ci peut lĂ©galement s'exercer. Il faut donc se rĂ©- fĂ©rer aux principes gĂ©nĂ©raux pour dĂ©terminer l'ins- tant oii la femme acquiert ou perd la propriĂ©tĂ© d'une lettre qui lui est adressĂ©e ou qu'elle expĂ©die Ă un tiers 1. Toute violation, par le mari, du se- cret d'une lettre sur laquelle sa femme n'a pas encore ou n'a plus de droits, constitue, non pas un acte d'autoritĂ© maritale, mais un dĂ©lit. Cette solu- tion ne paraĂźt pas souffrir de difficultĂ©s et l'arrĂȘt de la Cour de cassation qui s'est refusĂ© Ă en faire application est,' avec raison, critiquĂ© par M. GĂ©ny -2. 21, Le conflit des droits du mari avec l'obligation au secret professionnel soulĂšve des questions intĂ©- ressantes. On peut l'envisager sous deux aspects 1 Voyez la solution de ces questions dans ValĂ©ry, Lettres missives n*' 83 Ă 115 et GĂ©ny, op. cit. n**" 91 Ă 113. âą2 Grim. CĂźss. 2 avril 1864. S. 64-1-428 et GĂ©ny. op. cit. II, p. 215, texte et note 1. â 52 - 1° C'est le oorrespoudaiĂźt de la femme qui est tenu au secret professionnel il s'agit, par exemple, de letties adressĂ©es Ă un mĂ©decin ou recrues de lui et touchant des questions professionnelles, que le mari a interceptĂ©es. Tant que la question se localise entre les deux Ă©poux, on ne voit aucune raison pour faire Ă©chec, dans ce cas particulier, au droit de con- trĂŽle et de surveillance du mari. Ce n'est pas Ă lui que s'impose l'obligation au secret et la personna- litĂ© du correspondant de la femme est indiffĂ©rente Ă l'exercice de l'autoritĂ© qu'il dĂ©tient. Il serait irra- tionnel alors que son droit d'intervention est re- connu en principe, de lui interdire de prendre con- naissance de telles missives et d'adresser, Ă leur sujet, Ă sa femme, les observations qu'il juge conve- nables. On n'aperçoit pas, d'ailleurs, comment la femme pourrait pratiquement soustraire Ă la sur- veillance de son mari une partie de son courrier qui ne serait assurĂ©ment pas facile Ă sĂ©parer de l'ensemble. De plus, le modns vivendi qui se crĂ©e toujours entre Ă©poux, au point de vue de leur cor- respondance, donne Ă chacun d'eux connaissance connnune des affaires intĂ©ressant le mĂ©nage et em- pĂȘche que leurs droits rĂ©ciproques soient apprĂ©ciĂ©s d'une maniĂšre aussi stricte qu'entre Ă©trangers 1. Tjorsque la question n'intĂ©resse que les rapiK>rts personnels des Ă©poux, l'intervention de la justice n'est donc guĂšre concevable. Le ]iroblĂšme est beau- I Comparez G*nv. op. cit. Il, p. ^'ĂO et suiv. - 53 - coup plus dĂ©licat lorsqu'il s'agit de produire en jus- tice les lettres cousidĂ©rĂ©es. Il sera Ă©tudiĂ© en son lieu. 2" "est la femme qui est tenue au secret profes- sionnel. Ce cas pose la question \Aus gĂ©nĂ©rale des droits du mari sur la correspondance de sa femme lorsque celle-ci exerce une profession indĂ©pendante. A notre sens, toute intervention de l'autoritĂ© mari- tale dans cet ordre d'idĂ©es est Ă proscrire d'une maniĂšre absolue. C'est l'opinion gĂ©nĂ©rale et s'il y a quelque flottement dans son expression, c'est parce qu'on n'isole pas suffisamment la question thĂ©orique des difficultĂ©s de fait dans la distinction des correspondances professionnelle et privĂ©e 1. Par le seul fait que la femme est rĂ©g-uliĂšrement au- torisĂ©e Ă poursuivre une carriĂšre, le mari devient un tiers par rapport Ă ses actes professionnels. Par leur nature, ces actes sont en dehors du domaine de l'autoritĂ© maritale. Lorsque la femme est profes- sionnellement tenue au secret, l'intervention du mari n'est pas seulement injustifiĂ©e, elle prend un caractĂšre illicite. C'est en faveur des tiers que le secret est prescrit, ce sont leurs intĂ©rĂȘts qui sont en jeu dans les lettres en litige ; il serait inadmissible que le mari pĂ»t en prendre connaissance au nom de son autoritĂ© sur sa femme. S'agit-il d'une femme commerçante, il n'est pas difficile de supposer des cas oĂč l'intervention du mari serait, non seulement l Voyez notamraenl PĂ©ret, op. cit., p. lĂŻ>5. â 54 â indiscrĂšte, mais vĂ©ritablement dĂ©lictueuse et de na- ture Ă engager sa responsabilitĂ© au regard des tiers s'il est question, par exemjjle, dans la corres- pondance qu'il aurait intei'ceptĂ©e, d'achats de bre- vets d'invention ou d'opĂ©rations commerciales exĂ©- cutĂ©es en comnum avec d'autres maisons de com- merce 1. Mais on doit gĂ©nĂ©raliser et admettre que, mĂȘme en dehors de l'hypothĂšse d'une action dĂ©lic- tueuse, l'autoritĂ© maritale trouve ici un terrain qui lui est fermĂ©. Nous ne pouvons que renvoyer aux dĂ©veloppements ultĂ©rieurs, touchant la mesure de la dĂ©pendance de la femme dans l'exercice d'une jĂźrofession sĂ©parĂ©e. On y verra que le mari n'inter- vient que pour donner son autorisation, aprĂšs quoi il devient normalement Ă©tranger aux affaires pro- fessionnelles de sa femme. Pourquoi faire une ex- ception aux principes quand il s'agit d'une corres- pondance par sa nature sans rapport avec les intĂ©- rĂȘts moraux du mĂ©nage et de la famille. Quant aux intĂ©rĂȘts matĂ©riels, il est vrai qu'ils peuvent ĂȘtre mis en pĂ©ril frĂ©quemment par l'incapacitĂ© profession- nelle de la femme, mais, en ce cas, c'est la question de la rĂ©vocation d'autorisation qui se pose. Le mari devra alors s'abstenir d'avoir recours Ă l'autoritĂ© pour se rendre compte de la tournure que prennent les choses en contrĂŽlant la correspondance profes- sionnelle de sa femme. Il devra recourir Ă d'autres movens d'information la nĂ©cessitĂ© de maintenir Ă 1 Comparez Jardel. op. cit. p. 79, ValĂ©ry. Lettres missives n* 189. - 5o - celle qui est Ă la tĂȘte d 'une entreprise ou exerce une profession indĂ©iendante, ime libertĂ© d'action suffi- sante, combinĂ©e avec l'intĂ©rĂȘt des tiers, suffit Ă jus- tifier cette solution. Ce point de vue est d'ailleurs renforcĂ© par la loi du 13 juillet 1907 sur le libre salaire de la femme mariĂ©e, qui consacre l'indĂ©pen- dance de la femme dans cet ordre d'idĂ©es. A vrai dire, l'argument qu'on en peut tirer est surtout mo- ral, car le lĂ©gislateur de 1907 n'a rien voulu voir au- delĂ du texte de ses articles et a laissĂ© aux ques- tions gĂ©nĂ©rales que soulevaient les dispositions nouvelles, le soin de se rĂ©soudre comme elles le pourraient. Chose curieuse, la jurisprudence n'a pas non plus Ă©tĂ© jusqu'Ă prĂ©sent appelĂ©e Ă se pro- noncer sur les consĂ©quences d'ordre gĂ©nĂ©ral qui peuvent se rattacher Ă la loi du 13 juillet 1907, pas plus dans notre matiĂšre que dans les autres problĂš- mes qui se groupent autour d'elle. Aussi n'avons- nous accordĂ© Ă ces questions r^ue des dĂ©veloppe- ments assez brefs, dont les solutions concordent avec les limites que la jurisprudence assigne Ă l 'au- toritĂ© maritale en matiĂšre de lettres-missives, et qu'elle fonde sur son x>rincipe et son but social. Cette autoritĂ© a son domaine normal dans les rela- tions entre Ă©poux, ses efĂŻets peuvent, accidentelle- ment et indirectement, rejaillir contre des tiers ; mais elle sortirait de son champ d'application ra- tionnel en intervenant dans des questions extra- familiales oĂč sont mises en cause de tierces per- sonnes. 22. En dehors des consĂ©quence* prĂ©cĂ©demment - 56 - examinĂ©es, le droit de contrĂŽle du mari sur la cor- respondance de sa femme en produit une autre qui doit maintenant retenir notre attention. Ce n'est pas seulement Ă prendre connaissance des lettres que le mari peut avoir intĂ©rĂȘt il se peut qu'il dĂ©- sire les produire en justice Ă l'appui d'une demande en divorce ou en sĂ©paration de corps, ou dans une action d'Ă©tat, dĂ©saveu de paternitĂ© ou contestation de filiation. Ce sont lĂ les cas oĂč la question se pose le plus frĂ©quemment. Dans uelle mesure et sous quelles conditions cette production peut-elle ĂȘtre admise ? ProblĂšme particuliĂšrement intĂ©ressant, car il repose tout entier sur l'examen de la juris- prudence. Notre pensĂ©e n'est pas de refaire l'ana- lyse lumineuse et dĂ©finitive que M. GĂ©ny lui a consa- crĂ©e, aux solutions de laquelle nous ferons d'ail- leurs de larges emprunts. Mais l'objet de cette Ă©tude conduit Ă se placer sous un angle un peu diffĂ©- rent du sien, mettant au premier plan le principe d'autoritĂ© maritale, recherchant quelles ont Ă©tĂ© ses vicissitudes dans les solutions donnĂ©es Ă la question plus gĂ©nĂ©rale de la condition juridique des lettres missives. L'examen de la jurisprudence Ă ce point de vue rĂ©vĂšle une double Ă©volution successive et en sens inverse. 23. L'intervention du principe de' puissance mari- tale ne s'est manifestĂ©e en cette matiĂšre qu'assez tardivement. Les prĂ©cĂ©dents juridiques et les tex- tes manquaient dans une ma,tiĂšre nĂ©gligĂ©e par l'in- terprĂ©tation doctrinale, et ce sont les solutions de la pratique qui ont elles-mĂȘmes dĂ©gagĂ© et formĂ© la â 57 â thĂ©orie. Il en rĂ©sulte que les problĂšmes qui se po- saient n'ont pas Ă©tĂ© envisagĂ©es simultanĂ©ment, mais se sont prĂ©sentĂ©s les uns aprĂšs les autres, d'oii sĂ©rie de cliangements successifs qui donnent au dĂ©velop- pement jurisprudentiel, une physiononu'e bizarre et peu cohĂ©rente. Avant tout, il importe de prĂ©ciser briĂšvement Ă quel stade Ă©tait arvenue cette Ă©volu- tion lorsque la question d'autçritĂ© maritale est in- tervenue pour l'influencer. Les solutions de principe acquises en doctrine et en jurisprudence sur la production en justice des lettres missives sont les vsuivantes 1° Les lettres confidentielles adressĂ©es par l'une des parties litigantes Ă l 'autre ne peuvent ĂȘtre pro- duites contre le grĂ© de leur auteur. Mais la juris- prudence admet Ă ce principe de nombreuses excep- tions, notamment lorsqu'il s'agit de lettres anony- mes, injurieuses, diffamatoires, de menaces, ou constatant l'existence entre les parties d'un enga- gement, d'un prĂ©judice, d'une simulation 1. 2° Lorsqu'il s'agit de lettres Ă©crites par l'un des adversaires Ă un tiers, le principe est le mĂȘme, mais com]orte beaucoup moins d'exceptions, et l 'on peut admettre, d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, que leur produc- ^1 Voyez notammenl Mines 30aoĂčl l8o4. D. 34 2-239. Bordeaux 14 novembre 1873 l 75 5 271. Limoges 12 fĂ© vrier 1894. D. t5-2-537 et la noie de M. ValĂ©ry, Trib. civ. Lyon 29 octobre 1901. D. 02-2-465 el la noie de M. Legris. GĂ©ny 11, p 121 el 122 Jardel. Produclion p. 69 el suiv. â 58 â tioii u'est possible qu'avec le consentement de l'ex- jĂ©diteur et du destinataire 1. Que vont donner ces pi-inci]es dans le cas le plus frĂ©quent d'une instance en divorce ou en sĂ©paration de corps? La production des lettres Ă©crites par l'un des Ă©poux Ă l'autre sera presque toujours possi- ble 2, celle des lettres d'un des Ă©poux Ă un tiers ne le sera presque jamais. Il faut reconnaĂźtre que cette derniĂšre solution correspond mal aux nĂ©ces- sitĂ©s des faits dans des litiges oĂč les lettres sont souvent le seul moyen de preuve auquel on puisse recourir. Au moment oĂč nous voulons nous placer pour commencer notre Ă©tude, la jurisprudence avait, d'une maniĂšre ferme et sous la pression des faits, dĂ©rogĂ© aux principes en ce qui concerne la production en justice des lettres Ă©changĂ©es entre l'un des Ă©poux et un tiers. C'est en proclament que la production n'est prohibĂ©e par aucune loi » 3, que le juge est autorisĂ© Ă chercher des preuves dans l'intimitĂ© de la famille et de son entou- 1 Rennes 26 juin 1874. S. 75 2 H4 et Cass. 3 mai 1875. D. 76-1-183. Paris 2 dĂ©cembre 1898. D. 1900. 2 299, etc. GĂ©ny H. p. et suiv. Jardel. Production p 110. -2 Cass 9nov. 1830 S 30-1-155, Dijon 11 mai 1870. S. 72-2 38. Bruxelles, 17 juillet 1889. Gaz. Pal. 89 2 586, etc. 3 Bordeaux, 13 janvier 1879. D 80 2-190. Adde, 1860 et Paris 22 lĂ©v. 1860 S. 60-2-229. Comparez Cass. 31 mai 1842. S. 42 1 490 et s. - 59 â ra^c » 1 que les arrĂȘts justifient leur solu- tion 2j. 24. Dans quelles conditions la production de telles lettres va-t-elle ĂȘtre anlonsĂ©e? Ici la jurisprudence fait intervenir un autre principe du droit commun des lettres missives. L'emploi de moyens indĂ©licats, dolosifs, frauduleux ou illicites, pour se irocurer les missives qu'on veut faire admettre comme preu- ves, vicie leur possession et doit les faire Ă©carter l\ Besanron, 30 dĂ©c. 186'2, 1. 63-? 63, AclHe. Paris 11 juin 1875, citĂ© par Dalloz Supp an RĂ©ferlartient aux tribunaux, en considĂ©rant Ă la fois le caractĂšre confidentiel d'une correspondance de la femme avec un tiers et la nature des griefs du mari; d'apprĂ©cier s'il ne convient pas de maintenir et de faire respecter le secret des lettres » 1. ossi1le de faire apparaĂźtre en Voyez nol immoni Nire. 20 juin '88'.. iar. 7>/6. 21 juillet 1889. L'arrtM do Bruxelles. lU juin 1909. D. 1911. 2-28, qui fait une dislinclion entre diverse.^ ealĂ©gories de lettres pour accepter les unes, rejeter les autres des dĂ©bats, est trĂšs intĂ©ressant Ă ce point ip vue Comparez ValĂ©ry, n° 189. - 07 - les principes sur lesiu' iionw avons basĂ© cet exa- men de la jurisprudence concernant 1 '-autoritĂ© n'ari- tale et le droit Ă la ]roduction en justice des lettres missives. On ne peut poser le problĂšme sous sa vĂ©- 1 itable forme juridique qu'en Ă©cartant toute in- fluence de principe des pouvoirs du mari sur le droit Ă la preuve. Ce droit est objectif, doit ĂȘtre ap- prĂ©ciĂ© d'aprĂšs la nature du litige, sans pouvoir ĂȘtre modifiĂ© juridiquement par des considĂ©rations de personnes. Dans notre matiĂšre, il est toujours com- ]jiandĂ© iar le caractĂšre licite de l'appropriation des missives litigieuses. C'est dans l'apprĂ©ciation de ce caractĂšre que l'autoritĂ© maritale intervient pour agir, non sur le principe, mais sur les faits, pour rendre lĂ©gitimes en tant que rĂ©sultant d'un pouvoir lĂ©gal certains actes du mari qui ne seraient pas permis Ă la femme. Bien que ne toucliant pas au fondement thĂ©orique du droit Ă la preuve, cette inĂ©- galitĂ© de fait garde quelque chose de choquant, quoi- que la jurisprudence ait fait disparaĂźtre ce qu'elle tivait d'odieux dans son interprĂ©tation primitive. Eille pourrait disparaĂźtre complĂštement, mĂȘme sans qu'il soit touchĂ© Ă la portĂ©e traditionnelle des pou- voirs du mari. Nous venons de dĂ©montrer que l'au- toritĂ© maritale ne doit pas ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme modifiant juridiquement le droit Ă la preuve ; la jurisprudence n'est pas arrivĂ©e Ă effectuer en fait la scission complĂšte des deux idĂ©es et Ă Ă©carter tout rapport de dĂ©pendance entre elles. Il faudrait Ă©ta- blir pour cela une diffĂ©rence entre la lĂ©gitimitĂ© d'appropriation d'une lettre au point de vue de la ^'N - 68 - connaissaiioo de son coiitenu et an point de vue de sa ii'oduotion en justice. La distinction serait dĂ©li- cate, mains nĂ©anmoins possible sur la base de l'idĂ©e ]ne les pouvoirs du mari lui sont confĂ©rĂ©s par la loi danç l'intĂ©rĂȘt supĂ©rieur de la famille, et non pour lui faciliter la dĂ©duction en justice de ses griefs personnels 1. Section III Kl' SAM;II\> HK l'aCTIDN J 1 HISI'R C O'-N TI KLLK 2!. â Dans toutes les questions touchant Ă l'exer- cice de l'autoritĂ© maritale. et Ă la dĂ©limitation de son domaine, la justice reconnaĂźt et pose en prin- cipe son trĂšs large pouvoir d'apjDrĂ©ciation. Si dans certaines circonstances spĂ©ciales... il ]ieut ĂȘtre dans l'intĂ©rĂȘt d'une femme... de la sĂ©parer momen- tanĂ©ment de sa famille... les tribunaux sont juges et souverains apprĂ©ciateurs de ces circonstances de fait et peuvent ordonner toutes mesures qu'ils croient utiles dans le juste intĂ©rĂȘt de la femme » 2. Attendu que, sans doute, le droit de surveillance, insĂ©parable de l'autoritĂ© qui donne au mari la qua- litĂ© de chef de la sociĂ©tĂ© conjugale, ne saurait dĂ©- 1 lomparoz GĂ©ny, II. p. '?5.~> el la noie ;ous Dijon. 6 dĂ©c. 1909. D. 5 36. Voyez aussi note Naquet, sous Cass. f Ă©v. 1900 S 01-1-17. 2, Seine, ISjanv 1870 D 70 - 60 â gĂ©nĂ©rer eu oipressioii et en tyrannie, qu'il appar- tiendra en ce cas Ă la justice d'en rĂ©primer les abus » 1. Le principe ne saiiiciit ĂȘtre formulĂ© avec moins de restrictions. 30. 8i ce droit d'intervention du juge se rattache d'une maniĂšre trĂšs gĂ©nĂ©rale Ă ses pouvoirs d'apprĂ© ciation et d'interprĂ©tation de la loi, d'autant plus Ă©tendus que celle-ci est plus vague, et Ă sa facultĂ© de contrĂŽler l'exercice des droits individuels, nous croj^ons qu'il faut voir aussi dans les solutions de la jurisprudence des applications incontestables de la thĂ©orie de l'abus du droit. AssurĂ©ment, ce n'est pas aux solutions de la pratique qu'il faut deman- der une utilisation systĂ©matique de principes qui tendent Ă peine Ă se dĂ©gager et n'ont point acquis leur formule dĂ©finitive. Mais on peut y voir une efĂŻective contribution Ă la formation d'un systĂšme juridique rĂ©pondant Ă un besoin de l'Ă©quitĂ©. ThĂ©orie rebelle Ă l 'analyse et dont les Ă©lĂ©ments sont difficiles Ă coordonner elle marque un moment dans l'Ă©vo- lution juridique gĂ©nĂ©rale, car elle correspond Ă une notion complexe des rapports sociaux et des rap- l^orts de droit. Si M. C'iiarmont a pu en signaler des applications dans toutes les lĂ©gislations, elles pro- cĂšdent plutĂŽt de cette force latente de confusion en- tre la morale et le droit qui est Ă la base de la thĂ©o- rie, mais la dĂ©borde. Moment aussi dans l'Ă©volution du droit considĂ©rĂ© lui-mĂȘme qu'elle marque comme destinĂ© Ă ĂȘtre -restreint dans l'avenir, mais ne le 1 Mimes, 6 janv. 1880. D. 80-2-191 motifs. â 70 - ]iivĂźiiit pas oiicovc l'une maniĂšre systĂ©matique et scientifique. L'abus du droit est eonnue un moyen de suip]Ă©er Ă l'insuffisance des limitations lĂ©^'ales lĂ oĂč elles sont incertaines ou impossibles. T^es droits se restreij»nent d'eux-mĂȘmes par leur iden- titĂ© et leur coexistence; le libre exercice hi droit du voisin limite l'Ă©tendue du mien, il faut u'il y ait place pour toutes ces facultĂ©s coexistant simul- tanĂ©ment 1. Mais ce sont lĂ des formules qui sont plus aisĂ©es Ă Ă©crire qu'Ă transporter dans la ]rati- que. Parfois, sans doute, le simple examen des limi- tes ainsi dĂ©finies par la rencontre de droits incon- ciliables aboutira Ă des rĂ©sultats prĂ©cis, Ă une dĂ©^- marcation nette qu'il faudra respecter. Mais com- bien de fois aussi arrivera-t-on Ă des solutions in- certaines, contestables, mal dĂ©finies. La thĂ©orie de l'abus du droit e,st le moyen juridique qui sert en pareil cas Ă imposer des rĂ©sultats conformes Ă l'Ă©- quitĂ©. Elle est le palliatif Ă l'insuffisance ou Ă -l'im- possibilitĂ© d'intervention de la loi pour dĂ©finir la limite des droits dont elle pose le principe. Aussi son domaine est-il mouvaiit et indĂ©fini, en rĂ©gression lĂ oii la systĂ©matisation des constructions juridi- ques devient plus parfaite, large lĂ oii surgit la con- l Comparez laiTĂšl de la Cour de cassation du 18 fĂ©v. 1907. D PJ07. 1-885, d'oĂč se dĂ©gage TidĂ©e qu'une respon- sabilitĂ© civile nail de la rupture de 1 ejuilibre existant entre deux tonds voisins et d'une ulilii^ation exception- nelle du droit de propriĂ©tĂ© Adde, l'examen doctrinal de M. Ripert, dans Rev. crit. lĂ©gisl. el Jiirisp. 1908. ceptiou de rapports de droit nouvoaux et non encore analysĂ©s. Ne pouvant tracer la limite distincte oĂč commence l'excĂšs du droit, c'est-Ă -dire son absorp- tion des droits identiques ou simultanĂ©s Ă son profit, la thĂ©orie se rĂ©fĂšre Ă des critĂšres psycliologi]ues ou tirĂ©s de l'essence mĂȘme du droit. âą"1. L'extension de la thĂ©orie de l'abus du droit aux rapports de famille a Ă©tĂ© si^alĂ©e par tous leK auteurs qui ont Ă©tudiĂ© la question 1. Xul doute qu'elle ne s'impose avec un caractĂšre de nĂ©cessitĂ© particulier. Alors que, normalement, dans les rap- ports juridiques entre individus indĂ©pendants, on se trouve en prĂ©sence de droits Ă©gaux dans leur principe, existant simultanĂ©ment et tendant Ă se li- miter entre eux, dans le droit de famille, la nĂ©cessitĂ© d'assurer une direction au groupement familial et Ă l'Ă©ducation des enfants a conduit Ă donner la prĂ©- pondĂ©rance Ă l'im des membres de ce groupement. Ainsi le principe d'autoritĂ© se trouve substituĂ© Ă l'indĂ©pendance, une certaine hiĂ©rarchie dans les droits remplace l'Ă©galitĂ© juridique. Il est certain que les droits personnels de la femme doivent flĂ©- chir d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale devant le principe de la puissance maritale. Mais, d'autre part, il faut re- connaĂźtre que ce principe, proclamĂ© dans des for- mules succinctes, et non dĂ©fini dans ses applications par le lĂ©gislateur, ne peut pas s'imposer en toutes I Charmonl. L"abus du droit Rev. Irim. dr. civil, 1902 p. 121. Ern Porcherot De l'abus de droit ThĂšse, Dijon, 1902. p. 63-209. â 72 - matiĂšres. Il trouve frĂ©quemment dans des facultĂ©s sanctionnĂ©es jar la loi ou reconnues par la morale, un terrain inviolable sur lequel il ne peut empiĂ©ter. C'omment faire la distinction dans l'imprĂ©cision des textes, comment dĂ©finir et limiter l'Ă©tendue des pou- voirs et des droits en conflit, alors que nous devons reconnaĂźtre le droit A la irĂ©pondĂ©rance du mari et que nous ne iouv admettre l'esclavage de la femme. Toutes les constructions dans cet or- dre d'idĂ©es sont arbitraires si ou ne les rattache Ă un ]rinci]e. Ce principe ne peut ĂȘtre autre que l'a- bus du droit. Il est de nĂ©cessitĂ© logique d'y avoir recours 1. 32. Des esprits juridiques Ă©minents ont admis l'i- dĂ©e qu'il ne saurait y avoir abus dans le droit parce que, les droits se limitant par leur coexistence mĂȘme tout empiĂ©tement sur ceux du voisin est un acte illi- cite et non un abus 2. Il ne nous appartient pas de creuser ce ]^oint de vue, mais la simple lecture nous montre qu'il n'est pas utilisable lĂ oĂč la notion de droits hiĂ©rarchisĂ©s se substitue Ă celle de droits Ă©gaux. Application pratique prenons le cas le ]lus favorable Ă la femme, celui d'un droit individuel reconnu ]ar un texte, la libertĂ© de conscience par exemple. Suffirait-il de dire que l'autoritĂ© maritale 1 Le Code allemand a donne Ă celte idĂ©e une consĂ©- cration lĂ©gale Son article 1354, proclame que toutes les fois que la dĂ©cision prise par le mari, constitue un abus du droit, la femme nesl pas lenuede s y soumettre. 2j Planiol, s. et lanalysede M. Porcherol, p. 89. et ] 'indĂ©]eudance de la femme Ă ce point de vue vont se liniitei- du fait qu'elles existent simultauĂ©- inent. Cela n'aurait aucun sens puisque la loi nous dit jue l'une des deux notions doit imposer sa prĂ©- pondĂ©rance et prendre le pas sur l'autre. Seulement la loi ne dit i»as dans quelle mesure, c'est pourquoi la recherche d'un critĂ©rium s'impose pour limiter l'application d'im principe dont l'excessive exten- sion conduirait Ă des consĂ©quences inadmissibles et ouvoirs souverains que la Cour de cassation re- connaĂźt aux juges du fait dans sa fixation 1. Il suf- fit de parcourir les recueils de dĂ©cisions judiciaires pour voir que c'est en gĂ©nĂ©ral Ă cette solution que tendent les conclusions des parties demanderesses dans toutes instances mettant en jeu les abus de a Cass. tOjuill., 17 ocl. et 12 nov. 1900. S. 01 1-79. Cass. 4 janv. 1905. S. 05 1-136 Cass. 5 juil. 19 9. S 09-1- 576. - 83 â puissance maritale. On en trouve des exemples dans tous les ordres d'abus prĂ©cĂ©demment envi^sagĂ©s 1. Evidemment, la justice a fait intervenir lĂ comme sanction une idĂ©e tout Ă fait Ă©trangĂšre aux princi- pes que nous avons reconnus Ă son action, i^es cau- ses de la sĂ©paration de corps ou du divorce sont tout autre chose que la responsabilitĂ© civile. Les juges se sont dĂ©terminĂ©s par des raisons de fait, la considĂ©ration du but Ă atteindre et l'impossibilitĂ© normale de sanctionner autrement les limites qu'ils ont reconnues Ă l 'exercice de la puissance maritale. 11 serait d'ailleurs inexact de croire que, bien qu'empruntĂ©e pour des nĂ©cessitĂ©s de fait Ă un au- tre ordre d'idĂ©es juridiques, cette sanction d'un genre particulier ne cadre pas avec son principe. M. ValĂ©ry, dans son ouvrage sur les Lettres Missi- ves 2 a Ă©mis l'idĂ©e trĂšs intĂ©ressante que u les faits propres Ă motiver une demande de divorce ou de sĂ©paration de corps ont toujours et nĂ©cessairement un caractĂšre dĂ©lictueux... » et que le jugement dp divorce ou de sĂ©paration prĂ©sente un certain carac- tĂšre pĂ©nal Ă l'Ă©gard de celui qu'il frappe ». Nous ne sommes pas portĂ©s Ă accepter dans toutes ses consĂ©- quences cette idĂ©e, surtout Ă l'heure actuelle oii la masse de faits de toute nature que la jurisprudence catalogue sous l'Ă©tiquette injure grave ou faits in- jurieux, nous paraĂźt peu propre Ă prĂ©senter indis- 1 Lyon 25 mars D. 74-5-445. Paris 13 juil. 1898. D. 99 1-359. Cass. Reg. 6 aoĂ»t 1907. D. 07-1 512. 2 ValĂ©ry. Des lettres missives n" 189. - 81 - tiiicteiiR'iit, dans tous les cas, Je caractĂšre et les Ă©lĂ©- iHCJits constitutifs du dĂ©lit civil. Alais il faut retenir dans la thĂ©orie de M. ValĂ©ry une indication prĂ© eieuse faisant nettement ressortir la parentĂ© Juri- dicjue entre l'abus du droit envisagĂ© comme prin- ci]e de l'action jurisprudentielle, et le divorce envi- sagĂ© comme sa sanction. 08. L'intervention de la justice sous cette forme dĂ©cisive du divorce ou de la sĂ©paration est Ă©nergi- juc. Comme celle du chirurgien on ne la sollicite ai'aĂźt rationnellement fondĂ©e, en tout cas, mi effort vers un rĂ©sultat dĂ©sirable au point de vue soc'ial, mais qui eommenee Ă s'Ă©carter des principes thĂ©oriques rĂ©prouvant rigoureuse- ment toute sĂ©}aration de fait entre Ă©poux; on tend Ă admettre cette sĂ©paration lorsqu'il sera possible qu'autorisĂ©e temporairement elle soit un moyen de rĂ©tablir plus tard l'union conjugale sur des bases normales. Cette dĂ©rogation aux principes demeure d 'ailleurs limitĂ©e, et les arrĂȘts ont bien soin de faire la distinction entre le cas ovi le refus de la femme de rejoindre le domicile conjugal se fonde sur une situation imputable Ă faute au mari ou qu'il dĂ©pend de lui de faire cesser et celui oĂč il ne vise qu'Ă rĂ©pu- dier les charges du mariage et Ă laisser le mari lutter seul contre les difficultĂ©s d'une situation de fortune embarrassĂ©e. C'est lorsque fe mari, aprĂšs avoir dĂ©sertĂ© le domicile conjugal s'est retirĂ© chez ses parents oĂč il a reçu un asile purement prĂ©caire, qui le met dans l'impossibilitĂ© de loger convenable- ment sa femme et son enfant 1 ; c'est lorsqu'il n'a pas un logement convenable et conforme Ă sa situa- tion 2, lorsqu'il se refuse Ă remplir au prĂ©alable 1 LiĂšge 20 janvier 1841, sous Dalloz. Rep v* Mariage, n' 750 Cette solution est critiquĂ©e par Vazeille II 25. 2 A contrario des motifs de Caen 14 aoĂ»t 1848. D. 50- 2-185 et Toulouse 24 aoĂ»t 1818. S. 21-2 249. Adde Cass. 9janv. 1826 S. 26 1-264. 7 - 98 - les conditions mĂȘme de l'obligation dont il s'est armĂ© contre sa femme 1, que celle-ci peut se refu- ser Ă le suivre. Mais elle ne pourrait allĂ©guer les malheurs ou l'infortune de son mari, la mobilitĂ© de son liabitation, le [eu d'aisance ou mĂȘme la pĂ©nu- rie pi 'elle craint d'y trouver pour se soustraire Ă ses devoirs 2.^ . . 46. Toutes ces solutions cadreait assez bien avec le texte de l'article 214 mais ne convient-il pas d'in- terprĂ©ter extensivement les termes de celui-ci pour en Ă©tendre l'application Ă des hypothĂšses analo- gues. Lorsque le lĂ©gislateur parle de recevoir la femme convenablement, selon ses facultĂ©s et son Ă©tat, fait-il seulement allusion Ă la situation de l'ap- partement et Ă la richesse du mobilier? Ce n'est pas l'opinion admise en jurisprudence et les tribunaux, Ă©largissant Ă©normĂ©ment les solutions prĂ©cĂ©demment dĂ©gagĂ©es, montrent actuellement une tendance trĂšs nette Ă dispenser la femme de l'obligation de rĂ©si- der avec son mari toutes les fois qu'elle fait valoir pour cela des motifs justes et sĂ©rieux. Un arrĂȘt de la Cour de cassation est le premier Ă fixer nettement les bases de cette interprĂ©tation extensive en dĂ©cla- rant que les expressions du lĂ©gislateur dans l'arti- cle 214, ne visent ]>as uniiueme7it les besoins matĂ©- I Algor { fĂ©vrier lH7i^. S. 80-2.}l8. x'i liriixolles l.*> aoĂ»t 1806 prĂ©cilĂ© Adcle. Bourges 17 mai 1808 sons Dalloz. HĂ©p. v» Mariage n" 733. â 9y - riels de la vie, mais qu'il a entendu i^rotĂ©ger Ă©gale- ment la dignitĂ© et la sĂ©curitĂ© de la femme » 1. i*ar application de ces principes, la jurisprudence a dĂ©cidĂ© que la fennne ne peut ĂȘtre tenue Ă rĂ©intĂ©- grer le domicile conjugal lorsque le mari y entre- tient une concubine ou lorsque des i^ersonnes dont elle ne peut tolĂ©rer la prĂ©sence y demeurent, ce qui vise iDrobalDJement la mĂȘme situation 2. Un arrĂȘt de la Cour de Bastia, en date du 20 mai 1902, pro- clame en termes formels le droit pour la femme de s'affranchir d'une cohabitation devenue intolĂ©rable lorsqu'elle est en butte aux mauvais traitements de son mari 3. Enfin, la Cour de Pau est allĂ©e plus loin encore et n'a pas craint de dĂ©cider que le man ne saurait contraindre sa femme Ă habiter avec lui lorsqu'il tolĂšre dans son domicile la prĂ©sence de personnes Ă©trangĂšres ou mĂȘme de parents dont les habitudes, le caractĂšre et le langage sont de nature Ă la blesser dans sa dignitĂ© et a lui faire, dans le mĂ©nage, une position intolĂ©rable 4. La Cour de Douai adopte la mĂȘme solution dans une espĂšce oii la mĂšre du mari dirigeait le mĂ©nage et rĂ©duisait la femme Ă un rĂŽle subalterne. L'arrĂȘt autorise celle- ci Ă se retirer chez des parents 5. 1 Req. 20nov. 1860. S 01 1-965. 2; Req. 2 janv. 1877. S. 77-1 257. Pau 8 mai 1890. S. 91 2-3. Paris 21 mai 1897. S. 97-2-296. 3 Bastia 20 mai 1902. S. 03-2-104 En sens contraire Demolombe IV-97. 4 Pau 8 mars 1890. S. 91-2-3. 5j Douai 26 mai 1901 S. 02-2-309. La jurisprudence italienne semble aller plus loin encore. Un arrĂȘt de la Cour â 100 â Les triliiiiianx out en, ] fois, Ă rĂ©soudre la nestioii de savoir si l'Ă©tat de santĂ© de la feumie pourrait ĂȘtre nue juste cause de refus de suivre son mari, soit ue le climat du pays oii il rĂ©side soit dĂ©- favorable, soit que l 'Ă©tat nerveux de la femme rende prĂ©fĂ©rable l'isolement. Les solutions sont contra- dictoires. Le Tribunal de Libourne avait jugĂ© pou- voir dispenser la femme de rejoindre le domicile conjugal, fondant eette dĂ©cision sur le devoir qui incombe au mari de protĂ©ger en toutes circonstan- ces sa santĂ© et Ă plus forte raison son existence. La C'our de Bordeaux rĂ©forma le jugement pour des motifs d'ordre purement juridique, dĂ©cidant que l'article 214 devait, en toutes hypothĂšses, ĂȘtre ap- lliquĂ© d'une façon rigoureuse 1. Vers la mĂȘme Ă©poque, la Cour d'Alger se montrait moins affirma- tive et n'Ă©cartait ]as la possibilitĂ© thĂ©orique de dĂ©- roger en pareil cas au devoir de cohabitation, mais rejetait, pour des raisons de fait dĂ©cisives et bien analysĂ©es, les prĂ©tentions de la femme 2. Tl n'est intervenu, depuis longtemps, aucun arrĂȘt sur la question. Dans les espĂšces de ce genre, les considĂ©- rations de fait ont une trĂšs grande influence sur la dĂ©cision Ă intervenir. Sous le bĂ©nĂ©fice de cette ob- i'appel j fine et 1571 du Code Civil allemand, et les renseignements intĂ©ressants donnĂ©s par M. Roguin sur les lĂ©gislations Scandinaves, les lois anglaises, de 1886 et 1895 et la lĂ©gislation de certains Ă©tats de l'AmĂ©rique du Nord. Droit civil comparĂ© 1 p. 19 s. l Alger 3 fĂ©vrier 1879 prĂ©citĂ©. {1 Req. -2 janv. 1877. S. 77-1-257. - 104 â ble nii i-Ă©siiltat fAclieux ;iu point de vue social. Le lut est assurĂ©ment louable et l'cpiivi-e utile; mais les moyens n'ont de juridique que l'apparence et les arrĂȘts ]ni dĂ©clarent faire application en de telles conjonctures de l'article 214 in fine du Code civil, n'ont guĂšre d'une base lĂ©gale que l'illusion. 48. Dans cet examen critique, l'autoritĂ© maritale est demeurĂ©e au second ]lan il est visible cepen- dant que les solutions jurisprudentielles sont des atteintes Ă son caractĂšre absolu. Elles visent Ă Ăźn limJter moins dans son domaine qui est ici toujours identique, que dans les conditions de son applica- tion. On exige du mari qui veut faire acte d'auto-' rite qu'il ait au prĂ©alable rempli les obligations que la loi lui impose, que l'exercice de son droit con- serve un caractĂšre normal, qui en exclue toute pos- sibilitĂ© d'action tyrannique, de contrainte imposant Ă la femme une situation intolĂ©rable. Les tribunaux ne reconnaissent que la femme est obligĂ©e d'obĂ©ir Ă son mari qui l'appelle auprĂšs de lui que lorsque sa rĂ©sistance ne peut ĂȘtre attribuĂ©e qu'Ă un caprice et ne se justifie par aucun motif lĂ©gitime. Avec de telles restrictions, la prĂ©}ondĂ©rance du mari dans le choix du domicile commun et son droit d'obliger la femme Ă le suivre, n'apparaissent plus que comme des solutions trĂšs acceptables, consĂ©quences natu- relles du devoir de cohabitation et des ]iouvoirs du mari chef de l'organisation familiale. Ici encore l 'action du mari par voie d 'autoritĂ© est restreinte dans les limites au-delĂ desquelles elle atteindrait la dignitĂ©, la sĂ©curitĂ©, les droits lĂ©gitimes de la â 105 â femme. Un parallĂ©lisme certain existe entre le but et les sanctions de l'action jurisprudentielle Ă ce point le vue, et les solutions qui ont Ă©tĂ© examinĂ©es au cours du chapitre prĂ©cĂ©dent. Dans bien des cas oh ne conçoit ias d'autre sanction aux abus de l'au- toritĂ© maritale que le divorce ou la sĂ©paration de corps, mais la tendance Ă Ă©viter autant que possible cette solution extrĂȘme est trĂšs marquĂ©e dans la ju- risprudence actuelle. Comme elle s'est reconnu le droit de protĂ©ger les libertĂ©s essentielles de bi femme par des injonctions et des ordres, la justice a utilisĂ© le palliatif de la dispense de rĂ©sidence en commmi pour tacber de rĂ©soudre les conflits qui naissent de l'application de l'article 214. Ce second moyen, dont les effets peuvent se faire sentir d'une maniĂšre plus positive, a davantage d'efficacitĂ© et de jxjrtĂ©e jn-atique. Seulement, dans l 'imprĂ©cision des termes de l 'article la jurisprudence Ă©tait Ă peu lrĂšs libre de son interprĂ©tation. Il est moins cer- tain que ses dĂ©cisions se soient maintenues en con- formitĂ© du texte et de l'esprit de l'article 214. 49. On considĂšre gĂ©nĂ©ralement que le droit ui appartient au mari de contraindre sa femme Ă le suivre a pour corollaire celui d'ĂȘtre admis partout oĂč elle est appelĂ©e Ă se trouver normalement. Ainsi formulĂ©e, cette rĂšgle n'a guĂšre que la valeur d'une indication et rencontre des exceptions dans des motifs de biensĂ©ance ou mĂȘme d'ordre juridique. Il est bien Ă©vident que, sauf les cas prĂ©vus par le Code pĂ©nal de sĂ©questration ou d'adultĂšre qui appellent le concours de la justice, le mari ne serait pas rece- - 106 â vable Ă prĂ©tendre s'introduire chez des tiers au do- micile desquels on refuse de le recevoir, sous prĂ©- texte ue sa femme s'y trouve accidentellement. De mĂȘme, si la femme est commerç^'ante et possĂšde un domicile commercial sĂ©parĂ©, il fera bien de se met- tre d'accord avec elle sur les conditions dans les- quelles il y aura accĂšs; son action par voie d'auto- ritĂ© laissant supposer l'intention d'exercer sur les livres et la correspondance commerciale une sur- veillance qui ne serait pas licite. De tels problĂšmes ne peuvent guĂšre ĂȘtre rĂ©solus qu'en considĂ©rant les circonstances de l'espĂšce. La Cour de Montpellier a eu Ă examiner le cas d'une actrice dans la loge de laquelle son mari prĂ©tendait avoir accĂšs 1. Les motifs de son arrĂȘt invoquent, pour rejeter la prĂ©- tention du demandeur, la renonciation implicite du mari qui a autorisĂ© sa femme Ă entrer au théùtre, Ă la suivre partout oĂč l'appelle l'exercice de sa pro- fession. C'est lĂ le motif de droit en fait de nom- breuses raisons s'opposaient Ă ce que la demande fĂ»t accueillie; la loge Ă©tait commune Ă plusieurs ar- tistes, son accĂšs eut exigĂ© le passage par les coulis- ses, interdites au public. Il est permis de penser que, dans des circonstances moins spĂ©ciales, la ^our n'aurait pas hĂ©sitĂ© Ă reconnaĂźtre au mari d'une femme exerçant une profession qui l'appelle Ă pas- ser une partie de son temps chez des tiers domes- 1 Montpellier 7 nov. 190?. S. 03-2-101, avec les obser- vations de M. Perreau. Rev. cril. de lĂ©g. et jur. 1903, p. 214. - 107 - tique, employĂ©e de biirean, lo droit d'accĂšs auprĂšs d'elle qui lui serait arbitrairement refusĂ©. Nous l'a- vons dit, ce sont lĂ des questions de fait, mais, comme le remarque Demolombe, la loi n'en pose las moins le princi]e, pour qu'il soit maintenu en droit et ap]liquĂ© en fait, autant jue les convenan- ces le permettent 1. Le.'i sanctions de l'article 21J 50. Le devoir de cohabitation, que le mariage im- pose aux deux Ă©poux Ă©galement, devrait comporter de part et d'autre des sanctions identiques. Cette conclusion paraĂźt tellement nĂ©cessaire qu'elle s'est imposĂ©e Ă la plupart des auteurs. Earement toute- fois la formulent-ils avec une absolue nettetĂ©, tant est grande en la matiĂšre l'influence des droits de ]uissance maritale. Quand mĂȘme d'ailleurs on vou- drait thĂ©oriquement l'Ă©carter, on y serait toujours ramenĂ© par la nature des choses. Comment se po- sera, neuf fois sur dix, dans la pratique, la question des sanctions du principe ifbsĂ© par l'article 21-1? Ce sera la femme qui aura quittĂ© le domicile conjugal pour se retirer chez ses parents, ou ui refusera de suivre son mari dans ses dĂ©placements et que ce dernier voudra ramener auprĂšs de lui ou contrain- dre Ă le suivre en vertu de son autoritĂ©. Le cas in- verse, supposant l'abandon par le mari du domicile commun, est Ă©Wdemment possible mais beaucoup 1 Demolombe IV-99. - 108 - plus rare. Quelle sera la situation dans cette hypo- thĂšse? La femme puise incontestablement dans l'ar- ticle 212 du Code civil le droit de demander Ă son mari une pension alimentaire 1. Le devoir de se- cours s'impose aux Ă©poux d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, Ă plus forte raison lorsque la faute de l'un d'eux rend la continuation de la vie commune impossible. La femme pourrait Ă©galement conclure au divorce ou Ă la sĂ©paration de corps, la jurisprudence consi- dĂ©rant comme injure grave l 'abandon volontaire et injustifiĂ© du mari 2. Mais nous ne iensons pas que l'article 214 doive comporter dans cette hypothĂšse d'autre sanction particuliĂšre. Quelques arrĂȘts ont bien accordĂ© Ă la femme le droit de requĂ©rir la force publique pour se faire ouvrir les portes du domi- cile de son mari 3, mais les tendances actuelles 1 Aix 17 fĂŽvrier 1871. D. 72 2 64. Seine 20 avr. 1891 sous Dalioz, Supp. v" Mariage n" 422. Adde Les arrĂȘts citĂ©s supra p. 95 note 2 et la note de M. Flaniol D. 11-2 349. 2. La jurisprudence nest pas absohiment unanime Ă reconnaĂźtre que l'abandon du domicile conjugal soit Ă lui seul une cause de divorce.» Klle tend Ă l'admettre lorsqu'il n'est pas justifiĂ© par des raisons sĂ©rieuses et, en tout cas, lorsque les circonstances qui l'accompagnent le rendent injurieux. En toute hypothĂšse, elle se rĂ©serve un droit entier d'apprĂ©ciation. Voyez notamment Cass. 6 lev. 1860. S. 61 1-72. Paris 17aoĂ»tl888 La Loi 2 mai 1888. Seine 7 dĂ©cembre 1897. Gaz Trib. 2 fĂ©vrier 1898 et 14 aoĂ»t 1891. La Lo/9janv 1892. 3 Voyez notamment Cass 20 janv. 1830 S. 30-1-99. Paris 7 janv. 1903. D. 03-1 16. Demolombe IV 110 Aubry el Rau VII §471 Contra Baiidry Lacanlinerie etHouques- Fourcade. Personnes IV-2173. Laurent 111 94. Colin et Capitanl. 1 p. 614 â 109 â le la jurisprudence coiidamnent ce moyen Ă©nergi- que, qui ne saurait guĂšre, en l'Ă©tat de nos mĆurs, constituer autre chose qu'une manifestation bruyante et quelque peu ridicule. La possibilitĂ© d'une condamnation Ă des dommages-intĂ©rĂȘts est admise tliĂ©oriquement par quelques auteurs, mais il n'y a pas Ă notre connaissance de dĂ©cision qui en fasse application ou qui condamne le mari Ă repren- dre sa femme sous la menace d'une astreinte. En outre, une jurisprudence constante fait une applica- tion trĂšs juridique des principes en dĂ©cidant que le mari ne peut, quelles c^ue soient les circonstances, ĂȘtre contraint de rejoindre sa femme Ă l'endroit oĂč elle se trouve et dĂ©sirerait demeurer, fut-ce mĂȘme au domicile qui Ă©tait celui des Ă©poux avant leur sĂ©- paration 1. 51. La question se pose-t-elle exactement de mĂȘme lorsque le principe d'autoritĂ© maritale intervient pour donner au devoir de cohabitation un aspect particulier! La formule de la loi a La femme est obligĂ©e de suivre son mari », se rĂ©duit-elle Ă l'Ă©noncĂ© d'un i^rincipe consacrant \a prĂ©pondĂ©rance du chef de famille dans la fixation du domicile commun, ou bien son application est-elle assurĂ©e par des sanc- tions et des voies d 'exĂ©cution particuliĂšres. Ses prĂ©- rogatives lĂ©gales imposent-elles la reconnaissance au mari de moyens d'action plus Ă©nergiques et plus l Douai 2 juin 1852. S. Ouimper 15 mars 1905. S. 05-2-252. Rappr. Req. 6 mai 1835. S. 35-1-415. â 110 - directs que ceux qui sont reconnus Ă la femme aban- donnĂ©e ? 52. PosĂ©e sur le terrain thĂ©orique, la uestion a fait couler des flots d'encre. Dans le silence du lĂ©- gislateur, les systĂšmes et les interprĂ©tations Ă©taient libres les travaux prĂ©paratoires du Code civil ne fournissent que des indications insignifiantes et n'ayant guĂšre que la valeur d'opinions personnel- les 1. Aussi les solutions de la doctrine, influen- cĂ©es par la contrariĂ©tĂ© des principes directeurs aux- quels ,on peut se rattacher, ne x>i'Ă©sentent-elles au- cun caractĂšre d'unitĂ©. L'idĂ©e que le lĂ©gislateur n'a pu vouloir laisser dĂ©pourvu de sanction un principe aussi formellement Ă©noncĂ© que celui de l'article 214 s'inqjose avec une assez grande force Ă l'esprit des juristes. Mais dĂšs que l'on groupe et compare les voies d'exĂ©cution possibles on se heurte Ă des Ă©lĂ©- ments de doute, les maximes nulla pĆna sine lege, nemo potest praecise cogi ad factum, dont l'esprit, sinon la lettre, est latent dans notre lĂ©gislation. Des questions d'ordre moral et social viennent compli- quer la difficultĂ© une action coercitive est-elle bien utile et bien souhaitable, peut-elle avoir de durables rĂ©sultats alors que l'union conjugale est Ă©videm- ment atteinte dans son principe et qu'il n'en sub- siste guĂšre qu'une façade ? Les sanctions pro- posĂ©es sont-elles toutes acceptables en l'Ă©tat de nos mĆurs ; n 'en est-il aucune qui soit de nature Ă heur- ter l 'opinion publique et peu conforme Ă notre con- 1 Fenet T. IX, p. 72 et suiv. - m - ception actuelle du mariage? EnvisagĂ©es individuel- lement, les sanctions ]ossibles soulĂšvent toutes de graves questions juridiques. Le refus du mari de tout secours alimentaire sur ses biens propres et ceux de la femme dont il a l'administration, moyen dont la lĂ©gitimitĂ© semble s'imposer et qui rĂ©unit les suffrages de presque toute la doctrine, paraĂźt au premier abord ne soulever aucune objection. Il en est diffĂ©remment si l'on rĂ©flĂ©chit qu'il implique cette corrĂ©lation entre l'obligation alimentaire et le devoir de cohabitation que nous avons dĂ©jĂ criti- quĂ©. L'octroi de dommages-intĂ©rĂȘts sur la base de l'article 1147 du ^ode civil met en jeu la question de l'assimilation des obligations lĂ©gales dĂ©rivant de l'organisation familiale avec les obligations con- tractuelles ordinaires, et nous entraĂźne sur le ter- rain pĂ©rilleux et mouvant de la rĂ©paration et de l 'Ă©valuation pĂ©cuniaire des dommages moraux. Ces difficultĂ©s et bien d'autres expliquent les discus- sions et les opinions divergentes de la doctrine 1. ] Il n'y a guĂšre accord que sur la question de la lĂ©ga- litĂ© du refus de pension alimentaire. Demolombe 1\ -104. Baudry et Houques Fourcade 111-2168. Aubry et Rau Vil, §471. Planiol 1 875. La saisie et le sĂ©questre des revenus des biens propres de la femme, admise par Demolombe IV-104 et Aubry et Rau CVII § 471 est critiquĂ©e par Laurent 111-91 et Baudry et Houques Fourcade loc. cit. L'emploi de la force publique, que M. Planiol admettrait Ă la rigueur avec Aubry et Rau et Demolombe, est Ă©cartĂ©e par les mĂȘmes auteurs qui critiquent la saisie. Les dom- mages intĂ©rĂȘts et astreintes, admis par Planiol 1-895 sont rejetĂ©s par Aubry el Rau, Laurent, Baudry et Houques Fourcade. â 112 - dolat est d'ailleurs loin d'ĂȘtre elos. On aura une idĂ©e des problĂšmes qu'il soulĂšve en parcourant les articles Ă©crits, Ă l'occasion d'une espĂšce jugĂ©e en Belgique, par MM, ProcĂšs et Douxclianips, avocats Ă la Cour de Bruxelles, articles dont les conclusions touchant la lĂ©gitimitĂ© des sanctions qu'on ]ro]>ose d'assig-ner Ă l'article 214 sont diamĂ©tralement op- posĂ©es 1. 53. Ces indications rapides et Ă bĂątons rompus indiquent que l'examen de ces questions sort du cadre de notre Ă©tude. Elles ne visent qu'Ă expliquer quelles ont pu ĂȘtre les fluctuations de l'action juris- prudentielle, jjlacĂ©e en face des mĂȘmes problĂšmes que la doctrine et influencĂ©e par ses interprĂ©tations. Incertitude et contradiction dans les principes se traduisent fidĂšlement en des ajDplications divergen- tes et contradictoires. Aussi ne sont ce point des solutions qu'on peut demander au chaos des dĂ©ci- sions de justice, tout au plus l'indication de tendan- ces et la reconnaissance^ 'idĂ©es directrices. Seul, un examen minutieux et quasi chronologique des monuments de jurisprudence, sĂ©riant les questions importantes et nĂ©gligeant les divergences insigni- fiantes et les questions de dĂ©tail peut aboutir, dans cet ordre d'idĂ©es, Ă quelques rĂ©sultats. Il importe d'abord de faire ressortir les trĂšs lar- ges pouvoirs d'apprĂ©ciation que se reconnaĂźt la ju- risprudence. Elle pose en principe d'une maniĂšre 2 Pasicrisie belge. AnnĂ©e 1897. Comp. LiĂšge 16 juin 1897. S. 98-4-15. gĂ©nĂ©rale que les presoriptions de l'article 214 doi- vent comporter une sanction, et que celle-ci doit ĂȘtre celle qui paraĂźtra le ilus a}proi>riĂ©e aux faits et circonstances de la cause, "est ainsi que la Cour de cassation a dĂ©clarĂ© que les juges sont libres de recourir en l'occurrence aux moyens de contrainte qui leur paraissent les plus efficaces ou les mieux appropriĂ©s Ă la sitnation » 1 et que les motifs d'un Jugement du Tribunal de Quimper 2, refusant au mari le concours de la force publique pour ramener sa femme auprĂšs de lui, laissent nĂ©anmoins suppo- ser que l'emploi de ce moyen est Ă la discrĂ©tion du juge, libre d'en user ou non selon les circonstances. Cette maniĂšre d'interprĂ©ter les pouvoirs de la jus- tice implique que, dans bien des cas, les dĂ©cisions qui inter\ seront des solutions d'espĂšce plutĂŽt que de principe. Il n'est pas nĂ©anmoins im- possible de dĂ©couvrir une orientation gĂ©nĂ©rale de l 'action jurisprudentielle. 04. Depuis le ,'ode civil, les tribunaux ont Ă©tĂ© ap- i>elĂ©s Ă statuer sur tous les genres de sanction attri- buĂ©s par la doctrine Ă l'article 214. Ecartant dĂšs l'abord la dĂ©chĂ©ance des avantages matrimoniaux, admise par notre ancien droit contre la femme qui refusait de rĂ©intĂ©grer le domicile conjugal 3, mais que les auteurs et les rares dĂ©cisions de justice qui 1 Cass. 26 juin 1878. S. 79-1-176. Adde. Bruxelles, 1 avril 1824 sous Dalloz. RĂ©p. \" Mariage n" 759. Toulouse âą24 aoĂ»t 1818. S. 21-2 249. etc. 2 Ouimper 15 mars 1905. S. 05-2-25. 3 Pothier. Du Douaire n" 267. 8 â H4 -^ ojit on Ă l'envisager rejettent unanimement 1, nous pouvons distinguer quatre moyens de con- trainte susceptibles de ramener la femme Ă l'obser- vation de ses devoirs 1" Le refus de toute jjension alimentaire *rise soit sur les biens de son mari, soit sur les siens pro- pres dont le mari aurait l'administration, en vertu de la loi ou du contrat de mariage. Comme cette sanction serait inefficace au cas oii la femme aurait gardĂ© l 'administration de ses biens propres, on en 1 approche gĂ©nĂ©ralement la saisie et le sĂ©questre des revenus dont elle a la disposition. 2" La contrainte par la force publique, aboutis- sant Ă faire ramener la femme au domicile conjugal vioun militari. 3" Les dommages-intĂ©rĂȘts pour prĂ©judice causĂ© lar l'inexĂ©cution d'une obligation lĂ©gale. Il faut en rapprocher la solution admise par certains arrĂȘts ordonnant la dĂ©volution au mari d 'mie part des re- venus saisis excĂ©dant la part contributoire de la femme sĂ©parĂ©e de biens aux charges du mĂ©nage. Pareille dĂ©volution ne peut en droit ĂȘtre considĂ©rĂ©e que comme Ă©quivalant Ă l'allocation de dommages- intĂ©rĂȘts. 4" L'astreinte, condamnation Ă payer une somme fixe par chaque jour de retard dans l'exĂ©cution de l'obligation, moyen que la jurisprudence ne distin- gue ]as du ]rĂ©cĂ©dent. fl Voyez nolammtMil l^s auteurs citĂ©s supra page 111 note l et Colmar4 janv. 1817. S. 18-2-33. â 115 â 55. Le premier moyen, Je refus d'aliments avec saisie des revenus de la femme mis sous sĂ©questre ou attribuĂ©s au mari jusqu 'Ă Ăźoncurrence de sa part ĂȘontributoire aux charges communes, a joui d'une incontestable faveui* en jurisprudence pendant trĂšs longtemps. Reconnu lĂ©gitime par la presque unani- mitĂ© de la doctrine, il est admis par des arrĂȘts du 22 prairial an XIII et du 11 juin 1806 1. Les considĂ©- rants trĂšs fortement motivĂ©s de deux dĂ©cisions pos- tĂ©rieures, tendent Ă le dĂ©clarer seul lĂ©gal, Ă l 'exclu- sion de tous autres dont l'application est re jetĂ©e aprĂšs un examen particulier consacrĂ© Ă chacune. ConsidĂ©rant que par la saisie des revenus... la femme ne pourra plus se soustraire aux devoirs que la loi et l'arrĂȘt de la Cour lui imposent... il ne tien- dra qu'Ă elle de reprendre la jouissance de ses reve- nus du moment oĂč elle reviendra auprĂšs de son Ă©poux... Cette mesure nĂŽ prĂ©sente aucun caractĂšre de rigueur contre la femme et c'est aussi celle que la Oour doit adopter » 2. DĂšs lors on i^eut dire que la jurisprudence est fixĂ©e, des dĂ©cisions nombreu- ses et concordantes vont reconnaĂźtre lĂ©gitime et ap- pliquer cette sanction 3. Les plus rĂ©centes Ă©ma- 1 Paris, 22 prairial an XIII el Nimes 11 juin 1806 sous Dalloz RĂ©pertoire v° Mariage n" 758. 2 Toulouse 24 aoĂ»t 1818. S. 21-2-249, Comparez Col- mar lOjuil. 1833. S. 34 2-127. 3 Bourges 15 juill. 1811. Sous Dalloz. RĂ©p. v° Mariage n" 761. Paris 14 mars 1834. S. 34-2-159. Paris 27 janv. 1855. D. 55-2-208. Nimes 20 fĂ©vrier 1862. D. 63-2-193. Lyon 19 mars 1870. D. 71 5-258. Bordeaux 3 janv. 1882. S. 82- 2-126. â 116 â iieut de la Cour de J^yon, 19 mars 1870, et de la Cour de Bordeaux, 3 janvier 1882. On n'en rencon- tie plus guĂšre par la suite ce n'est pas que les tri- luniaux condamnent le principe admis depuis si longtemps, c'est qu'ils commencent Ă appliquer un moyen de coercition plus souple et plus Ă©nergique, l'attribution de dommages-intĂ©rĂȘts, soit sous la forme normale, soit sous la forme d'astreintes. A cĂŽtĂ© de cette voie d'exĂ©cution rapide et sĂ»re, le sĂ©- questre des revenus ne reprĂ©sente plus qu'un moyen long et compliquĂ© dont les conclusions des parties ne tarderont pas Ă se dĂ©tourner. Il est Ă peine besoin d'ajouter que la jurispru- dence n'a jamais vu dans cette voie d'exĂ©cution qu'une contrainte pĂ©cuniaire la saisie des vĂȘte- ments et objets Ă l'usage personnel de la femme, dont Demolombe avait admis la possibilitĂ©, a Ă©tĂ© Ă©cartĂ©e avec juste raison, comme une voie de ri- gueur trop pĂ©nible, capable de blesser la dĂ©cence et les Ă©gards 1. A l'heure actuelle, personne n'ose- rait conclure Ă l'admission d'un moyen aussi Ă©loi- gnĂ© de l 'Ă©tat de nos mĆurs. 56. L'autorisation de faire appel Ă la force publi- que a donnĂ© lieu Ă une Ă©volution juris]-»rudentielle intĂ©ressante. Les tribunaux l 'ont admise dĂšs le dĂ©- but 2, mais non sans quelque hĂ©sitation, leurs dĂ©- 1 Toulouse '24 aoĂ»t 1818 prĂ©citĂ©. ? Paris 21 mai 1808. S. 08-2-199. Pau 10 avril 1810. S. 10-2-241. Colinar 4 janv. 1817. S. Nancy 11 avril 1826. S. 26-2 200. Cass. 9 aoĂčl 1826. S. 27-1-88. Aix 29 mars 1831. S. 33-2 92. -. 117 â cisions ne savent pas distinguer ce moyen de \a con- trainte par corps et cette idĂ©e fausse influence la discussion au ]oint de vue juridiriue. En outre, et dĂšs l'alord,,une tendance nettement contraire s*af- firnie, dĂ©clarant [ue cette voie de contrainte outre qu'elle n'est autorisĂ©e par aucun texte, n'opĂ©rerait que momentanĂ©ment et ne pourrait atteindre son l»ut que par la sĂ©questration et la mise en charte privĂ©e, atteinte Ă la libertĂ© individuelle » 1. On relĂšve ici un double argument, juridique et prati- que les raisons de sentiment qui s'y ajoutent vont apparaĂźtre dans les motifs d'un arrĂȘt de la Cour de Nimes. Cette mesure Ă©tait trop sĂ©vĂšre, cet acte de rigueur ne pou\ait qu'irriter une femme et Ă©loigner d'elle les sentiments propres Ă la ramener Ă ses de- voirs d'Ă©pouse. Xous vivons aujourd'hui sous une lĂ©gislation plus douce, plus conforme Ă nos mĆurs et cette mesure rigoureuse ne peut et ne doit point ĂȘtre adoptĂ©e... » 2. MalgrĂ© la force de ces argu- ments, l'opinion qu'ils appuient ]erd chaque jour du terrain et le recours Ă la force publique tend de plus en ]lus Ă ĂȘtre admis "par les tribunaux 3. Mais, vers la fin du xix^ siĂšcle et sous l 'influence pro- bable du dĂ©veloppement des tendances Ă l'Ă©manci- 1 Colmar lOjnil. 1833 prĂ©citĂ©. * 2 Nimes 11 juin 1806 sous HĂ©pert. v» Mariage n° 758, Adde. Bourges 15 juillet 1811 et Toulouse 24 aoĂ»t 1818 prĂ©citĂ©s. 3 Dijon 23 juillet 1840. S. 40 2-29^ Pari? 27 janv. 1855. D. 55-2-208 et 31 mars 55. S. 55-2-494. Basiia 21 mai 1856. D. 57-2-15. Nimes 10 juin 1862. D. Pau 11 mars 1863. S. 63-2-97. Paris 7 janv. 1903. D. 03-1-16. - 118 - pation de la femme, la ,JL]risinilenc'e va de nouveau proscrire eette voie d'exĂ©cution rigoureuse. L'ar-^ rĂȘt de la Cour d'Aix du 22 mars 1884 observe que, pour trouver cette mesure lĂ©gitime, il faut se repor- ter Ă d'autres temps et A d'autres mĆurs. Tout en n'Ă©tant pas aussi affirmatif sui* la question de prin- cipe, le jugement du Tribunal de Quimper, du 15 mars 1905, s'analyse en une critique trĂšs poussĂ©e d'une voie d'exĂ©cution anoimale » et quelque peu choquante ». Sans ]rĂ©juger de sa lĂ©galitĂ©, ce moj'^en apparaĂźt comme de moins en moins con- forme Ă nos idĂ©es et Ă notre conception du mariage et des devoirs qu'il fait naĂźtre 1. 57. Pendant une longue pĂ©riode de temps, les deux voies de contrainte qui viennent d'ĂȘtre exami- nĂ©es ont Ă©tĂ© les seules dont la jurisprudence ait fait application. Un arrĂȘt de la Cour de Bourges, du 17 mai 1908 2, effleure bien l'idĂ©e des dommages-in- tĂ©rĂȘts sanction de l'inexĂ©cution, pressentant l'ex- tension de l'article 1144 aux obligations lĂ©gales du droit de famille, mais cette initiative est timide et isolĂ©e. Les dĂ©cisions que l'on cite comme opĂ©rant dĂ©volution au profit du mari des revenus propres de la femme qu'il a Ă©tĂ© autorisĂ© Ă saisir ne sont pas exemptes d'Ă©quivoque 3. Elles ne sont pas expli- cites, parlent de biens ou de sommes d'argent dont 1^ Aix, 22 mars 1884. S. 84-2-93. Ouiinper, 15 mars 1905. S. 05-2-252. 2 Sous Dalloz. RĂ©p. v" Mariage, n" 753. 3 Voyez notamment Riom, 13 aoĂ»t 1810. RĂ©p. V Mariage n' 759. - H9 - le mari est autorisĂ© Ă 'disposer, mais ne traĂŻK'hent ]ias la question de savoir s'il s'aidt d'assurer sim- plement la contribution lĂ©gale de h» femme aux charges du mariage, ou de rĂ©parer, sous forme de dommages intĂ©rĂȘts, le prĂ©judice moral causĂ© au mari par l'abandon du domicile conjugal. Tl n'est mĂȘme pas sĂ»r que les tribunaux qui ont statuĂ© aient eu la notion bien nette de cette distinction essen- tielle au point de vue juridique. Par ailleurs, les cri- tiques adressĂ©es Ă tous les autres moyens de con- trainte par les arrĂȘts qui admettent que le refus d'aliments et la saisie sont les seules voies lĂ©gales, s'Ă©tendent Ă l'allocation de dommages-intĂ©rĂȘts, con- sidĂ©rĂ©e comme Ă©tant pour le marĂź un moyen odieux et immoral de s'enrichir en spĂ©culant sur l'abandon dont il est l'objet 1. Ainsi, jusque vers 1860, la jurisprudence n'a pas envisagĂ© l'application de l'article 1144 comme pou- vant ser^Ăąr de sanction Ă l'article 214. Tl faut ce- pendant excepter un arrĂȘt de la Cour de Bruxelles, particuliĂšrement intĂ©ressant car il est sans aucun doute le premier en date Ă faire application d'une astreinte dans la matiĂšre des droits de famille. ConsidĂ©rant que les circonstances offrent dans la prĂ©sente cause, comme moyen coercitif le plus effi- cace, la fixation d'une somme d'argent par chaque jour de retard que l'appelante mettra Ă exĂ©cuter l'obligation susdite 2. T'est lĂ un prĂ©cĂ©dent cu- i Tonlonse. 24 aoĂ»t 1818 'et Colmar 10 juillet 1883. prĂ©citĂ©s. 7 Bruxelles, 1" avril 18?4. prĂ©citĂ©. â 120 â rieux aux tendances actuelles, mais pii demeure isolĂ©. Un arrĂȘt de la Cour de Nimes, du l'O fĂ©vrier 1862, va reprendre son principe, pour dĂ©clarer que toute obligation de faire se rĂ©sout eu dommages- intĂ©rĂȘts et condamner l'appelante Ă iayer une somme de fi-ancs pai- an Ă titre de rĂ©paration lu >rĂ©judice moral causĂ© iar son abandon, et ce jusqu'Ă ce qu'elle ait consenti Ă i-entrer au doinicilc conjugal. *ette solution, bien que le ]^rincipe en ail Ă©tĂ© condamnĂ© presque aussitĂŽt par la Cour de Pau 1, non d'ailleurs sans quelque hĂ©sitation, ne va pas tarder Ă s'imposer. 58. Les dĂ©cisions rĂ©centes en font une application constante, mais non pas sans la dĂ©tourner de son principe. Le dĂ©veloppement jurisprudentiel dans toutes Ifes catĂ©gories d'obligations du systĂšme des astreintes, dĂ©jĂ appliquĂ© par la *our de Bruxelles, et d'usage courant dans les pestions analogues de refus de rendre les enfants aprĂšs un jugement de divorce ou sĂ©paration 2, devait fatalement s'Ă©ten-» dre Ă notre matiĂšre. Fournissant un moyen simple, pratique et-Ă©nergique de contrainte, l'astreinte Ă©tait aipelĂ©e Ă se substituer Ă toutes les autres sanctions possibles de l'article 214. C'est Ă peu prĂšs le seul moyen auquel concluent Ă l 'heure actuelle les par- fl Nimes. 20 fĂ©v. 1862 et Pau 11 mars 1863, prĂ©citĂ©s. ?; Angers. 13 fĂ©v. '1856. D. 57 i-213. Cass. 8 nov, 1864. D. 65 l 389. Cass. 18 mars 1878. D. 78-1 201. - 121 â ties intĂ©ressĂ©es et les tribunaux en usent dans pres- que toutes les espĂšces 1. 50. Mais il faut remarquer qu'ils ne prennent pas la ieine de la distinguer des doniinages-intĂ©rĂȘts, et cette observation est la mesure de l'utilitarisme de l'action jurisprudentielle. Ayant entre les mains une voie de contrainte susceptible de s'adapter aisĂ© ment Ă des situations variĂ©es, et de donner rapide- ment et efficacement des rĂ©sultats, ils en ont usĂ© sans beaucoup se prĂ©occuper de sa justification. L'effort doctrinal, tendant Ă analyser l'astreinte, Ă la rattacher Ă la thĂ©orie gĂ©nĂ©rale de l'exĂ©cution sur les biens, Ă montrer qu'il n'est pas scientifiquement possible d'en faire une simple dĂ©pendance de l'ar- ticle 1147 du Code ci\dl, mais qu'il faut y reconnaĂź- tre un moyen de contrainte d'une nature particu- liĂšre analogue Ă une peine et procĂ©dant des pou- voirs propres du juge, demeure Ă©tranger Ă la pra- tique. Des formules de style comme celle qui assi- mile l'astreinte Ă la rĂ©paration du prĂ©judice sous forme de dommages-intĂ©rĂȘts masquent la pression des nĂ©cessitĂ©s pratiques conduisant Ă l'adoption du- moyen le plus adĂ©quat. Ainsi nous est fournie l'oc- casion d'observer une Ă©volution particuliĂšre d'idĂ©es juridiques, la jurisprudence Ă©tant amenĂ©e par les circonstances Ă des applications dont les bases I Paris. 2 mars 1877. S. 77-?-243 et Req. Rej. 26 juin 1878. S. 79-1-176. Req 27 mai 1878. D. 79 1 80. LiĂšge, 16 juin 1897. S. 98 4 15. Lyon, 24 fĂ©vrier 1909. S. 09-2-183. Trib. Seine, 6 mars 1911. D. 1911. 5-28. - IĂ2 - scientifiques sont illusoires, mais que la doctrine s'efforce ensuite de justifier et de rattacher aux l>rincipes en raison des ]rĂ©cieux l'Ă©sultats prati- ques obtenus. [1 y a bi ]uelque clioso connue une force crĂ©atrice du fait dans le droit. AssurĂ©ment ici la justification n'est ias facile, et malgrĂ© les efforts de MM. Planiol et Esniein 1, la majoritĂ© de la doc- trine reste nettement liostile Ă une voie de con- trainte qui, spĂ©cialement dans notre matiĂšre, porte ime grave atteinte Ă ces droits de libre disposition de la personne que l'on tend de plus en plus Ă l'heure actuelle Ă reconnaĂźtre et Ă affirmer. , Cette idĂ©e de la recherche d'un moyen pratique et efficace domine l'aspect gĂ©nĂ©ral de l'Ă©volution de la jurisprudence. Posant en principe que le devoir de la femme de suivre son mari ne peut ĂȘtre dĂ©- pourvu de sanction, elle a voulu rĂ©aliser cette idĂ©e. Ses hĂ©sitations, assurĂ©ment influencĂ©es par les in- certitudes doctrinales, l 'ont Ă©tĂ© aussi par des diffi- cultĂ©s pratiques, des considĂ©rations d'espĂšces, l'im- possibilitĂ© de reconnaĂźtre Ă l'un quelconque des moyens proposĂ©s une efficacitĂ© gĂ©nĂ©rale, de bien adapter chacun aux circonstances. DĂšs que l'Ă©vo- lution juridique gĂ©nĂ©rale a conduit Ă appliquer Ă notre matiĂšre le systĂšme des astreintes, ses qualitĂ©s pratiques et son efficacitĂ© devaient l'imposer. As- surĂ©ment cela n 'enlĂšve rien Ă la valeur des critiques doctrinales dirigĂ©es contre ce moyen, particuliĂšre- l Planiol. Droit civil II. 207. Esraein. L'origine et la logique des astreintes. Rtv. trim. de droit civil, 1903. - \rs - meut contre son enijjloi dans les relations familia- les. Mais c'est lUi t'ait la jurisirudence voulait un rĂ©sultat i>ositif, elle a pris les moyens pratiques de l'obtenir. T^a sanction ainsi attribuĂ©e au principe de l'article 214 est un rĂ©sultat bien acquis Ă l'heure actuelle dans la jurisprudence et conforme Ă l'as- ]ect g'Ă©nĂ©ral de ses tendances. 00. Est-ce lĂ le dernier terme de l'Ă©volution. 11 est difficile de le dire. Le contact de la pratique fait ap[>araĂźtre combien on peut ĂȘtre sceptique sur l 'ef- ficacitĂ© rĂ©elle de la contrainte en pareille matiĂšre. Ce lourd mĂ©canisme juridique de sanctions doit agir bien souvent clans le vide et la rupture lĂ©gale peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme la seule issue vraiment nor- male de ces situations particuliĂšres. Le Tribunal de Quimper a vu les choses avec un sens trĂšs net des rĂ©alitĂ©s lorsqu'il a fait entrer dans ses motifs le fait que la dĂ©terminatiori de la femme de ne pas rentrer au domicile conjugal paraissait irrĂ©ductible. La femme qu'une poursuite judiciaire peut seule ramener au respect de ses devoirs n'agit pas par caprice passager, et tout fait croire que si la. contrainte physique ou la crainte de la ruine la ramĂšnent auprĂšs de son mari, elle n'aura plus que l'idĂ©e de s'affranchir lĂ©galement de cette obligation contre laquelle elle a protestĂ© par tous les moyens. Les procĂšs sur les questions d'astreintes sont inter- minables, le rĂšglement dĂ©finitif du litige et les voies d'exĂ©cution nĂ©cessitent des procĂ©dures longues et coĂ»teuses, et peuvent mĂȘme aboutir Ă ce rĂ©sultat -^ 124 - extraordinaire acquis dans l'affaire Beauffremont, les eufants communs trouvant dans la succession de leur pĂšre une crĂ©ance de somme d'argent ]rovenant d'une condanmation contre leur mĂšre qui s'Ă©tait re- fusĂ©e Ă se sĂ©parer d'eux. Dans la ilupart des cas, il est permis d'avoir des doutes sur la nĂ©cessitĂ© des moyens coercitifs. Sur le terrain juridique pur, l'in- terprĂšte est trĂšs libre on est ]articuliĂšrement tentĂ© dans ces questions touchant au droit de famille, oĂč la rĂ©glementation positive est fragmentaire et nĂ©- gligĂ©e, de faire appel aux principes d 'interprĂ©tation posĂ©s par M. GĂ©ny. Seules les dispositions formu- lĂ©es dans un texte jouissent de l'autoritĂ© formelle attachĂ©e Ă la loi, les principes obtenus par la compa- raison des textes et les dĂ©ductions qu'on en tire sont de simples hypothĂšses qui ne doivent ĂȘtre ad- mises que si leurs rĂ©sultats concordent avec ceux de la libre recherche scientifique. Dans l'ordre de la famille et des devoirs moraux, celle-ci conduit Ă s'inspirer des nĂ©cessitĂ©s sociales, seules suscepti- bles de justifier ou de proscrire les solutions liti- gieuses. Il n'est pas sĂ»r que la solution uniforme de la jurisprudence corresponde Ă autre chose qu'Ă i;n examen superficiel de ces nĂ©cessitĂ©s. Si l'on va plus au fond des choses, on peut, en rĂ©servant le pouvoir d'apprĂ©ciation de la justice, pour lui perniettre d'intervenir dans les cas assez exceptionnels oĂźi la contrainte rĂ©pondre h une utilitĂ© sociale, admettre cette absence normale de sanctions parti- cul'Ăšies Ă l'obli^atii n le la femme que MM Colin - 125 â et Capitant su^roiv^iil dans If^ui- TraitĂ© ;in ''hnil civil 1. 1 Colin et ^apilanl. I. p. 6l0 el s. Au cours des travaux prĂ©paratoires du Code civil, comme on parlait des sanc- tions possibles, Regnault de Saint Jean d'AngĂ©l} , indiqua en rĂ©ponse Ă une question de Real, que le mari ferait une sommation de le suivre Ă la femme, ainsi que l'usage la consacrĂ©, et que si elle persistait Ă sv refuser elle serait rĂ©putĂ©e lavoir abandonnĂ©. Boulay ajouta que ces roblĂšme. 62. Les solutions de princix^e posĂ©es par le Code civil ne laissent pas i^lace au doute sur le point de savoir si le choix d'une profession doit ĂȘtre subor- donnĂ© pour la femme Ă l'autorisation maritale. Il s'agit lĂ d'un acte entraĂźnant les consĂ©quences ma- tĂ©rielles et juridiques les plus graves. Cette nĂ©ces- - [1\ â site exprimĂ©e par l'article 4 du Code de commerce lour la femme marchande publique, doit ĂȘtre Ă©ten- grande notoriĂ©tĂ©. Par la suite, il crut devoir revenir sur sa dĂ©cision et signifia aux directeurs des théù- tres sur lesquels sa femme avait coutume de paraĂź tre, la dĂ©fense de signer avec elle aucun nouvel en- gagement. Les directeurs ayant passĂ© outre, plu- sieurs arrĂȘts intervenus presque simultanĂ©ment, les dĂ©clarĂšrent tenus de dommages-intĂ©rĂȘts envers M. Le Docte, sur la base de la faute qu'ils avaient com mise en se rendant complices d'une violation des droits d'autoritĂ© maritale 1. 1 Seine, 17 juillet 1901. D. 62-2 109, et Paris 4 mars 1903. D. 03-2 144. Toulouse, 14 dĂ©c. 1901. Gaz. Trii. 02. 1. 2-173. Niraes, 8 aoĂ»t 1901. Gaz Frib 01. II. 2-434. Ces dĂ©cisions ne sont qu'une extension du principe admis en jurisprudence que le complice d'une infraction aux obli- 9 â 180 â Bien avant la loi du 13 juillet 1907, la jurispru- dence avait, d'accord avec la doctrine, fait une ap ]li cation des plus intĂ©ressantes du principe de la iiissance du mari en notre matiĂšre. Les articles 2'20 du Code civil et ;> du Code de commerce disposent l. Ambroir^e Colin oints de vue d'ordre extra- patrimonial. 64. La question de cette interprĂ©tation large et libre de la loi aurait pu ĂȘtre soulevĂ©e devant la ju- risjjrudence. Il ne paraĂźt pas qu'elle l'ait Ă©tĂ©. L'ap- prĂ©cdation des consĂ©quences lointaines de la loi du 13 juillet 1907 est demeurĂ©e Ćuvre de doctrine. Sans doute, il n'est pas impossible que les avocats des parties aient quelquefois appuyĂ© leur argumen- tation des tendances que la loi consacre partielle- ment il n'en est rĂ©sultĂ© aucune orientation nouvelle de la jurisprudence pouvant intĂ©resser par exem- ple l'autorisation du mari, sa rĂ©vocation, l'exten- sion de la dispense d'autorisation spĂ©ciale aux ins- tances judiciaires. Les dĂ©cisions intervenues sur l 'application de la loi de 1907 se bornent Ă des solu- tions d'espĂšces touchant le texte mĂȘme de la loi et son adaptation aux faits de la cause; les litiges les plus frĂ©quents concernent l 'application de l 'article 2, al. 1, donnant au mari le droit de faire prononcer le retrait des pouvoirs de la femme par la justice, et surtout la saisie-arrĂȘt des produits du travail de la femme art. 7 et suivants 1. Il n'est pas sĂ»r d'ailleurs que mĂȘme si la ques- {\ Voyez nolammeut Ca>s. r' fĂ©v. 1909. D. I99. i-85 et la note He M. Lalou. S. 1909 I 209 note de M. Tissier. Trib. Paix. Saint-Gilles, mai 1908. D. 1908. 5-59. Trib. Paix. Brest, 8 oct. 1909. D. 1910. 'J-^Sl. etc - 134 â tion de l'Ă©tendue de la rrtonne ppĂ©rĂ©e pai- la loi eĂ»t Ă©tĂ© posĂ©e aux trihnnaiix, ils eussent adoptĂ© une in- tĂŽrprĂ©tation extensive. La juris]rndence est aussi traditionnaliste sui- les questions de principe tou- chant l'autoritĂ© maritale qu'elle se montre large sur les questions d'application. A plus forte raison Ă l'heure actuelle, oĂč la doctrine est nettement hos- tile Ă toute interprĂ©tation de la loi de 1907 qui ten- drait Ă restreindre les droits du mari sur la per- sonne de la femme. Cette tendance ressort de pres- que tous les travaux toucliant Ă la question, et par- ticuliĂšrement en ce qui concerne la femme commer- çante des Ă©tudes approfondies de MM. Bernard et Bonnecase et Margat 1. Leur argumentation ap- ]orte un appui solide Ă l 'idĂ©e que la loi ne doit pas Ă©tendre sa portĂ©e au-delĂ des questions patrimo- niales. M. Pichon, qui lors de l'apparition de la loi lui a consacrĂ© un long examen dans la Revue criti- que de lĂ©gislation et de jurisprudence, fait cepen- dant au systĂšme adverse une importante conces- sion. Il admet que, dans la mesure oii elle n'use que de capitaux provenant de ses gains personnels, la femme peut se iasser d'autorisation. C'est rĂ©sou- dre par ]rĂ©tĂ©rition la question de dĂ©pendance per- sonnelle de la femme; les arguments invoquĂ©s ne sont pas autres que ceux ]ar lesquels on voudrait justifier une interprĂ©tation. extensive de la loi, rai- 1 Bernard el Bonnecase. La femme mariĂ©e commer- çante cl'aprĂšnr que la dispense d'autorisation spĂ©ciale leur soit Ă©tendue; ils touchent aux droits confĂ©rĂ©s h la femme i»ar la loi nouvelle. Les mĂȘmes argu- ments peuvent justifier, en dehors de l'exercice du conmierce, une interprĂ©tation large de cet article tendant Ă comprendre dans ses dispositions, toutes les contestations d'ordre professionnel. 67. Il est logiiue de rĂ©soudre par un raisonne- ment analogue les difficultĂ©s que soulĂšve l'entrĂ©e de la femme dans une sociĂ©tĂ© commerciale. Si la femme n'expose par son initiative que des biens rĂ©- servĂ©s, il faudra admettre qu'elle est libre de ses dĂ©cisions toutes les fois que sou engagement ne met en jeu que des intĂ©rĂȘts pĂ©cuniaires. Si, au contraire, l 'autoritĂ© du mari sur sa personne est mise en jeu, s'il ne s'agit plus d'un concours purement financier, mais d'une collaboration personnelle, il faudra, d'a- ]rĂšs l'opinion gĂ©nĂ©ralement admise, une autorisa- tion spĂ©ciale. On voit aisĂ©ment que la base de la dis- tinction va ĂȘtre la qualitĂ© que la femme veut pren- dre dans la sociĂ©tĂ©. S'agit-il d'entrer comme action- naire dans une sociĂ©tĂ© anonyme ou une commandite ar actions? il n'y a lĂ qu'une opĂ©ration financiĂšre comparable Ă un placement de capitaux. Veut-elle, au contraire, former une sociĂ©tĂ© en nom collectif, participer Ă la gestion d'une commandite, il a'agit d'un apport d'activitĂ© personnelle, d'une abdica- - t38 - tion de son indĂ©pendaĂŻu'e, de l'acceptation d'un rĂŽle nouveau imili]unnt peut-ĂȘtre des capacitĂ©s spĂ©cia- les. Ces sociĂ©tĂ©s, dit-on, se crĂ©ent intuitu persouĆ, 1^ moralitĂ©, l'honnĂȘtetĂ©, l'honorabilitĂ© commerciale des associĂ©s sont Ă prendre en considĂ©ration. Au- tant de motifs qui ont portĂ© la doctrine et la juris- prudence Ă exiger que l'initiative de la femme soit soumise Ă l'apprĂ©ciation de son mari. La loi de 1907 ne retranche rien Ă la valeur de ces motifs, mais elle agit dans son domaine propre, sur le ter- rain patrimonial, pour donner Ă la femme la possi- bilitĂ© plus frĂ©quente de faire librement ces oiĂ©ra- tions purement pĂ©cuniaires dont il vient d'ĂȘtre uestion. Ainsi chaque principe, celui de la libre dis- lOsition des biens rĂ©servĂ©s, celui de la prĂ©pondĂ©- rance du chef de famille a^it dans sa sphĂšre, l'un et l 'autre ne se limitent ni ne se contrarient, car leurs consĂ©quences et leurs sanctions sont distinctes 1. y^. Si l'on envisage la facultĂ© qu'a le mari de rĂ©- voquer son autorisation, nous croyons contraire- ment Ă l 'opinion suggĂ©rĂ©e par M. ValĂ©ry et avec la 1 Ces solutions n'ont que la valeur d'indications mon- trant comment la question se pose sur le terrain de lau- toritĂ© maritale. Elles ne sauraient Ă©videmment rendre compte des dilHcultĂ©s dordre juridique que soulĂšve l'en- IrĂ©edela femme mariĂ©e dans une sociĂ©tĂ© commerciale. Sur ces points qui sont en relations Ă©troites avec les questions de rĂ©gimes matrimoniaux. Voyez Margat. op. cit. p. 125. Bichon. Revue crit 1908, p. 130. Comp. Lyon, Gaen et Renault. TraitĂ© I, 254- - 139 - pliil»art des auteurs 1, jue ce droit n'est pas tou- chĂ© par les dis]>ositions de' la loi nouvelle. L'arti- âą âąle J exige, il est vrai, l'intervention de la justice pour retirer Ă la femme ses droits sur les biens rĂ©- servĂ©s, mais ici encore la distinction dĂ©jĂ faite prĂ©- cĂ©demment s'impose. C'onmie l'autorisation d'exer- cer une profession diffĂšre des }ouvoirs confĂ©rĂ©s de plein droit Ă la femme sur les produits de son tra- vail, la rĂ©vocation de la premiĂšre est tout autre chose que le retrait judiciaire des seconds. L'appro- bation du mari exigĂ©e pour le choix d'une profes- sion se continue par un droit de surveillance sur son exercice, dont la sanction est le retrait d'autori- sation, qui, bien entendu, ne saurait empĂȘclier que la femme ne dispose toujours librement des gains dĂ©jĂ rĂ©alisĂ©s, conformĂ©ment Ă la loi de 1907. Et la justice, appelĂ©e Ă se prononcer, comme elle s'en reconnaĂźt le droit, sur la lĂ©gitimitĂ© de cette rĂ©vo- cation, pourrait le cas Ă©chĂ©ant, s'inspirer de la libertĂ© accordĂ©e Ă la femme dans la gestion des biens rĂ©servĂ©s pour dĂ©cider que, ceux-ci Ă©tant seuls exposĂ©s dans l'exercice de la profession et le mari n'ayant pas Ă faire valoir de raisons d'intĂ©rĂȘt mo- ral ou familial pour justifier sa dĂ©cision, le retrait d'autorisation est mal fondĂ©. ' OĂź>. Le lecteur ne s'Ă©tonnera pas de la rapiditĂ© 1 Bernard et Bonnecase. loc. cit. Margat. op. cit. p 89. Thaller. TraitĂ© Ă©lĂ©mentaire n° 159 et 172 bis. Colin et Capitanl 1 p. 624. Contra ValĂ©ry, loc. cit. La position prise par M. Pichon sur la question de nĂ©cessitĂ© de l'au- torisation maritale implique la mĂȘme solution, , _ 140 â avec laquelle nous j^assons sur ces questions qui sont as Ă©tĂ© touchĂ© par la lĂ©gislation nou- velle. Ainsi la rĂ©forme rĂ©alisĂ©e ]ar la loi du 13 juil- let 1907, quelque utiles et dĂ©sirables qu'aient Ă©tĂ© ses rĂ©sultats, ne dojme qu'une demi-satisfaction aux as- pi rations, fĂ©ministes. Elle demeure en quelque sorte boiteuse, accordant Ă la femme une large indĂ©pen- dance juridique, mais sans consacrer dans toute son ampleur le principe dont elle est une application, la libertĂ© absolue dans le droit au travail. La critique des auteurs s'attache Ă ce rĂ©sultat partiel, Ă ce pro- grĂšs inachevĂ©. Mais il faut voir que le jour oĂč l'ave- nir complĂ©tera la rĂ©forme, un coiii^ mortel sera portĂ© Ă l'autoritĂ© maritale, l'incapacitĂ© juridique et la dĂ©pendance personnelle de la femme mises Ă la fois en Ă©chec dans une branche d'activitĂ© aussi im- portante que l'exercice d'une profession, signifie- ront que le principe n'a plus que la valeur d'une formule traditionnelle Ă peu prĂšs vide de sens et que l'unitĂ© et l'harmonie dans la lĂ©gislation appel- lent Ă disparaĂźtre. C'est ce rĂ©sultat gros de consĂ©- quences que le lĂ©gislateur de 1907 s.'est refusĂ© Ă amorcer en donnant Ă la femme droit entier et libre au travail. 70. Le droit qui appartient au mari d'autoriser - \\\ - et de surveiller l'activitĂ© professionnelle de sa femme Ă©tant Ă©tabli sans contestation, il reste Ă re- chercher comment il va pouvoir s'appliquer et si - nĂ©cessitĂ©s de fait et d'Ă©quitĂ© ne conduisent pas Ă en restreindre le libre exercice et Ă reconnaĂźt i-e qu'en certains cas la libre apprĂ©ciation du lief de famille peut ĂȘtre contrĂŽlĂ©e par la justice. On ne peut dire que la jurisprudence fasse jamais Ă©chec au principe d'autoritĂ© maritale d'une maniĂšre directe; la femme qui veut entreprendre un mĂ©tier est tou- jours tenue d 'en demander l 'autorisation, qui peut thĂ©oriquement lui ĂȘtre retirĂ©e Ă toute Ă©poque. Mais, dans l'application apparaĂźt une tendance trĂšs nette des tribunaux Ă Ă©carter les consĂ©quences rigoureu- ses ou injustes qui pourraient rĂ©sulter d'une consĂ©- cration trop stricte des principes. L'action judi- ciaire n'est pas systĂ©matique, mais comme toujours dans ces sortes de questions conserve un caractĂšre nettement utilitaire. Si certaines de ses hĂ©sitations sont influencĂ©es par les incertitudes et les contro- verses doctrinales; l'aspect peu cohĂ©rent de ses so- lutions tient surtout Ă ce qu'elles sont dominĂ©es largement par des considĂ©rations de fait et Ă ce qu'il n'est pas aisĂ© d'y sĂ©parer les questions per- sonnelles des questions pĂ©cuniaires. L'effort pour aboutir dans chaque espĂšce au rĂ©sultat que l'Ă©quitĂ© conseille est visible dans les dĂ©cisions de la prati- lue-; il se rĂ©alise par une formule trĂšs large d 'inter- }>rĂ©tation et quelquefois par l'usage d'artifices juri- diques qui s'appliquent plus ou moins bien Ă la si- tuation. Ici encore les tendances gĂ©nĂ©rales de la â i4Ăą â jurisprudence vont Ă cantonner l'intervention du mari dans son expression normale. Elle doit s'ins- pirer de considĂ©rations de haute moralitĂ© ou des intĂ©rĂȘts gĂ©nĂ©raux de la famille; le refus injustifiĂ© l'autorisation ne doit pas pouvoir priver la femme d'un gagne-pain qui est peut-ĂȘtre sa seule res- source. Si un cas de force majeure la met dans l 'im- possibilitĂ© de requĂ©rir l'agrĂ©ment de son mari, il faut qu'il puisse j ĂȘtre suppléé. Lorsque l'attitude du mari, la sĂ©paration entre Ă©poux, rendent sus- pecte la dĂ©cision intervenue, lorsque l'autorisation est rĂ©voquĂ©e sans motifs ou intempestivement, la justice doit pouvoir apprĂ©cier la lĂ©gitimitĂ© d'une action qui semble dĂ©tournĂ©e de son but social et rationnel. L'examen des solutions jurisprudentiel- les donne l 'impression d 'un effort trĂšs net vers ces applications Ă©quitables, un peu gĂȘnĂ© d'ailleurs par quelques hĂ©sitations et contradictions; l'angle sous lequel les circonstances de fait prĂ©sentent les pro- blĂšmes influe sur la dĂ©cision plus que les principes thĂ©oriques. 71. Le droit d'apprĂ©ciation du mari doit-il ĂȘtre considĂ©rĂ© comme souverain et sans appel? Lorsque TĂąbsence, la folie, l'interdiction rendent impossible qu'il s'exerce, y a-t-il obstacle absolu Ă ce que la femme gagne sa vie, ou peut-elle recourir Ă l 'auto- risation de justice? Sans doute, lĂ©s articles 219 et 222 rĂšglent la question lorsqu'il s'agit d'un acte juridique. Mais le choix d'une profession est tout autre chose, c'est l'acquisition par la femme dans un large ĂšhĂ mp d'activitĂ©, de l'indĂ©pendance avec â 143 - toutes ses consĂ©quences morales et matĂ©rielles; ne faut'-il pas croire que le mari a seul qualitĂ© pour apprĂ©cier s'il convient de donner ou de refuser l'au- torisation ? Il semble beaucoup plus apte que le juge Ă dĂ©cider en connaissance de cause. Cette question nous fournit un premier exemple d'hypothĂšse oĂč les solutions de la jurisprudence sont plus larges que celles de l'interprĂ©tation doctrinale. Les opinions des auteurs tranchent eu gĂ©nĂ©ral la question en fa- veur du principe d'autoritĂ© maritale plus ou moins strictement entendu. NĂ©gligeant celles qui posent la question sur le terrain du rĂ©gime matrimonial, Ă©tranger Ă cette Ă©tude, nous devons reconnaĂźtre que presque toutes tendent Ă faire de l'autorisation une prĂ©rogative exclusivement rĂ©servĂ©e au mari 1. Certaines seulement admettent que la justice peut supplĂ©er celui-ci lorsqu'il ne s'agit pas de refus mais que les circonstances empĂȘchent qu'il soit con- sultĂ© 2. l En ce qui touche la femme commerçante, voyez notamment Lyon. Caen et Renault. PrĂ©cis I, i85. Margat op. cil. p. 83. Comparez A. Boullanger, note sous Paris. 3 janvier 1868. S. 68-2-6o. M Thaller PrĂ©cis n' lOl, 162 pose la rquestion uniquement sur le terrain pĂ©cuniaire, sans lexaminer au point de vue de l'autoritĂ© maritale . Adde. BĂ©darride. Des commerçants n" 107- Alauzet. Com - mentaire du Code de commerce 1-301. Aubry et Rau V, 15 472. etc. En matiĂšre d'engagement théùtral. Constant. Code des Théùtres, p. 64. G. Bureau. Le Théùtre et sa lĂ©gislation, p. 313. Lacan et Paulmier TraitĂ© des théùtres, 1-258. our se faire cĂ©der une part des produits de son tra- vail. *e sera possible si l'on admet avec nous que le letrait judiciaire du droit de disposition orga- nisĂ© ]>ar la loi reste distinct du retrait de l'autori- â 149 - sation proprement dit. Dans de semblables hypo- thĂšses, l'intervention des tribunaux s'imposerait et les tendances actuelles de la jurisirudence affir ment qu'elle ne manquerait pas de rĂ©primer de tels abus de l'autoritĂ© maritale. La pratique nous four- nit des exemples de retrait d'autorisation en ma- tiĂšre d'engagement théùtral; Ă notre connaissance, la justice n'a pas Ă©tĂ© appelĂ©e Ă les contrĂŽler. Son intervention devrait d'ailleurs § 'exercer de maiiiĂšre discrĂšte et judicieuse en raison des questions de moralitĂ© et de situation sociale de la famille soule- vĂ©es en pareil cas. Les dĂ©cisions qui ont sanctionnĂ© par l'allocation de dommages-intĂ©rĂȘts le retrait d'autorisation dans les affaires Le Docte- Jape Me- rey, montrent que le contrĂŽle des tribunaux ne vise qu'Ă maintenir l'autoritĂ© maritale dans les limites d'une action juste et rationnelle, sans faire Ă©chec au principe. 73. En parcourant dans tous ces ordres d'idĂ©es les dĂ©cisions jurisprudentielles, on trouve partout des indices rĂ©vĂ©lateurs de cette tendance Ă assou- plir le mĂ©canisme de l'intervention du mari dans la vie professionnelle de la femme, Ă l'adapter aux nĂ©cessitĂ©s des circonstances, Ă le supplĂ©er le cas Ă©chĂ©ant. Il est malaisĂ© de prĂ©senter cette idĂ©e d'une maniĂšre systĂ©matique, mais on acquiert en feuille- tant les recueils d'arrĂȘts l'impression trĂšs nette de cet effort vers l'Ă©larg^issement d'une construction juridique trop Ă©troite pour laisser une place suffi- sante Ă l'Ă©quitĂ©. C'est ainsi que l'on tend Ă Ă©tendre de plus en plus la notion d'autorisation tacitç. Au- â 150 ciiH Ă©crit, nnciiiie formalitĂ© n'est nĂ©cessaire pour que la femme soit habilitĂ©e Ă l'exercice d'une pro- fession, il suffit que le mari soit au courant des cho- ses et ne fasse entendre aucune protestation. Lors- qu'il s'agit de la profession commerciale, cette solu- tion n'est que la stricte interirĂ©tation de l'article 4 ortance Ă Rencontre de l'autoritĂ© maritale de cet Ă©laigisscnteht de la notion d'autorisation. Une intervention du mari n'est i»lus nĂ©cessaire, sa simile tolĂ©rance crĂ©era un droit ac- quis ]our la femme, auquel il ne iOurra ĂȘtre fait Ă©chec que par une dĂ©claration de volontĂ© expresse Ă©fiuivalant pratiquement Ă une rĂ©vocation. L'iiomme qui Ă©pouse une commerçante, une artiste connue, est ainsi engagĂ© beaucoup plus que si un consente- ment exprĂšs avait dĂ» ĂȘtre requis de lui ; s'il n'a pas soin d'interdire aussitĂŽt Ă sa femme la continuation de sa profession, il ne pourra plus par la suite que rĂ©voquer un consentement implicite, ce que le con- trĂŽle des tribunaux n'acceptera que pour des motifs graves et plausibles. La simple inaction du mari arrive ainsi Ă consacrer l'acquisition de l'indĂ©pen- dance matĂ©rielle et juridique de la femme dans l 'exercice de son mĂ©tier. 74. Les apjilications les plus intĂ©ressantes faites par la jurisprudence de cette idĂ©e aboutissent Ă dis- penser la femme abandonnĂ©e ou sĂ©parĂ©e en fait de son mari de tonte autorisation pour entreprendre de gagner sa vie. ation au principe de spĂ©cialitĂ©. La jurisprudence a toujours eu une tendance marquĂ©e Ă gĂ©nĂ©raliser cette solution et Ă rĂ©tendre en dehors de la profession commerciale, li a Ă©tĂ© jugĂ© que la femme mariĂ©e autorisĂ©e Ă exer cer la profession de maĂźtresse de chant, peut, sans autorisation spĂ©ciale, s'engager Ă donner un con- cert avec d'autres artistes 2. Moins gĂ©nĂ©ral dans sa portĂ©e, mais nĂ©anmoins significatif est l 'arrĂȘt de la Cour de Paris du 22 juillet 1908 proclamant que l'autorisation donnĂ©e Ă la femme de cĂ©der Ă une maison d'Ă©dition ses Ćuvres musicales en est suffisamment spĂ©ciale en ce qu'elle dĂ©sigrio la maison et qu'elle spĂ©cialise la facultĂ© accordĂ©e, Ă savoir de cĂ©der ses Ćuvres 3. 76. Plus dĂ©licate est la question lorsqu 'il s 'agit de la profession théùtrale. Les engagements peu- vent comporter des obligations variables, exiger des dĂ©placements, parfois Ă l'Ă©tranger; le mari qui 1 Un jurĂȘl de la Cour de Bordeaux du 12 nov. 1873 S. 74-2-193 a cependant dĂ©clarĂ© nulle l'aulorisalion don- nĂ©e Ă la femme d'exercer tous commerces, industries et entreprises et faire toutes opĂ©rations Ă ce sujet. Mais cette dĂ©cision, d'ailleurs isolĂ©e, est l'objet de vives critiques. Lyon, Caen el Renault. PrĂ©cis. I. 180. Dalioz, Suppl. au RĂ©p V" Commerçant n" 82. il Paris, 3 juillet 1857, sous Dalioz. RĂ©p. v» Acte de commerce n" 343. 3 Paris, 22 juillet 1908 S. 1910. 2-378. - 157 â a autorisĂ© sa femme Ă paraĂźtre sur tel tliéùtre peut trĂšs bien ne pas avoir eu l'intention de la voir figu- rer sur tel autre, Ă plus forte raison au music-hall. Il y a lĂ des jnestions d'apprĂ©ciation dĂ©licates, et, d'autre part, chaque contrat ayant une certaine du- rĂ©e, il n'Ă©tait pas exorbitant d'admettre que le mari fut appelĂ© Ă en apprĂ©cier l'opportunitĂ©. La question ne pouvait manquer de se poser devant les tribu- naux, qui l'ont tranchĂ©e d'abord par la nĂ©gative. D'accord avec une grande partie de la doctrine, un jugement du Tribunal de la Seine a dĂ©cidĂ© que la femme est astreinte Ă solliciter ime autorisation nouvelle chaque fois qu'elle contracte un engage- ment 1. Mais les tendances de la jurisprudence n'allaient pas tarder Ă s'orienter dans un sens plus favorable Ă l'indĂ©pendance de la femme. Abandon- nant les principes qui l'avaient guidĂ© dans sa pre- miĂšre dĂ©cision, le Tribunal de la Seine avait, le 26 aoĂ»t 1842, autorisĂ© la femme Ă contracter les enga- gements qu'elle jugerait les plus avantageux, Ă Pa- ris ou en province, mais seulement dans les .rĂŽles d'opĂ©ra-comique 2. Cette solution n'Ă©tait pas com- l>atible avec la premiĂšre, la justice qui se substitue 1 Seine 7 janvier 1832, Gaz. Trib. 16 et 17 janvier 1832. Dans le mĂȘme sens, Lacan et Paulmier. LĂ©gislation et jurisprudence des théùtres, I. 235-262. Le Senne, Code du Théùtre v» femme mariĂ©e, p. 191. GuicHard. LĂ©gislation du théùtre n" 96. Contra, AgneU Code manuel des artistes dramatiques n" 76. Vivien et Blanc TraitĂ© de la lĂ©gislation des théùtres n" 215. 2 Seine, 26 aoĂ»t 1842. Gaz. Trib. 31 aoĂ»t 1842. â \m â au mari ne peut avoir plus de di-oits que lui. Elle a Ă©tĂ© confirmĂ©e par lĂ©s motifs d'un arrĂȘt de la CoĂ»t de Paris dĂ©clarant valable rautoiisation de si.^ner tous engagements que la femme 0urrait ti'ouver Ă contracter en France ou Ă l'Ă©tranger, autorisation qui devait ĂȘtre interprĂ©tĂ©e comme celle d'exercer la profession d'artiste dramatique en gĂ©nĂ©ral 1. L'arrĂȘt base ses considĂ©rants sur l'article 223 du Code civil qui dĂ©roge Ă l'exigence de spĂ©cialitĂ© lors- qu'il s'agit d'autoriser des actes d'administration. Il n'y a lĂ qu'un argument d'analogie assez faible, nulle similitude n'existe entre l'engagement théù- tral et l'acte d'administration et la considĂ©ration du rĂ©sultat Ă obtenir a dĂ» iiifluencer la Cour plus que la force des motifs invoquĂ©s. Dans une affaire assez rĂ©cente, la question s'est posĂ©e Ă nouveau sous des espĂšces retentissantes. M, Porel, directeur de rOdĂ©on, et mari de Mme EĂ©jane, prĂ©tendait faire annuler un engagement contractĂ© par sa femme comme n'ayant pas Ă©tĂ© spĂ©cialement autorisĂ© par lui. L'existence de l'autorisation gĂ©nĂ©rale d'exercer la profession d'artiste n'Ă©tait pas douteuse, elle avait mĂȘme Ă©tĂ© donnĂ©e expressĂ©ment, mais M. Porel disait l'avoir rĂ©voquĂ©e en. ce qui touchait spĂ©ciale- ment l'engagement en litige. La Chambre des re- quĂȘtes 2. rejeta cette prĂ©tention dĂ©cidant simple- 1 Paris 36 octobre 1885, Pand fr. 1886, 2-12. Adde, Lyon, 15 mars 1846. Le Droit, 21 mars 1846. 2 Req. 11 nov. 1907. D. 1908, 1-25 et la note de M. A. Colin, S. 1908. 1-225 et la note de M. Gharmont. Observa- tion de M. Perreau. Rev. cril. lĂ©gisl et jur. 1908, p. 580. â lo9 â mont que l'autorisation de suivre la carriĂšre matique n'a pas le caractĂšre de gĂ©nĂ©ralitĂ© prohibĂ© par la loi. C'est lĂ une dĂ©claration de principes qui n'est pas motivĂ©e, mais ses consĂ©quences sont ap- prouvĂ©es par M. A. Colin et par ^I. Charmoiit, dcjuT la magistrale note du Sirey dĂ©gage les i-aisons de' dĂ©cider u L'analogie est frappante avec ia situa- tion de la femme commerçante. S'il est vrai que l'argument d'analogie ajoute toujours que! p-e chose Ă la loi, il est lĂ©gitime lorsque justifiĂ© ]>rĂ©cĂšdent montrent que cette indĂ©pendance est personnelle aussi bien que juridique; autorisĂ©e Ă s'obliger, la femme doit subir les suites matĂ©rielles des obliga- tions contractĂ©es par elle. OuvriĂšre, l'usine l'Ă©loi- gnera chaque jour de la maison ; artiste cĂ©lĂšbre, elle ira se faire entendre Ă l 'Ă©tranger sans que son mari puisse s'y opposer. Par son autorisation, il a abdi- quĂ© partie de ses pouvoirs d 'autoritĂ© ; s 'il dĂ©cide de la retirer, cette rĂ©vocation ne vaudra que pour l 'a- venir et devra respecter les consĂ©quences des enga- gements antĂ©rieurs. Sans doute, il pourra y avoir des difficultĂ©s dans la dĂ©limitation de ce domaine interdit au mari, les tribunaux seront appelĂ©s Ă ju- ger si tel acte doit ou non ĂȘtre considĂ©rĂ© comme de nature professionnelle. Mais ces questions d'appli- cation ne touchent pas Ă la portĂ©e des solutions ju- risprudentielles groupĂ©es autour des articles 220 du C*ode civil, 4 et suivants du Code de commerce. CombinĂ©es avec la loi du 13 juillet 1907, elles assu- rent Ă l'activitĂ© laborieuse de la femme un vaste et libre domaine. Il est vrai que l 'apprĂ©ciation du mari est toujours requise et son autorisation exigĂ©e pour mars 1884. La Loi 1884 p 517], l'adjonction d'une clause de dĂ©dit Ă l'engagement [Paris, 30 oct. 1885 prĂ©citĂ©, et Paris 8 juillet 1882. S. 85-2-1061 Celte derniĂšre solution est contredite par un jugement du Tribunal de la Seine, du 13 fĂ©vrier 1902. [Gaz. Pal. i902 1-768, mais voyez la critique de M. Perreau. Rev. cril. lĂ©g. Jur. 1903, p. 218. â 101 - en ouvi'ii' l'accĂšs, iiiai> la justice ]eiit y siipjjlĂ©o' en cas TiucapaeitĂ© ou d'absence, infirmer un refus qui ne serait y^as justifiĂ©. Lorsqu'il ne s'agit plus du choix mais de l'exercice de la profession, le con- trĂŽle du mari se traduit iiuiuement ]»Mr Ăźa facultĂ© de rĂ©v^oquer l'autorisation, et les liibiuiaiix exer- cent leur surveillance sur cette facultĂ© de la mĂȘme maniĂšre et suivant les mĂȘmes ]rincipes que sur les autres prĂ©rogatives de l'autoritĂ© maritale. Ils ne ! 'admettent Ă s'exercer que justifiĂ©e iar des i-aisons graves et impĂ©rieuses touchant l'honneur ou l'intĂ©- rĂȘt de la famille. 162 - APPENDICE L'AUTORITĂ MARlTALh SL']{ LA PERSONNE DE LA FEMME ET LA SĂPARATION DE CORPS 78, Comme presque toutes les consĂ©quences direc- tes ou lointaines de l'autoritĂ© maritale, les pouvoirs du mari sur la personne de la femme ne sauraient survivre Ă la dissolution du mariage. Mais la ques- tion devient beaucoup plus dĂ©licate lorsqu'il n'y a pas rupture mais simple relĂąchement du lien conju- jiorts personnels des Ă©poux. Le devoir d'obĂ©issance ne peut-il ĂȘtre considĂ©rĂ© comme faisant par^^^ie de ces Ă©lĂ©ments essentiels du mariage qui ne sont i»as atteints par cette demi-rupture qu'est la sĂ©paration judiciaire. Que la femme doive ĂȘtre soumise Ă l'homme qui est tenu de la protĂ©ger, a dit M. Paul Gide, c'est lĂ un principe de morale consacrĂ© par le consentement de tous les peuples un de ces axiomes primordiaux qui sont au-dessus de toute attaque. Mais que la femme ne puisse faire un acte juridi- ciue sans l'autorisation formelle du mari, ce n'est }lus lĂ qu'un rĂšglement de droit positif » 1. 79. S 'inspirant de ces idĂ©es, M. Cabouat, dans deux Ă©tudes sur la loi du 6 fĂ©vrier 1898 et le projet de loi qui lui a donnĂ© naissance, n'hĂ©site pas Ă affir- mer que la dĂ©pendance personnelle de la femme sur- vit Ă la sĂ©paration de corps 2. Bien que la question 1 P. Gide Condition privĂ©e de la femme, p 468 [2 Rev crit. de legisl. et jiirisp. 1889. p. 707, s. 1890 p 206, s. Lois nouvelles 1893 Ire pari, p 309 - 164 â soit dĂ©licate, nous jie sommes pas ]ortĂ© Ă nous ral- lier Ă sou opinion. Sans doute, ]our maintenir une diffĂ©rence traditionnelle entre le divorce et la sĂ©pa- ration de corps^ le lĂ©gislateur a laissĂ© subsister mal- .ÂŁrĂ© la seconde certaines obligations dĂ©rivant du mariage. Mais il ne peut s'agir que de devoirs qui s'imposent individuellement Ă chacun sans impli- juer de relations personnelles, de contrĂŽle des actes de l 'un par l 'autre. Le devoir d 'obĂ©issance n 'est pas compatiljle avec l 'esprit de l 'institution de la sĂ©pa- ration de corps tel qu'il se dĂ©gage de la loi de 1893. Cette loi a Ă©videmment pour but de rendre Ă la femme la libertĂ© de ses actes dans son existence journaliĂšre comme dans sa vie juridique. Cette li- bertĂ© jDeut ĂȘtre conciliable avec le maintien du de- voir de fidĂ©litĂ©; elle ne l'est pas avec la possibilitĂ© d'une surveillance constante du mari sur les faits et gestes de sa femme et sa correspondance, rendue suspecte par la mĂ©sintelligence des Ă©poux et l'exis- tence de la sĂ©paration. Si les interprĂštes n'ont ias cru devoir poser la question en termes prĂ©cis, c'est qu'ils jugeaient qu'elle se rĂ©solvait d'elle-m^Siie, et que la lĂ©gislation nouvelle ne devait pas laisser place Ă la distinction entre la libertĂ© personnelle et l'indĂ©pendance juridique. Sans que ses idĂ©es Ă ce point de vue soient exprimĂ©es de façon dĂ©cisive, M. Bufnoir, dans son examen doctrinal de la loi de 1898, paraĂźt bien se poser en adversaire de l'opinion de M. Cabouat 1. 1 Annuaire de lĂ©gislation française, 1893 p. 56. Comparez Ă©galement Massol. TraitĂ© de la sĂ©paration Si Ă â 165 - 80. La question a d'ailleurs plus d'importance en thĂ©orie que dans ses ap]li.'ations ]»ratiques. Inter- prĂ©tĂ©e d'aprĂšs les tendances actuelles de la jui'is- ],rudence, on voit de reste ce que pourrait ĂȘtre l'au- toritĂ©'maritale survivant Ă une sĂ©paration de corps. A priori, il est impossible d'admettre un contrĂŽle personnel du mari sur les faits et i»estes de sa femme et les visites qu'elle reçoit dans un domicile dont l'accĂšs lui est interdit. Provoquer des injonc- tions des tribunaux interdisant Ă la fermne de voir certaines personnes, serait une mesure illusoire, et Ă laquelle la justice serait certainement peu dis- ]osĂ©e Ă se prĂȘter, d'autant plus que les motifs qui leuvent iouider l'intervention du mari en pareille circonstance sont toujours suspects. La question de cohabitation ne peut se poser, elle est rĂ©solue d'a- vance par le jugement de sĂ©paration ui assigne aux Ă©poux un domicile distinct. La libertĂ© dans le choix et l'exercice d'une profession est admise par tous les auteurs ; malgrĂ© le caractĂšre im peu s]Ă©cial que nous avons reconnu Ă cette facultĂ©, personne n'hĂ©site Ă lui appliquer l'art. 311 du Code ci\Tl qui dispense du recours Ă l'autorisation du mari ou de justice la femme sĂ©parĂ©e judiciairement de son mari. de corp'ĂŻ, p. 266. La sĂ©paration de corps laisse subsister intacts les liens du mariage et. par consĂ©quent les obhgations du mariag-^. sauf celles qui se rattachent Ă la vie commune. » Au nombre rie ces derniĂšres. M Massol. place le devoir d'assistance personnelle dont on pput aisĂ© ment rapprocher le devoir d'obĂ©issance. â 166 -. Il ne reste donc plus que In lucstiou du contrĂŽle de la correspondance. M. Cabouat estime jue les droits du mari en cette matiĂšre survivent Ă la sĂ©pa- ration, mais seulement pour la recherche des preu- ves de l'adultĂšre 1. VoilĂ une restriction de nature Ă soulever bien des difficultĂ©s. Pratiquement, d'ail- leurs, le mari sĂ©parĂ© n'ayant pas accĂšs au domicile de la femme, il lui faudra un jugement pour se faire remettre son courrier Ă l'arrivĂ©e ou le saisir Ă la poste au dĂ©part. Connaissant les tendances juris- prudentielles, il est permis de penser que la justice n'entrerait dans cette voie que dans des cas extra- ordinaires et pour des motifs d'une gravitĂ© excey- tionnelle. Elle inclinerait plutĂŽt vers le systĂšme con- traire admettant la pleine indĂ©]iendance de la femme. Un jugement du Tribunal de Sainte-Mene- hould a proclamĂ© que, mĂȘme peu ri oui la clurĂ©e r7.? l'instance en dirorce on en sĂ©paration, la femm; possĂšde toute libertĂ© dans ses relations et sa cor- respondance 2. Cette dĂ©cision est l'objet de criti- ues assez vives 8, elle n'est pas absolument con- forme aux tendances de la jurisprudence actuelle, qui n'impliquent pas que tout acte d'autoritĂ© mari- tale intervenant pendant l'instance doive ĂȘtre nĂ©- cessairement considĂ©rĂ© comme illĂ©gitime, iinis seu- 1 En sens contraire. Colin et Gapitanl, I. p. 613. GĂ©ny. Lettres missives. II p. 218. 2 Trib. civ. Sainte-Menehould, 22 mars 1905 D. 07-2 H 3. 3 Note sous ce jugement dans D. 07-2-113. GĂ©ny. II p. 218 note 3. - 167 - lement qu'il appartient aux trilunaux d' n ap[rĂ©- cier le caractĂšre. Il y a dans ce jugement restrictif des droits d'autoritĂ© maritale, l'indication de ten- dances diamĂ©tralement opj^osĂ©es Ă celles qui vou- draient faire survivre Ă la sĂ©paration de corps la dĂ©pendance personnelle de la femme. â 168 CONCLUSION Il n'y a, disait Portalis, dans son exposĂ© des nu tifs du titre du mariage au Corps lĂ©gislatif, aucun pouvoir particulier qui ne soit soumis Ă la puissance publique et le magistrat peut intervenir pour l'Ă©pi'i- mer les refus du mari et rĂ©tablir toutes choses dans leur Ă©tat lĂ©gitime 1. A cette idĂ©e, qui, dans l' de son auteur, ne visait que l'incapacitĂ© juridique de la femme mariĂ©e, la jurisprudence a donnĂ© des effets plus larges en l'appliquant Ă toutes les nuin'- festations de l 'autoritĂ© maritale. Le droit de con- trĂŽle que se reconnaĂźt la justice ne souffre pas de restrictions, dans tous les domaines et sous toutes les formes il intervient pour limiter les droits du mari sur la personne de la femme et en rĂ©gulariser l'exercice. Il est aisĂ© de relever dans les Ćuvres rĂ©- centes de certains juristes l'expression d'une ten- dance Ă placer l'action judiciaire sur le terrain de la libre interprĂ©tation, rĂ©duisant la loi Ă n'ĂȘtre pour le juge presque qu'une suggestion, qu'il utilisera suivant ses vues personnelles dans la mesure oĂč l'examen des circonstances de la cause l'v inci 1 Fend. T. IX p. 179. - 169 - fera 1. re pareilles thĂ©ories sont dangereuses dĂ©- formant et exagĂ©rant jusqu'Ă l'outrance les direc- tions fĂ©condes qu'a donnĂ©es M. GĂ©ny ]our arracher l'interprĂ©tation Ă cette servilitĂ© qui tue la vie du droit, elles dĂ©truisent toute discipline juridique et font de la garantie des droits individuels une sim- ple question de psychologie judiciaire. ^Mais sous ces exagĂ©rations reste une part de vĂ©ritĂ©. Dans les ma- tiĂšres oĂč l'Ă©volution juridique ne peut se sĂ©parer du mouvement social, comme le droit de famille, la fixitĂ© des formules ne peut empĂȘcher le droit de s'a dapter aux besoins et aux idĂ©es de la sociĂ©tĂ© qu'il rĂ©git. Le lĂ©gislateur paraĂźt s'en ĂȘtre rendu comite, bornant son intervention Ă des indications de ]n'in- ci]e, sans entĂź'or dans le dĂ©tail d'une rĂ©glementation impuissante Ă cadrer avec les modifications de sou objet. La libertĂ© ainsi reconnue implicitement Ă l'in- tei-prĂšte s'est traduite dans la pratique par la re- cherche du but que l'utilitĂ© sociale devait assigner Ă l'exercice des pouvoirs d'autoritĂ© maritale. Ce but n'est autre que la sauvegarde des intĂ©rĂȘts gĂ©nĂ©raux de la famille ; il n 'est pas compatible avec une action arbitraire ou tyrannique. Ainsi l'effort de jurispru- dence pour limiter ces pouvoirs dont la loi pose le principe se dĂ©finit et s'exprime par une tendance Ă maintenir en toutes circonstances ses solutions d'ac- cord avec l'Ă©quitĂ©. L'intervention de la thĂ©orie de l'abus du droit dans la hiĂ©rarchie des droits de fa- \ Voyez, notamment Van der Eycken MĂ©thode posi- tive de l'interprĂ©tation juridique. - 170 â mille est caractĂ©ristique de cette tendance, qu'il faut d'ailleurs considĂ©rer comme une des idĂ©es directri- ces les plus marquantes de l'action jurispruden- tielle Ă l'heure prĂ©sente. On pourrait en donner des preuves nombreuses ; il nous suffira de citer la con- fusion qui va de plus en plus s 'accentuant entre la notion d'obligation naturelle et celle de devoir mo- ral 1. Une des preuves les plus palpables de cette attraction des besoins sociaux sur l'interprĂ©tation de la loi se dĂ©gage du manque de rigueur systĂ©mati- que des applications, du peu de souci qu'ont les tri- bunaux de bien rattacher leurs dĂ©cisions aux prin cipes gĂ©nĂ©raux du droit, d'en justifier la conformitĂ© avec les constructions juridiques sur lesquelles elles peuvent ĂȘtre basĂ©es. Sans doute, l'action jurispru dentielle ne se pique pas toujours d'un excessif ri- gorisme scientifique, qui souvent cadrerait mal avec son rĂŽle d'adaptation de la loi aux faits; mais ce dĂ©faut de systĂ©matisation est particuliĂšrement \'i- sible dans ces questions de rapports familiaux, oii la raretĂ© des textes et le laconisme de l'interprĂ©tation doctrinale le favorisent. Dans cette libertĂ© de dĂ©duc- tions, ce recours Ă des artifices juridiques, ces dĂ©- clarations solennelles de principes qu'aucune dĂ©- monstration n'appuie, que nous avons pu relever dans nombre de jugements et arrĂȘts, on sent la prĂ©occupation du rĂ©sultat et l'indiffĂ©rence des I Planiol Assimilation progressive de l'obligation naturelle et du devoir moral. Rer. crit. lĂ©g. Jur. I9l3, Perreau. Les obligations de conscience devant les tribu- naux. Rev. trim. de droit civil 1913 - iTi - moyens employĂ©s pour y parvenir. La solution que l 'Ă©quitĂ© conseille em]orte le suffraĂšce de tutelle qu'est l'autoritĂ© maritale telle que la conçoit le lĂ©gislateur. n n'en est plus de mĂȘme Ă l'heure actuelle, le rĂŽle de la femme, sa participation aux diverses formes de l'activitĂ© nationale se dĂ©veloppent de plus en plus elle reçoit une instruction absolument compa- rable Ă celle de l'homme, sinon au point de vue tech- nique du moins quant au dĂ©veloppement qu'elle peut api^orter Ă l'intelligence. Sans doute, l'esprit â 172 - fĂ©minin et l'esprit masculin demeurent profondĂ©- ment diffĂ©rents dans leurs tendances et leur forma- tion, mais l'idĂ©e que cette diffĂ©rence s'analyse eii une inĂ©galitĂ© devient de jour en jour moins con- forme Ă l'Ă©volution des faits. Cette derniĂšre domine la jurisprudence et la dirige. La fidĂ©litĂ© des ti-ilU- naux aux principes du Code civil n'est qu'une a]]a- rence masquant un changement profond dans les idĂ©es. On doit tenir pour assurĂ© qu'il n'y a rien de commun entre l'autoritĂ© maritale sur la personne de la femme telle que pouvaient la concevoir les rĂ©- dacteurs de notre loi et telle qu'elle est dĂ©finie par la jurisprudence actuelle. La comparaison s'impose entre l'incapacitĂ© ju- ridique de la femme mariĂ©e et sa dĂ©pendance ]ersonnelle. La premiĂšre, objet de modifications iiuortantes ]ar voie lĂ©gislative qui ont eu sur- tout ]our Imt de diminuer son domaine, n'a cependnnl ]as variĂ© d'une maniĂšre essentielle dans son aspect gĂ©nĂ©ral et son caractĂšre. La thĂ©orie du mandat tacite, par laquelle la femme recouvre une iart de ce rĂŽle d'associĂ©e dans la vie commune pii lui appartient lĂ©gitimement, n'est pas une crĂ©a- tion juris]rudentielle mais une tradition lĂ©guĂ©e par notre ancien droit. Les tendances manifestes de l'in- terprĂ©tation judiciaire Ă reconnaĂźtre Ă la femme le maximum d'indĂ©pendance possible ne peuvent, en prĂ©sence de textes prĂ©cis, aboutir Ă des rĂ©sultats d'une grande portĂ©e. Une loi nouvelle qui viendrait Ă©tablir l'Ă©galitĂ© entre Ă©poux aurait, bien qu'un pre mier pas dans cette voie ait Ă©tĂ© rĂ©alisĂ© par la Un du â \n - V.\ juillet 1ĂK7, le caractĂšre d'une innovation essen tielle dans notre droit des personnes. Peut-on dire qu'il en serait de mĂȘme d'une dispo- sition qui affranchirait la femme de sa dĂ©pendance personnelle. Oui, en principe, l'autoritĂ© du mari subsiste thĂ©oriquement telle que l'a organisĂ©e le Code civil et peut ĂȘtre dĂ©fendue sur le terrain de la nĂ©cessitĂ© de donner un chef au groupement fami- lial. Mais, en fait, l'innovation ne serait pas aussi grave qu'elle le paraĂźt. Sans doute, le devoir de la femme est de se soumettre et elle le sait, mais il est certain qu'avec les restrictions nombreuses et es sentielles que la justice impose Ă l'exercice des pou- voirs du mari, cette soumission ne saurait ĂȘtre effective que si elle est acceptĂ©e dans un esprit de conciliation et de respect des intĂ©rĂȘts de la famillp. DĂšs qu'un conflit s'Ă©lĂšve, la femme sait parfaite- ment que l'action judiciaire ne prendra la forme d'une contrainte pour la ramener Ă l'observation de ses devoirs, que si sa rĂ©volte est un simple ca- price. Si elle peut la justifier, ses droits seront au contraire dĂ©fendus, l'intervention de son mari ana- lysĂ©e dans son principe et dans sa forme et, le cas Ă©chĂ©ant, dĂ©clarĂ©e illĂ©gitime. On ne doit jamais per dre de vue cette idĂ©e que les difficultĂ©s qui ne se rĂ©solvent pas Ă l'amiable et nĂ©cessitent l'interven tion de la justice mettent en jeu, neuf fois sur dix, non pas l'obĂ©issance de la femme, mais le sort du mariage. Tout ceci nous amĂšne Ă penser que l'Ă©ta- blissement de l'Ă©galitĂ© entre les Ă©poux, qui demeu- rerait une grave innovation sur le terrain thĂ©ori- â 174 â que, ne se prĂ©senterait pas dans l'application sous un aspect aussi rĂ©volutionnaire. Cette acceptation de ses devoirs lĂ©gaux qu'on attend de la femme, n'est-il pas admissible qu'elle se transforme en une collaboration des Ă©poux sur la base d'une saine et juste comprĂ©hension des nĂ©cessitĂ©s de fait et des intĂ©rĂȘts gĂ©nĂ©raux de la famille. La force des choses crĂ©erait bien vite un modus vivendi donnant une prĂ©pondĂ©rance de fait Ă celui des deux que son Ă©du- cation, ses capacitĂ©s, sa tournure d'esprit rendrait plus apte Ă prendre la direction des affaires en gĂ©- nĂ©ral ou Ă rĂ©soudre une difficultĂ© donnĂ©e. Telle que la jurisprudence la comprend, l'autoritĂ© maritale doit nĂ©cessairement ĂȘtre maintenue dans les limites de l'utilitĂ© sociale et de l'Ă©quitĂ©, sous le contrĂŽle de la justice en cas de conflit. Sous le rĂ©gime de l'in- dĂ©pendance rĂ©ciproque, les tribunaux intervien- draient de mĂȘme pour apporter une solution nĂ©ces- saire dans les cas oĂč l'accord ne serait pas i30ssi- ble ; seulement ils la dĂ©gageraient des principes et l'appliqueraient directement, au lieu de se conten- ter de reconnaĂźtre lĂ©gitime l'action du mari tendant Ă imposer sa volontĂ©. La diffĂ©rence touche plus Ă la forme qu'au fond des choses et l'on peut affirmer que la jurisprudence, dans son effort vers l'Ă©quitĂ©, mĂ©nage une transition insensible vers cette colla- boration du mari et de la femme sur le pied d 'Ă©ga- litĂ©, pour laquelle notre parti-pris d'impartialitĂ© dans la discussion des questions de droit, n'a pas sans doute toujours dissimulĂ© une prĂ©fĂ©rence phi- losophique. 175 â B1BL10GR\PHIE Tous les traitĂ©s gĂ©nĂ©raux de droit civil et commercial el une foule d'ouvrages spĂ©ciaux traitent de questions louchant Ă laulorilĂ© maritale. On ne trouvcaici que ceux qui sont indispensables Ă lintelligence du sujet, tel que nous l'avons dĂ©limitĂ© el dans son aspect actuel. Aftalion. â La femme mariĂ©e, ses droits, ses intĂ© rets pĂ©cuniaires. ThĂšse Paris, 1899. AuBRY et Eau. â Cours de droit civil français. 5' Ă©dition, 9 vol., 1895-1916. I3asset. â Du rĂŽle de la femme mariĂ©e dans la ges- tion des intĂ©rĂȘts pĂ©cuniaires de l'associa- tion conjugale. ThĂšse Paris, 1896. B.\udiĂźy-Lacantixerie. â TraitĂ© de droit civil, spĂ©- cialement t. III Des personnes », par Baudry-Lacantinerie et Houques Four- cade, 3*= Ă©dition, 1908. Beautviaxoir. â Les coutumes de Beauvoisis, Ă©di- tion Beugnot, 2 vol., Paris, 1842. Bernard et Bonnecase, â La femme mariĂ©e com merçante et la loi du 13 juillet 1907, dan'^ Rev. trim. de droit civil, 1910. â 17 - Berryer. â Des astreintes. ThĂšse, Paris, 1903. BixET. â La feiuine dans le mĂ©nage. ThĂšse, Nancy. . 1904. Bosc J.. â Les Ă©lĂ©ments constitutifs du dĂ©lit ci\Ă l. 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Le devoir d'obĂ©issance et l'art. 213 du Gode Civil. â 2. L'action de la jurisprudence. â 3. Objet et divi- sion de ce chapitre. Section â La personnalitĂ© de la femme de- vant l'autoritĂ© maritale ^^ 4. Le principe des limitations apportĂ©es a l'autoritĂ© maritale. â 5. Laconisme de l'interprĂ©tation doctri- nale. â 6. Classification des solutions jurispruden- tielles. â 7. Droit de la femme au respect de sa li- bertĂ© personnelle. â 8. LibertĂ© dans ses relations avec ses proches parents. â 9. ContrĂŽle du mari sur ses relations avec des tiers. â 10. La question de la libertĂ© de conscience. â 11. ConsĂ©quences de l'indĂ©- pendance de la femme en matiĂšre religieuse. â 12. Le droit d'Ă©crire et de publier ses opinions. â 13. La femme dans ses rapports avec ses enfants. â 14. Ac- tion rĂ©ciproque sur ce point des principes de puis- sance paternelle et d'autoritĂ© maritale. Section H. â Les droits du mari sur la correspon- dance de sa femme ^>- 15. Principe du droit de contrĂŽle du rnari. â 16. Evo- lution des idĂ©es dans la doctrine. â 17. Cette Ă©volu- tion s'Ă©tend aussi Ă la pratique. â 18. Droits recon- 182 Pages 68 niis au mari par la jurisprudence. â 19. Limitation de ces droits rĂ©sultant des arrĂȘts. â 20. Limitations rĂ©sultant des principes gĂ©nĂ©raux. â PropriĂ©tĂ© de la correspondance. â 2t. Question du secret profes- sionneL 22. Le droit Ă la production des lettres missives en jus- tice.â 23. Comment la question se pose sur le terrain de l'autoritĂ© maritale. â24. Premier aspect de la juris- prudence Ă©galitĂ© de droits des Ă©poux. â 25. Pou- voirs considĂ©rables reconnus au mari par la suite. â 26. Les tribunaux reviennent daus une large mesure h leur premiĂšre interprĂ©tation, les droits du mari sont dĂ©fmis et Ă©troitement limitĂ©s. â 27. PortĂ©e de l'action jurisprudentielle. â 28. Son extension pos- sible. Section III.â Fondement et sanctions de l'action juris- prudentielle 29. Larges pouvoirs que se reconnaĂźt la jurisprudence. â 30. Intervention de la notion d'abus du droit. â 31. Son aspect dans la matiĂšre des droits de famille. â 32. NĂ©cessitĂ© de son application Ă la dĂ©limitation des droits hiĂ©rarchisĂ©s. â 33. CaractĂšre des solu- " tions jurisprudentielles. â 34. Elles confondent les di- vers critĂšres de lahus du droit. â 35. Sanctions appli- cables aux abus d'autoritĂ© maritale, leurs caractĂšres gĂ©nĂ©raux. â 36. Intervention du juge par voie d'in- jonctions. â 37. Son insuffisance, le divorce et la sĂ©paration de corpsi sanctions normales â 38. L'ac- tion de la justice ne pourrait-elle se manifester sous d'autres formes. â 39. Importance particuliĂšre de la notion d'abus du droit dans cette matiĂšre. CHAPITRE II. â La QUESTION DU DOMICILK COMMUN 87 Position de la question sur le terrain de l'autoritĂ© 7na- ritale. â 40. Devoir de cohabitation et devoir dobĂ©is sance. â 41. PrĂ©pondĂ©iacce du mari dans le choix du domicile commun. â 42. Opinions doctrinales. â 43. La jurisprudence confirme les droits du mari Ă ce point de \'Tie. â 44. Elle y admet nĂ©anaioins uue restriction basĂ©e sur l'art. 214. 2' du Code Civil. â 45. Cette restriction est logique.â 46. Elle est Ă©tendue dĂ©mesurĂ©ment par les tribunaux qui l'appliquent Ă tous les cas oĂč le refus de la femme de suivre son â 183 - mari semble justifiĂ©. â 47. Critique de celte juris- prudeme. - 48. Sa portĂ©e Ă rencontre du principe d'autoritĂ© maritale. â 49. ConsĂ©quences secondaires reconnues aux droits du mari. Les sanctions de l'article 214. â 50. Ces sanctions sont- elles les mĂȘmes au regard des Ă©poux ? Cis du mari qui abandonne le domicile conjufjal. â 51. In- lluence du principe d'autoritĂ© maritale. â 52. Ditli- cullĂ©s de la question et interprĂ©tation doctrinale. â 53. L'action jurisprudentielle. â 54. Diverses sanc- tions possibles. - 55. Le refus d'aliments et la sai- sie des revenus. â 56. L'appel Ă la force publique. â 57. Domma,'es-intĂ©rĂȘts et astreintes. â 58. Ces voies d'exĂ©cution tendent Ă se substituer Ă toutes autres. â .^9. Leur utilitĂ© pratique a guidĂ© la juris- prudence dans leur application. â 60. L'idĂ©e que le devoir de cohabitation doit comporter des sanctions spĂ©ciales ne s'impose pas. CHAPITRE m. â La mesurk de la dĂ©pendance de la FEMME MARIĂE DANS LE CHOIX ET l'EXERCICE d'uNE PRO FESSION... 61. DĂ©pendance juridique et soumission personnelle de la femme. â 62. La femme doit ĂȘtre autorisĂ©e pour entreprendre une profession. â 63. La loi du 13 juillet 1907 a- 1 elle fait disparaĂźtre cette nĂ©cessitĂ©? Non si on l'interprĂšte rationnellement. â 64. La question ne s'est jamais posĂ©e en jurisprudence. â 65. Les principes du Gode Civil et les dispositions de la loi de 1907 conservent leur sphĂšre d'application distincte. â 66. ConsĂ©quences de cette indĂ©pendance. â Autorisation du mari. â 67. EntrĂ©e de la femme dans une sociĂ©tĂ© commerciale. â 68. RĂ©vocation de l'autorisation â 69. La portĂ©e limitĂ©e de la rĂ©forme accomplie par la loi du 13 juilUt 1907 a Ă©tĂ© voulue par le lĂ©gislateur. â 70. Restrictions apportĂ©es par la jurisprudence aux droits du mari. â 71. La justice peut supplĂ©er son intervention en cas d'incapacitĂ© ou de refus injustifiĂ©. â 72. Elle contrĂŽle la lĂ©giti- mitĂ© de la rĂ©vocation d'autorisation.â 73. Elle Ă©tend la notion d'autorisation tacite. â 74 Elle l'applique aux cas oĂč une sĂ©paration de fait existe entre les Ă©poux. â 75. L'intervention du mari dans l'activitĂ© professionnelle de sa femme ne peut se traduire que Pag$ 126 â 184 â Page par le refus ou la rĂ©vocation d'autorisation. â 76. UifficuitĂ©s en ce qui concerne l'engagement théùtral, la jurisprudence les rĂ©sout dans le mĂȘme sens. â 77. Vue d'ensemble